在人們的印象中，死于非命是否定的句式，那不該是命應該有的。
死于非命的人太多太多，幾乎都是正命、是命了，對于命也說不上個什么明徹來，一輩子清閑就是命好，想要有什么就有了什么。死的時候很安然，天地人都對得起了，得七八十歲以上，但不是越老越好，自己還能夠行動，吃飯也不用費太大的勁。
眼里最好有人。
鰥寡孤獨沒有辦法，黃昏凄涼。有子有女也可能目中無人，死都沒有人知道。最好在咽氣的時候有家人守護在側，這邊剛一走，那邊的哭聲就起來了。
命是生命的陪伴。
人死了他就走了，或者他離開人就死了。他不會這樣的絕情，人死了，他也不會貿(mào)然就走得徹底，以七來算日子，一七二七三七四七五七，五個七之后就是生人的事情了，百日或者死日紀念日，生卒年歲都列出來。
有條件的就上了軸子。
這個卷軸就是家譜，是一棵大樹，開枝散葉說的就是它。妻子可以留名，什么氏什么氏，前面是夫家的姓后面是自己的姓，只能是氏，氏的原意就是生產(chǎn)，也代表生根的意思。男丁可以在死后爬上去，女子不行，非常的重男輕女。
可以上，但不是一定能上，棄祖叛黨犯刑敗倫背義雜賤者只能落選，隔海相望。
然后一生就剩下了一個名字。有的名字后面還有名字，有的就枝頭抱香死，孤零零地，不可能再發(fā)芽長葉。
早上醒來這件事情是非常神圣的一件事情。
因為發(fā)現(xiàn)了自己還活著，這時候不要快快地起床，和生命在一起一會兒。從窗子里可以望到外面的遠山，近處的綠樹，聽到鳥兒的鳴囀，聞到花兒的清香。昨天都是一夜夢境，自己是自由的見證者。
人是活著的夢境。明天從夢境里出來，經(jīng)過我這個夢境，走向昨天這個夢境。人要符合這個夢境，又不能沉迷于這個夢境。
你要珍惜今天，因為昨天再也回不來了，這話沒錯。
告別之后，昨天就走向了意識，走向了記憶，走向我們的深處世界。人人都是空間者，我們擁有全部的世界。
昨天已經(jīng)死了，自己在昨天沒有成功復活，現(xiàn)在那里有一座空墳墓。
在美輪美奐的草原上，貴雷妝被綁在一根木柱子上，頭上腳下地被倒吊著，和這里的風景不相宜。呼吸在全身出出進進，濕潤總是叫人留戀，有風的風景才是風景，沒有風就沒有溫暖。
風干是回不了頭的趨勢。
誰在我的心中活過來，我就是誰的永生。
滯留在這樣的風景中其實就是死亡，貴雷妝強制自己和三十八號記憶的某些部分融合，臨時抱佛腳，抓住什么就是什么，都是身下溫暖的干草，帶著陽光的味道。
1，4，9，16，25，36，49，64，81。100？0？
三十八號背著一大捆木柴進門，在院子里玩游戲，這是他自己的院子，因為就住著他一個人，誰都受不了他。睡得晚起得早，眼睛明溜溜的嚇人，院子里有一些撿來的破爛的磚塊瓦塊和石塊，堅硬的紅泥疙瘩也有不少。
一就是對應著一，它不想有相對，因為它是可以絕對依靠的力量，什么都無法阻擋，也意味著它無法被滿足。任何的演算都需要有背景，也就是依靠著一堵墻才行，絕對信服和絕對沉重。這是個什么意思？這個意思就是所有的演算都是半邊演算，把絕對當成了依靠。
這個一經(jīng)常被藏起來，這就用到了相對。一個人和另一個人，從這個磚塊到那一棵樹的距離，鐘表上的半夜，愉快的心情和痛苦的回憶，今天的天空。
今天的天空不是昨日的天空，它是一層天空，皮子一樣今天揭起了就是今天，明天再揭起來一張，后天又是另一張。這不是天空厚不厚的問題，每天一張，或者每天很多張，不見它的減少。
越有它就會越有，越少就是越多。它自己完不成，有了相對才會完成，有了相對就有了心情心意。一是它的相對，一是它的本來，一是它的本來對這邊相對的另一邊的相對。
二就是空間。三十八號在地上擺出兩軍相對的樣子，這邊是石塊，那邊是瓦塊。它們一定會有一番生死較量，不可能相安無事。一是在一起的關系，目的和結果是一樣的，有了這個關系才有了相安無事，不是一上來就相安無事。二是毀滅的關系，硝煙之后一方已經(jīng)不存在了，另一方無視它的存在，所以它才會存在。
毀滅的都是靈性和熱情。說人類，這是在一起，類的安定和方向。說誰誰誰，或者國與國、民族和民族，這個區(qū)別就有了毀滅的關系。人不想打仗，但是意念之靈想打仗，只要感覺到不安全就會打仗。
活著首先就是為了安全，安是為了全，全是為了安，這是一切生靈面對環(huán)境時的第一因素。這個意念可以欺騙，也就是麻醉，并不安全但歌舞升平，海清河晏，或者安全了依然枕戈待旦，常備不懈。
三十八號把一根木柴放到石塊和瓦塊之間。為了界定，又把兩根木柴插到石塊一邊和瓦塊一邊，等于說它們被包圍了，自己包圍了自己才談得上安全。
但還有第三種關系，這種關系叫過程關系。是在同化和異化之間的關系，達到在一起和毀滅目的的中間關系，也就是所謂的存在。在這個過程中石塊瓦塊可以是自覺的，也可以是不自覺的。
它們被一種超出它們關系的過程關系而注定。
這種關系的節(jié)點是人，警覺這種關系的是意識，描述起來就是時間的關系和空間的關系，綜合成一道就是生命的關系。手里拿著一根木柴，放到石塊和瓦塊的上方才是合理的，但三十八號現(xiàn)在沒有空間置物的本事，就遠遠地把這根木柴扔到石塊瓦塊的側面?？纯床粷M意，又用腳劃了一個圓圈。
中心點是石塊瓦塊的中間，側面的遠近就是半徑。
三必須是三角形的關系，三十八號手里拿著一塊磚塊正在打量。
貴雷妝的注意力現(xiàn)在卻在那些木柴上，木柴有二三百根。這應該不是從樹上砍下來的，而是撿回來的。天亮了，就滅了篝火，一行人或者一個人又上路了，緊一緊包裹，向著遠處的山坳走去。
木柴就留了下來。一端已經(jīng)燃過火，留下了焦灼，另一端還干凈著，很完整。
從木柴捆里抽出來一根揮舞兩下，竟是很趁手，長短也合適。不知道這是什么木的材質(zhì)，分量很重，敲擊一下，發(fā)出哐哐的衰敗之音。很奇特的感覺，的確就是衰敗之音，搜腸刮肚之下才想到了這個詞匯，心頭涌起的都是一些不好的情緒，心悸、哀怨、遺忘、殘忍、愚弄和猙獰。
就是它了，今后可以當做武器用。
三十八號猶自低著頭在地上寫寫畫畫，貴雷妝就離開了，他的事情還用不到自己來操心，這都是幻影?；貞浘褪腔糜?，干巴巴的漁網(wǎng)，心情放進去它才會活過來，甚至鋪天蓋地，估計所謂的天網(wǎng)也是如此。
自己快要被風干了。在風中旋轉(zhuǎn)和凌亂。你倒是把兩只腳一塊兒綁起來啊，卻只掛起來一只腳，邦邦，敲敲木柱，邦邦邦，木柴又割斷了繩子，自己回到了自己體內(nèi)。
踏破鐵鞋，順水推舟，木柴就是自己今后的武器了，貴雷妝還給它取了一個自己很得意的名字，船。就叫船，而且發(fā)現(xiàn)了船的大用處，棒、棍、刀、锏、鞭、匕的功用無不具備。是船就要渡人，渡自己也渡別人。
衰敗和不祥，是別人的衰敗和不祥，而是自己盎然和獲得禱祝的開始。
真的撿住了，貴雷妝不知這是至寶，是木楔子，一直暗暗地刺進人的大腦中，使人無法走到夢城或者叫記憶之城的阻擋利器，化無形而有形，有著滔天的大用。
他只取了一根，但一根就是二百八十五根，等于一根也不少。
這時候三十八號起身，在紙上寫寫畫畫，他保留了從零到九十個數(shù)字，把后面的劃掉了。沒有十全十美，十全十美都是災難，而且順序數(shù)沒有意義。十以后的數(shù)字包括十，它們另有發(fā)展和前途，是一種旋數(shù)和隱數(shù)，在于形成規(guī)則。
歡呼聲中，約瑟凱旋而歸。被諾爾曼、安娜、董和?？怂箛谥虚g，安娜還殷勤地抽出自己的綢子手帕，裝模作樣地為他擦拭了一下臉龐。
貴雷妝這邊很平靜，破、碎和卜二般隱隱地站好了位，保護著他的安全。剛才都看倒了，一片草地出現(xiàn)，貴雷妝就被吊了起來，在隨著那里的時日腐朽。后面的情節(jié)邦城的人卻沒有看到，死于非命的人不但沒有死，還得到了一把武器。
這把武器應該和修羅刀一樣是時空武器。現(xiàn)在它的時間性還沒有看出來，但空間性卻明明白白顯示出來了。擁被而坐的貴雷妝在一個早晨醒來，然后他看到了自己。
一揮二揮三揮，原先把自己的頭碰得咚咚響的空間阻擋又消失了，至少在記憶九區(qū)間的空間又回來了。草地流水一樣嘩嘩嘩地消失，一直站著的貴雷妝睜開了眼睛，看到了對方的歡呼，又把眼睛合上了。
倉廩實而知禮節(jié)，勝利者才擁有發(fā)言權。?？怂惯~步而出，臉笑成了一朵花，“怎么說？你們敗了，貴雷妝要和我們走一趟?！?p> 碎氣急敗壞，眼睛都紅了，“走什么一趟，約瑟你把他怎么啦？”
約瑟：“放心，他沒死，還留有半條命。我這就把他叫回來，也只有我能把他叫回來?！?p> “這么自信？”
貴雷妝不緊不慢地說。他的話說完，對方五個人全部被定住了，身體不能動，話也說不出來，就好像人把氣機憋住，越來越窒息的那種感覺，心臟和筋脈打雷似地在反抗。
稍瞬，重獲自由的五個人叫聲嚷嚷，他們不相信。約瑟面如土色，若不是董扶住了他，他有可能站都站不穩(wěn)。
“這是真的?！闭f完，貴雷妝拿出來一根燒火棍，對著五人的方位一指，“定！”真的是真的，五個人馬上又被定住了，一種空前的絕望從尾巴骨那里升起來，蔓延到福克斯的頭腦，全身的意氣蕭索了很多。
“就此別過?！备？怂故莻€很利索的人，絕不拖泥帶水，學著華夏國的禮儀，抱著拳頭舉過頭頂，然后轉(zhuǎn)身乘著飛毯而去。
聽說第二天上午他們就離開了，有包機很方便。不同的是他們只走了四個人，有一個人悄悄留了下來。