睜著眼睛，金雞獨立，世界是一個平衡。也是你對世界的平衡，平衡進(jìn)入你的所有感覺，樹的枝干往上生長，根系往下扎根。
人行走在大地上，或者蹦跳，也在河里游泳。
世界所以平衡因為它是展開的、實在化的意識，平衡也是物質(zhì)的一大定性。
合上眼睛繼續(xù)金雞獨立，總是站不穩(wěn)，東倒西歪，前仰后合。物質(zhì)的世界“消失”了，類似進(jìn)入了“意識”。
要站穩(wěn)可能需要經(jīng)過很長期的訓(xùn)練，那是對于一只腳的落點，這個點的平衡，沒有平衡找出平衡來。也可以很輕松地控想意識，用意識的平衡來達(dá)到平衡。
人的意識的運動，有時候就像這樣，沒有點要找到點，沒有平衡要找到平衡。點就是心點，意識支點，這來自于我們本身。平衡就是用物質(zhì)世界所得到的經(jīng)驗去平衡意識世界的存在。
而有時候我們會自覺地消失掉我們自己的這個點。
不管是行走坐臥，思緒飛了，我們也跟著一起去飛，根本不顧忌“行走坐臥”這個“真實”的依靠，更多注意的是飛的那些經(jīng)歷和體驗。
“真實”就是記憶，那些飛是情感，是情感的雕刻。
我們自己是物質(zhì)世界和意識世界的路口和交叉口。
意識世界的發(fā)生也是“真實”的發(fā)生，我們曾經(jīng)那么和這么想過，羨慕和痛恨過，甚至建立了唯美的“世界”，按照我們所能達(dá)到的理想高度編纂成一部“歷史”。
除非你表達(dá)出來，不論用什么方式，別人才會知道，從看不見轉(zhuǎn)化成看見。
意識的世界缺少欣賞。
幾乎無法看到或者感受到，表現(xiàn)出來的是特別微小的一部分。一是受到保護(hù)，二是難以披露，意識是一種“高級”運算，這是內(nèi)在靈力提供的幫助。我們認(rèn)識到的，只是適合我們個人認(rèn)識到的那一點點。
有私人意識，也有公共意識。
公共意識有三個特征，一者是人人有份，不偏不倚，每個人都有一架意識的儀器。二是內(nèi)置和外置的不公平性，內(nèi)置的不同來源于遺傳和密碼，外置的不一樣是學(xué)習(xí)和實踐的程度不一樣，內(nèi)置、外置互相影響。
三是空山不見人，只聞人語聲。我們看不見運算，不懂得那運算，也不知道那是誰的運算，是現(xiàn)成的借給我們用的。
公共意識有三個方面，一是“器質(zhì)性”的，這得通過“接觸”才行，是“身”的范疇，如肖像、影像、氣味、偏好、經(jīng)過和曾經(jīng)經(jīng)過過。一是散逸的意識性的，不管人想過什么，這些什么既屬于個人的記憶，也屬于能量的擴(kuò)散和運行，也歸于對存在的記憶的總把握，稱之為記憶之門。
第三個方面尤為重要，是靈性的靈不靈，做得到還是做不到。
人世間的人和事都沒有秘密，或者說沒有涉外的秘密，只有涉內(nèi)的秘密。內(nèi)在的秘密就是人本身的身心靈，而人參與和涉及的秘密都不是秘密，只是秘密的載體。
“其實這些動物們也是秘密，也是秘密的載體，在相互關(guān)系中才能呈現(xiàn)秘密?！彼槿缡钦f。
動物有地上跑的，空中飛的，水里游的。有氣有血，沒有氣會死，沒有血也會死，無所謂靈或者不靈，至多是半靈，少半靈，或者沒有靈。
沒有靈就沒有駕御意識的工具。
牛會開口說話，蛇會蠱惑人，蜻蜓在點水自照的時候會吟兩句詩：碧嶂隔數(shù)重，露花結(jié)秋紅。
狐貍步履蹣跚轉(zhuǎn)過墻角不見了。
世界的秩序中人最靈動，秩序要求各安其位，井然有章有序。人首先要的是不安分，這個意思是說人要先找到自己的“分”。平平常常就得了分，安分下來，這樣的情況有，但是不多。
或者要折騰，或者先觀察，仰觀天俯察地，日升月落，漲潮落潮，葉生葉落，歲榮歲枯，乃至生老病死。
是什么在指使它們，它們有什么意義，全是為了人類嗎？它們的一生能叫一生嗎？死了之后就沒有了下文？
人吃素吃葷，素和葷對人有什么影響？身體上的，意識之潛伏的，還是靈海之上的？
供養(yǎng)人類，這不僅僅有關(guān)于生命的等級，也是相互依存，食用只是其中的一小部分。
是人借著動物說話，或者是靈依托著動物講話。人能借物傳音也已經(jīng)到了靈的層次，所借著的，靈性愈少愈好。
比如坐騎可以有點靈性，但不要太多，否則會和主人驅(qū)策的靈相沖突，得不償失。
折騰是折騰自己，身體的組成以及功用，意識的層次和功能。意識不光是意識的意識，而是身和靈共同參與的意識，也就是言之有“物”，是有物的憑空。
給意識以生命，它才能走得更遠(yuǎn)，有鼻子有眼有腿腳有翅膀，翱翔或者跋涉。
見和證一路的風(fēng)光。
證就是“親身”參與，不是旁觀者而是參與人。
靈任何時候都是重點，念念不忘的就是它，所謂的行走坐臥，不離這個。是色亦是空，色是空的，空中有色，是屬性和本質(zhì)的統(tǒng)一。
就是意思，意的思，思的那個意。
一頭獵豹生長，地域洞穴，陽光空氣，口食和對幼崽的養(yǎng)育，這些是對獵豹的意，獵豹本身是這個意的思。
我們看到的獵豹不是獵豹，說的就是這個意思。
但它又是獵豹，其意其思構(gòu)成了觀賞、觀玩、觀獵者的靈性，和人和人不同。
獵豹的“靈”是它的屬性和習(xí)性。
它不像人一樣可以有思考，它達(dá)不到思考。
思考的本質(zhì)是情感作用下對于正在接觸到和記憶中的意識對象的求解?？梢赃M(jìn)得去，可以出得來，在思維的天空之板上形成新的印記。
具體的或者是模糊的，如一些數(shù)據(jù)和一些感覺。
印記又會成為記憶，可以有意地把它拿出來作為思考的對象。有時候是觸發(fā)，進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想。
有時候是記憶本身的作用，記憶本身也遵從一定的規(guī)則。
能夠調(diào)動意識才叫思考，意思是意識是活的，擁有意識的多少，有時候這表現(xiàn)為情感，總體上形成“智慧”或者叫智慧力。
意識的多少不是唯一的參考，還有意識的深度，每個人的分法不一樣，進(jìn)度也不一樣。第一層意識叫框架天，我們知道，動物也知道，有一個意識的天空。
朝朝暮暮，水流云行，意識皆盛放在這里，就像擺放一些物品，僅此而已，前面放下后面就忘了。有時候印象深刻，色彩比較明亮，如動物的“記仇”，這不是它們學(xué)會了思考，而是意識本身的作用。
也就是本能。
氣味、路徑、繁衍、食物的吸引，或遷移?；蛉说摹吧砩稀睌y帶的某些“東西”，人看不見，有些動物可以看見，聽見，聞見。
靈是智慧的高度意識，關(guān)于自己，關(guān)于環(huán)境，關(guān)于靈。
動物的意識只在框架天生存，不具備靈智。
靈智是靈的允許度和智慧開發(fā)度的結(jié)合，或者不被有靈，或者無法智慧。
當(dāng)然，也可能靈而不慧，或慧而不靈，不靈不慧，又靈又慧，這就是人的，也是動物的千差萬別。
靈隨著智慧而走。
靈、慧可以往上走，從不靈不慧到靈慧。在關(guān)系到運用的時候也可以往下走，從靈慧到不靈不慧，一者是神一者是魔。智慧首先應(yīng)對的是靈，心次之，身又次之。從下往上說，物質(zhì)的、世界的，意識的、心靈的，靈命的、自由和通達(dá)的。
第二層意識叫有喻天，比如我們?nèi)A夏國的修辭方法都是智慧的結(jié)晶。一是發(fā)現(xiàn)了意識需要用來說明，用存在的事物來解釋意識的某些本質(zhì)特征。
二是意識受到意識本身的支配，現(xiàn)在作用并不明顯，但越到后來越顯示出它強(qiáng)大的力量。
三是人的意識受到“智慧”的制約，不是我想怎樣就能夠怎樣，而是我能夠這樣才能夠那樣。這個智慧和信仰，和信仰的信度有很大的關(guān)系。
感覺到前方有一個東西在等待著，不知道是什么，也許是自己，也許是一個世界，就有了探索的動力。
荒野無人，沒有開化，沒有路。
但只要走就有路，路也會活起來。意識的路點石成金，走過了，路是你的，金子是你的，記憶也是你的。
第三層意識叫情感天，此路宜常至，他處不堪行。就是心有所系，心在這里，人們一直說的要給心找一個安住的地方。此處的情感，不管是什么樣的，可以羈留，可以徘徊，更是映射。
情感之微妙，有起有落，它是特殊和強(qiáng)烈的意識。其實任何意識都是因為情感，情感是帶動。
第四層是飄渺天，只在此山中，云深不知處，山水窮盡，坐看云起。也叫陷區(qū)，風(fēng)是石墻一樣的堅硬，一斤水一百二十斤重，直直地掉入深淵。
空氣正在被腐蝕被污染，一殘?zhí)煜?，一殘?zhí)煨律?p> 也叫斷，斷念斷想的斷。
就像是對于死地的模擬。
是一場嚴(yán)格的篩選，沒有橋，沒有路，也沒有天空。一切意識都在墮落，而墮落是甜蜜的，就此分別，從此不再想起。
苦苦掙扎，擋不住人生是一場夢，說的就是這里。
這里不是一次一次的沖鋒，前仆后繼，悲歌長吟，而應(yīng)以毅力為車，長火為輪。此火也叫永火，長明燈，一路伴隨。
此火也叫偏火，是有限度的明亮。就像冷中有熱，熱中有冷，而冷熱都不是全部的，是冷中的一點真冷，熱中的一點真熱，具有穿透性和帶動性。
集中于一點，一點也是一個世界。
在意識天，總是在一段行程之后有一個阻擋或者空落，來收拾一下或破壞一番，也算去蕪存菁存真吧，有的留下，有的繼續(xù)前進(jìn)。
留下的是我和我失散了，永遠(yuǎn)在找尋另一個自己，永遠(yuǎn)找不著。一個瞬間拉扯成萬年之久，而另一些萬年卻瞬息就完成了。
耽擱在各自的意識界，后來那就是土壤，樹木，青草和動物、礦物。
傳說中的“轉(zhuǎn)生”、“輪回”即來于此，那是意念的念相。偶然短暫的覺醒皆是殘夢，化“身”為形形色色的物什。
此后有存在天，生命天，世界天，楔子天，魔意天，鏡像天，我相天，真相天，自由自在天。
意識是必有的存在，似乎伸手就能夠薅出來，它是有生命的。是活的，等于是世界的再現(xiàn)，但可以皺褶和折疊，壓縮和延展，隨你要怎樣就是怎樣。楔子天也叫黑意識天，包括后面的魔意、鏡像和有我天，是一連串的黑暗時期，這時候只有苦苦地奮戰(zhàn)。
毅力為車，?；馂檩?，還得有拉車的兩條龍。一條是我的靈龍，一條是應(yīng)我的天龍。
沒有龍，或者說沒有本體、真我，沒有意識之天背后的應(yīng)天，也就是沒有信仰、沒有要死要活的心的呼喚，就達(dá)不到后來的自由自在和體用無二。
人都患上了不治之癥，隨時都會倒下，現(xiàn)在是誠心的去求醫(yī)。
我們正走在這條路上。