龍有身龍、心龍和靈龍之說，有身之用、心之用和靈之用。
眼睛可以看見，心可以看見，靈可以看見，都看不見或者只有兩者看見、一者看見。
看見了就看見了，但可以假裝看不見；看不見就是看不見，卻可以以看不見為看見?？匆姷目床灰娮詈缶驼娴目床灰姡床灰姷目匆姾髞韰s真真切切地看見了。
梁兄，你看那池塘中鴛鴦成雙對，你看那路邊開滿了并蒂蓮，你看井中的兩個照影好像是一對夫妻。
英臺啊，彩蝶翩翩花中來，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。前面就是又一村，正是我們要去的地方。
見蝴蝶就是蝴蝶，見龍就是龍。
見是眼見心見靈見。眼見，已經(jīng)是最后的局限，磚瓦土塊就是磚瓦土塊，樹木是樹木，一只狼就是一只狼。
當(dāng)說一只狼，它不僅僅是一只狼，它也是你的狼我的狼，我們的狼不一樣，我們的目的不一樣。這個有相是一種虛妄，虛妄是為了達(dá)到真實，到了真實的時候，你有你的狼我有我的狼。
我是狼，你也是狼，正如蝴蝶和龍。
心見是挑開了一些局限的偽裝，見都是我見。這個見只能是比喻，昨日的我不是今日的我，上一個時刻的我也不是下一個時刻的我，我是不固定的。
人生無根蒂，飄如陌上塵，都不是永遠(yuǎn)，不是依靠。我想要找到我的實在，實在在虛在之中，拿不出來的。拿出來了立刻就不是它自己，身見和心見都是禍端，就寧愿拿不出來。
平安嗎，安好嗎，你若安好，便是晴天，其實問訊的是靈。
也就是靈見。
靈見是覺見、求見和靈中身見、心見，開見、守見、見的一路往上。覺到了一種真實，大有絕對之意，它是一切的參照，因為它永恒。
永恒的意思就是永遠(yuǎn)存在，這讓人大可放心，原來人們一點也不寂寞，有相伴而來的溫暖存在。
永恒不是不變，它會變來變?nèi)?，人變它就會變，你有怎樣的認(rèn)識就會用怎樣的認(rèn)識來認(rèn)識它，怎樣都不會離開。是人認(rèn)識的高限，一定是與你相和諧的。
變動都是起源于自己的原因，我是誰，我是怎么啦，我應(yīng)該是誰，我應(yīng)該怎樣。就是發(fā)問和懇求，哪怕是一筆帶過的想，看到了一個限制，春天過去了卻還是很冷。
自己變動了，它也會變動，它隨著人的變動而變動。在人渴求它和把它作為發(fā)問對象的時候，他就會幫助你。
天生而來，不要讓這個天生而去，這才是人的目的，也其實是靈的目的。
求見的方式有兩種，不管怎樣都是要和它發(fā)生關(guān)系，有了關(guān)系。你住到它那里或者它住到你這里，先心而身而靈，用它的眼睛看世界和處理感情，沾染靈氣，自己在經(jīng)過無數(shù)的融合之后終于也有了靈，是靈見也是靈智。
靈見借用的是靈的眼睛，因為習(xí)慣的原因，身見和心見并沒有取消。身見和心見是看一塊鋼板，一個山洞，一個人，得先“固定”下來，然后是心見的大量活動。鋼板里面還是鋼板嗎，它為什么成為了鋼板。
山洞可能不是簡單地山洞，里面的世界可能叫人匪夷所思。
不要論斷和判定，即使是靈見中的心見也會拉低檔次，你認(rèn)為應(yīng)該是怎樣的，它的確就是怎樣的，先入為主，這個主是主宰的主。
叫靈自己去看，你只是一個附著。它就是自己，它有自己的思想，自己要學(xué)會避位讓賢。
把自己的有限納入到它的無限中，先要見，才有見識，才有目標(biāo)，才有對話，才有了努力的方向。靈的感覺就是自己的靈感，是非人間的，的的確確存在。
開見和守見就是在靈的身上走走和停停，讓看見的活起來。最后只是一個見，因為可以見。
化蝶了和羽化了，虹化了和隱身了，體外有體了。
靈是一個確實，心是一個見證，身體是一個末梢。身見是一個平面，心見是一個立體，靈見才可以多維，又加上了時間空間和情感的因素。
說起來的圣潔描繪的是靈的某一個屬性，其實又何嘗指的不是情感呢，情感不圣潔就沒有圣潔，從圣潔而出的身心靈才是身心靈，才可以融化才可以帶著走，才可以見到靈的面。
這時龍會有三種表現(xiàn)形式，在身體之中，在心中，在靈中。
如果不是圣潔只能是寄希望于，梁祝居住在了又一村。他們的居住是他們自己的，也許是十花村，一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花的十花村，或者是牧童遙指的杏花村。
自己的以為是自己的見解，代替不了，自己有自己的村莊。
一定有一個理想的村莊，那里是養(yǎng)龍之地。養(yǎng)的是靈龍，心龍把自己變成龍，然后才是可大可小的身龍。往外是山勢山脈和大江大河，可以放在一個小匣子里，不可能放不開。
也可能頭在西部，而身體遍布大江南北。也可能圍繞著一個園子有四道河，這樣就有五條龍。龍只和龍對話。水和龍都會一一遇到。
血魔君是見誰都會銀子的，不多不少一千兩。
這是血的代價，也是搭訕的方式，變無話可說為有話可說，不是上來就打。有話說不是為了說了什么，說了也聽不明白，因為那是和規(guī)則的對話。而是有一個地兒，一個理由，把雙方對照起來，期盼著你開口。
所有的存在都是站在懸崖上的，沒有四平八穩(wěn)。
覺得自己不夠敞亮的時候就會去侵占別人的地盤，這是一種惡毒的擴大，不是正法。我要你的時間，我也要你的心情，甚至占用你的空間。彼少此多就是控制，要做的就是吞噬。
吞噬是個人的，但又是總體的。死個把人不是事兒，但其實是事，影響到自己也影響到吞噬者。餓著了的情況很少，大多數(shù)是撐著了。
因為貪得無厭，因為不得不貪得無厭。
根本停不下來，不但要喂養(yǎng)自己，還得喂養(yǎng)心中的“神靈”，這其實就是信仰。什么是信仰，坦白地說就是被控制，強說的話就是有好的控制也有不好的控制。
生命的控制和擺脫是一個真理。
一者是解縛一者是束縛，我終于穿起了你給我的衣服，然后我被利用。都留下了情感的渠道，人會以為這是自己這么想的。理由很多，一抓一大把，在說服自己之后就是心甘情愿。
踏過了身界的心界走不多遠(yuǎn)就會遇到“強逼”，強逼是不會承認(rèn)的，也求告無門。因為自己沒有語言，沒有說得通的語言，還因為語言還要靠語言來解釋，歪曲是正常不過的事情。
所作所為一定會留下影子，本來想解綁的卻多了又一條鎖鏈。
這說不明白，要想說明白就得把自己說明白，只能說明白自己的一個意念，說不明白自己的全部，全身是嘴都說不明白。
因為自己不誠實在先。
明白是不用說明白的，明就是白，白就是明，明明白白。只有不明不白的時候才想要說明白，越歪曲越歪曲，已經(jīng)不能把衣服脫下來。
戰(zhàn)！
七護(hù)法雙手握著修羅刀，刀尖在下，刀把在上，根本不提銀子的事情，銀子都是一個笑話。銀子不是虧欠，銀子只是表明了虧欠，銀子滿足不了虧欠。
無價被賣，也無銀得贖。身價不是價，心價也不是價，它只是在販賣的路上，靈價才是價，但是不知道怎么欠的，又怎么樣償還。
還挺有個性。
血魔君不動聲色，但無數(shù)的血珠子從遙遠(yuǎn)的空間沙塵暴一樣襲來，在七護(hù)法的身后突然而至。
來得好！
七護(hù)法的后背忽然掀開，赤出了背，背后的肉皮也消失了，露出了骨和肉。不是血紅的也沒有紅紅的血液滲出來和滴答下來，反而是像一張嘴，把無數(shù)的血珠子一口吞盡。
后背白白的，吞沒了暴風(fēng)雨一樣的血珠子也還是白白的。
“你沒有血？”這令血魔君不可置信。
血已經(jīng)變賣成銀子給了你了，還來要什么銀子。
難道你就沒有贖價？
看起來是血魔君自己在自言自語，七護(hù)法不說話，但血魔君的心里卻有一個人說話，他在反問。
你永遠(yuǎn)不會明白，在你吸人血的時候就糊涂了，我說了也是白說。
我糊涂還是你糊涂？血魔君現(xiàn)在得操之過急，他不能不急。他后悔過但是卻不明白，這個心里的聲音有可能打開他的心結(jié)，但是面前的七護(hù)法不可不重視。
他吸了自己很多血，血的心意。
血不是什么，血中的意思才是什么，流人血的罪是罪，愚弄人的罪也是罪，沒有路就更是罪。不但在通往祝福的路上就是在通往詛咒的路上，現(xiàn)在都很不安寧。不允許通過，要不你就死在這里，那邊是我的營帳，如果不想死，就去那里看看。
死是一道門檻，生人都沒有經(jīng)過死，但對于死都很懼怕。
不知道為什么懼怕，懼怕什么，這可能就是靈的作用了，它隱藏著但不是什么都沒做。