279，因?yàn)樽⒍敲瓷?/h1>
心里覺(jué)得沉甸甸的，也心里覺(jué)得輕飄飄的，一定要有沉潛下來(lái)的也一定要有能夠輕浮上去的。
對(duì)于生命真實(shí)的感覺(jué)就好像離間，建造一個(gè)空間也離開(kāi)這個(gè)空間。
從空間的角度上說(shuō)，每一個(gè)人都是蕓蕓眾生，不是這種眾生就是另一種眾生，肯定是一種眾生，離開(kāi)某一部分眾生也是一種眾生，類別里還有類別，都是離棄了靈的空靈人。有靈和無(wú)靈的說(shuō)法不好較真就說(shuō)真實(shí)和虛無(wú)，說(shuō)到情和感的聚散分合。
前提是先貼出一張餅子來(lái)，中間也少不了我這個(gè)貼餅子的人，就去找尋第三者。
第三者是對(duì)面的空洞。
天也叫云天，不是所有的天上都有雷聲也有閃電，只是為人間專門(mén)地制造了云彩。也就是存在著大氣層，離開(kāi)大氣層就得有對(duì)于大氣層的模擬，大氣層是一個(gè)膜，使人身在福中。
在心上也有這么一層膜，隔著膜的情和感互相凝視，有時(shí)候也鬧鬧別扭。
心是內(nèi)在的中間存在的一塊地方，存在的云彩就是意識(shí)，這塊地方屬于自己是自己的領(lǐng)地，巡視領(lǐng)地的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是邊緣問(wèn)題一個(gè)是安心還是不能安心的問(wèn)題。
安心和不能安心的問(wèn)題有關(guān)于敬畏，是否獲得了自由自得，是否對(duì)人生和人類有益，有沒(méi)有所懼怕的、有沒(méi)有什么底線。
自律是所有他律的基礎(chǔ)，中間存在著太多的空間。道德可以跟上來(lái)，律法卻不能，人至少需要一個(gè)轉(zhuǎn)身的維度，嚴(yán)苛和松散都不是辦法。正義不是嚴(yán)苛，妥協(xié)不是向人讓步而是在向天向情向靈讓步。
共同是一個(gè)圈，圍住最大的也就圍住了最小的。
你有沒(méi)有什么可怕的，只有一怕還是有很多怕，最終歸結(jié)到一點(diǎn)上其實(shí)就是對(duì)于死亡的懼怕，死亡了就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)，擁有都會(huì)失去。
擁有而不失去是有的，是對(duì)于虛無(wú)的擁有，虛無(wú)也是真實(shí)。
很多人都是存有畏懼心理的，也是對(duì)于不知道的畏懼，知道得不多，隱隱約約，怕背后有什么聯(lián)系，不知道得太多，是一個(gè)面目不善的存在。不隱隱約約的就沒(méi)有懼怕，作的是死，也連帶了他人的死，都拉到深坑里面來(lái)，這就是人類歷史上的人為災(zāi)難。
讓我知道而又讓我不知道，我知道的也許是不應(yīng)該知道的，不知道的想知道卻難以知道。我怕知道，也怕不知道。
這里有個(gè)完全之法，那就是只有一個(gè)畏懼，畏懼神，這也是知道和不知道的開(kāi)始，怕有怕的理由，敬畏是智慧的開(kāi)端。
說(shuō)神不要談虎色變，是身神、心神和靈神，所有意思的意思，人的存在和開(kāi)始的那樣一個(gè)點(diǎn)，唯物和唯心不是一個(gè)界限而只是一個(gè)借口，因?yàn)檫€有唯物的唯心，唯心的唯物，以及更變化下去的唯物的唯心的唯物或者唯心，唯心的唯物的唯物或者唯心，可以一直繁衍下去。
這不是更早，你的最態(tài)度的唯物還是唯心，因?yàn)檫€有往上的路，唯物來(lái)源于唯心，唯心來(lái)自于唯物，唯心又是唯物的唯心，唯物是唯心的唯物。
嗐，是你這個(gè)人，還有你的心。
身盡還有心盡都會(huì)引出靈來(lái)，只有靈無(wú)盡。無(wú)盡也就相當(dāng)于不知道，人類之始到最后兩個(gè)人，還得再往前。就會(huì)牽扯出心盡來(lái)，你認(rèn)識(shí)我嗎，我認(rèn)識(shí)你嗎，是不是在一早就有了思維。
思維是承接了思維，本能也有思維的本能。
身體不隨便，心不隨便，靈也沒(méi)有隨便。變現(xiàn)在外在但起源于內(nèi)心，一定有一個(gè)內(nèi)，這個(gè)“內(nèi)”在人類的后期變現(xiàn)為外。
人是一個(gè)通順又是一個(gè)梗阻。
我的情緒和內(nèi)心安在意識(shí)上，意識(shí)順著時(shí)間空間和情的路走，走到盡頭也就是邊緣，一定會(huì)進(jìn)行分解，時(shí)間里有什么，空間發(fā)生了什么，認(rèn)識(shí)都是情動(dòng)的結(jié)果。
存在兩個(gè)分支，一個(gè)是調(diào)回頭來(lái)還是人的，子子孫孫。一個(gè)是超過(guò)了人，知道人的為人，可以選擇繼續(xù)為人還是某一種滯留，人是另一種人。
在某些說(shuō)法上，主要是屬性，分為神魔人三種。神是救人的，魔是害人的，人在兩可之間，歸屬于神或者歸屬于魔。神的目的是人的救贖，魔的目的是人的沉淪，人有選擇的主動(dòng)權(quán)。
神不叫你怕，魔巴不得你怕，人的怕人是一種長(zhǎng)期的引導(dǎo)的固定。富不可怕，貴不可怕，好也不可怕，怕的是壞。如果不怕壞那就會(huì)怕好，怕自己見(jiàn)不得光，好壞都不怕則無(wú)可救藥。也就是沒(méi)有了限，限是支架，沒(méi)有了支架只能滑。
高興的還是魔。
心是一個(gè)地方，它有空間的大小也有光亮的程度，在念起念落之際你已經(jīng)有了自己的選擇。選擇都是個(gè)體的，對(duì)準(zhǔn)了自己，不怕死的狂言都是自己打自己的臉。
歷史的經(jīng)驗(yàn)或者是天道的基礎(chǔ)組成是畏懼神，也就是以一念代萬(wàn)念，你怕神就不會(huì)再怕別的，你不怕神你就會(huì)怕很多。
要怕有可怕，只有良心才可以住神，惡心可以任意而居。神是所有的不知道，它知道的人們不知道。
也就是安心在哪里。
不安心只有死亡一路，滑落將一路到底。安心可能安錯(cuò)了，但至少還有二分之一的機(jī)會(huì)?；蛘哒f(shuō)人們著實(shí)不知道好歹，這都是胡說(shuō)，是不想和不愿知道，惡中有自由而善良是痛苦，于是違心地讓善良的人更痛苦，而惡人當(dāng)?shù)馈?p> 接下來(lái)魔王第七護(hù)法開(kāi)始考慮知道和不知道的問(wèn)題，這代表著邊緣。
和魔王第七把刀分開(kāi)之后他就處在了被動(dòng)，它處在身體之中它需要召喚，七把刀是頭腦，但他似乎遺忘了自己。這絕不可能，那么他若非遇到了深淵就是失憶了，他經(jīng)歷的一定比自己多，自己相對(duì)起來(lái)是純粹的。
身體失去了頭腦的指揮，一是頭腦指揮的余韻，該怎樣還是怎樣，成了古老的傳說(shuō)，這表明為某些戒律，你不可以這樣你不可以那樣，內(nèi)容有六百多條，一一遵行。一是自主創(chuàng)新，在受到指揮的同時(shí)自己也指揮自己，返回到頭腦的希望，雙乳為眼以臍為口，沒(méi)有改了初衷。
但這就是改了初衷，寬口變?yōu)檎?，你曾?jīng)是我的愛(ài)人，但現(xiàn)在我會(huì)提前說(shuō)出我不愛(ài)你了或者我還是痛苦地愛(ài)著你，后來(lái)的故事有各種編，編不過(guò)我們的思維。
我知道你存在，但這無(wú)法證明。我否定你的存在，這又出賣(mài)了我自己。
我知道得不夠，不知道里隱藏著我的知道。我確定我知道，但行走在不知道之中。
在很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，關(guān)于知道和不知道的事情七護(hù)法想了很多晝夜，也同時(shí)被夜班熬煉得一臉憔悴，知道和不知道之間有一個(gè)縫隙。只能從不知道的一邊流向知道的一邊，無(wú)法從知道的一邊走向不知道的一邊，是單向的門(mén)。
想要知道的不用知道，因?yàn)槟愕闹朗侨恐?，我住在你心中就知道了一切。想不知道的也?huì)知道，甚至沒(méi)有篩選，你說(shuō)沒(méi)有痛苦就沒(méi)有清醒。
不知道是真的不知道。不知道不是結(jié)果，而是開(kāi)始。
是啊。“你到哪里去了？想你的時(shí)候我抬頭微笑，你知道不知道？”
這是我唯一的深情，我有一個(gè)神我才會(huì)存在，我存在是因?yàn)橛幸粋€(gè)我神存在，存在最后表現(xiàn)為我這個(gè)終端，我為此惶恐不安。我得體現(xiàn)它，一生一輩子不可能或者瞬間就體味了你的悲苦。
不是早有預(yù)料。
預(yù)料都是后來(lái)的，我知道了我才會(huì)知道，你知道了我才會(huì)知道，我不知道我無(wú)法觸及，我也不知道你不知道還是知道。在一個(gè)不規(guī)則的空間中，我這里依依哪里靠靠，都要有我的溫暖。
最后的事情都是在我這里發(fā)生的，心不能夠真實(shí)，意識(shí)也婉言謝絕的時(shí)候我就是獨(dú)有的擔(dān)當(dāng)。我知道一個(gè)真理，人無(wú)法找到靈（神），只能是神（靈）找到人，靈神有這個(gè)能力，人沒(méi)有這個(gè)能力，但最后表現(xiàn)為的“結(jié)果”是人找到了它。
或者說(shuō)不是人服侍神而是神服侍人。
沒(méi)有人就沒(méi)有一切。
人和人的不同就是神和神的不同，自己的態(tài)度導(dǎo)引出來(lái)的現(xiàn)實(shí)存在。人活在世界就是人活在自己的內(nèi)心，并且割裂，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，內(nèi)在是內(nèi)在。
但是是我利用了你，你也利用了我。
我相信，有一天你死了或者你去了天堂或地獄，都是走的我的這條路。外觀上的死只是遮掩，你是死在了我的心中，我的心才是你唯一的墓地。
人死在自己的手中，人也在自己的手中復(fù)活。天堂和地獄都是后怕，現(xiàn)在不可怕，見(jiàn)證了真實(shí)才可怕，在悠揚(yáng)的大提琴音中，啦啦啦的聲音摩擦著天空，不管有多少畫(huà)面都只和呼吸有關(guān)。
是真實(shí)代替了呼吸。
真實(shí)的作用一直不能沒(méi)有，就是因?yàn)檫@是一種代替。我的身體是沒(méi)用的，你如果可以用我就用到你的用，你如果沒(méi)用，那么你就不是我的神靈。
有時(shí)候可以原諒，是因?yàn)樯眢w隔著心，靈也隔著心。
心真實(shí)了才有呼吸，是心神和身神、靈神的會(huì)師，所追求的都是真意，三口為品，終于有了另一塊餅子，靈不好意思地開(kāi)出一朵花來(lái)，這才是目的之所在。
如果是一條線，我站在知道和不知道之間，無(wú)法前進(jìn)也無(wú)法后退，就得以犧牲自己為代價(jià)。高傲或者卑微，飛揚(yáng)跋扈或者輾轉(zhuǎn)反側(cè)，哭泣或者狂笑，就是因?yàn)榻o的總是那么少，錯(cuò)誤那么多而正確那么少。
旋律一直反復(fù)，“那天的云兒是否已都已料到，所以腳步才輕巧，以免打擾到我們的時(shí)光，因?yàn)樽⒍敲瓷佟！?p> 知道和不知道之間總是溝通得那么少。
知道已經(jīng)是悲劇了，可是沒(méi)有知道，不知道也是悲劇，我該向著哪兒飄。
風(fēng)兒吹著白云飄，我飄向到了哪兒，你知道不知道。