經(jīng)過了四季的洗禮，人們終于從中悟出了道理，于是教義開始傳播，文明興起后，法便成了這世界唯一的度。
萬法殊途同歸，而在南方天，一個(gè)教人戒與善的法境卻因普度眾生而聞名。
此為釋法教，是古時(shí)三大問天之一。
所謂問天，乃是問上蒼諸天，這疾苦人間，何時(shí)能圓，何時(shí)為盡。
于是為了擺脫這疾苦，釋法教創(chuàng)造了十八地獄，十八方天，十八苦難與十八佛法。
旁白君在此提醒一句，此處所言的佛法與我們常說的佛家無關(guān)，這只是一個(gè)自秘方大陸而來的音譯，本意為‘是非乃凡’。
而釋法教也和我們所認(rèn)識(shí)的佛家謬之千里，雖部分內(nèi)容雷同，卻并非源自佛家，切莫搞混。
十八地獄乃釋法教為罪罰之人所設(shè)立的十八個(gè)精神自律的枷鎖，教人莫犯妄念，以免死后受盡折磨。
就在此間，若生前傳謠引亂、暴怒生禍、謀財(cái)害命、淫穢好色、貪吃無度、慵懶成性者，則被送去上六獄。
上六獄，乃輕罰地獄，或拔舌、截肢、斷頭、切根、割肉、剃脊，叫人于劇痛中大徹大悟。
若生前好戲弄、好辱罵、好欺騙、好貪玩、好浪費(fèi)、好破壞者，則被送去中六獄。
中六獄，乃折磨地獄，以該人生前所犯罪行，還施彼身，令其永世在這些罪中體會(huì)終悔。
若生前惡貫滿盈，則被送去下六獄。
下六獄，乃求生地獄，令惡貫滿盈者互相蠶食，被蠶食者將永世不得超生。
十八方天乃釋法教為積德之人所設(shè)立的十八個(gè)精神晉升的場(chǎng)所，教人樂施行善，以死后得法登天。
所謂十八方天，乃無痛天、無傷天、無苦天、無別天、無饑天、無行天，望樂天、望喜天、望情天、望合天、望歸天、望食天，長(zhǎng)生天、常盛天、云中天、金鳴天、千世天、天外天。
再說十八苦難，乃釋法教告誡萬民如何得法登天的方式，根據(jù)此十八苦難修行，則必定可以得法登天。
所謂十八苦難，乃出世難、成長(zhǎng)難、環(huán)境難、清貧難、孤寂難、行業(yè)難、言語難、殘難、生死難、生育難、行難、坐難、無味難、無色難、天災(zāi)難、人禍難、空神難、空身難。
最后是十八佛法，乃釋法教傳播道義的十八字箴言，為信、屈、隱、葬、凈、堅(jiān)、定、懸、落、鞏、蓄、芫、闔、開、閉、止、祿、宣。
“釋法教創(chuàng)造釋法，以約束眾生犯錯(cuò)，教眾生度過苦難，于是廣開門庭，高塔云起。
誰知紅塵難渡，眾生不一，于是門中內(nèi)外，瑣事繁多，江湖朝堂，皆此為屏?！?p> 都說法難渡人人自渡，即便釋法心系眾生，那也是百口異話，這人間之苦難，非一支道義可度化。
人心私異，皆為已樂，這釋法無邊，卻不能掌控所有人的心，于是，它坐與塵中，左右兩難。
其一難，來自江湖，是庶民妄求庇佑，是恩怨情仇無窮無盡。
其二難，來自朝堂，是帝皇有枕難眠，是江山社稷無際無邊。
踏上這臺(tái)階，呢喃聲不絕于耳，其中伴著木魚聲，配合松香的氣味，令人心靜如水。
塔下門堂香客形形色色，鼎中的香火也燒得旺盛，那一方閣宇，梁余飛等人坐觀祈福。
忽而大風(fēng)起，寒光乍現(xiàn)出，那狂人渾身血腥，滿是傷痕，驚動(dòng)眾人。
余人所見，紛紛退避三舍，場(chǎng)中打斗聲起，刀劍鏗鏘，仿佛一曲肅殺之音。
這一節(jié)鷹擊長(zhǎng)空，那一段癡意縱橫。
斗了無數(shù)回合，來來去去，滿池人身，哀嚎遍地。
眼見勝負(fù)即分之際，那身著長(zhǎng)服假道人亦來橫插一杠，便見三方廝殺一團(tuán)，一時(shí)分不清你我。
清凈被破壞，木魚聲戛然而止，僧人紛紛皺眉，走出門堂。
“佛門凈地，何人紛擾？”一聲大喝去，如天雷滾滾，掀開無數(shù)人。
隨后十?dāng)?shù)道身影出，個(gè)個(gè)皮骨如銅，剛勁有力。
隨著破風(fēng)出，數(shù)位金僧躍入場(chǎng)中，這一個(gè)振臂擋劍，那一個(gè)徒手奪刀，很快打斗便被制止。
扶起傷者后，方丈出面寺前，一手挽于腰后，一手立于胸前。
“阿彌陀佛，諸位施主究竟為何擾此清凈。”
那狂人拖著傷，上前訴說。
原是寶物驚現(xiàn)，眾人貪心起，紛紛前來爭(zhēng)奪，他無奈，只得逃進(jìn)寺中以求庇護(hù)。
來龍去脈知，那狂人奉上寶物，所有場(chǎng)中人一見，紛紛點(diǎn)頭，暗道果真是件好寶貝。
而僧侶們卻只輕描淡寫一眼，隨后紛紛退去，任方丈調(diào)節(jié)。
方丈頷首，道：“今日之事全是因此寶引起，不如施主便將此寶留在寺中，斷了念想，也就再無紛爭(zhēng)?！?p> 那狂人聽聞此言，心中也覺此事妥當(dāng)，便棄了此寶，任佛門收藏。
寶物落得佛門之手，諸位當(dāng)下皆作罷，可心中卻是盤算著該如何再取。
星辰斗轉(zhuǎn)，日月變換，梁雨飛等人便坐那閣中，絲毫未動(dòng)，靜觀后事果。
都說江湖人涌，糾紛不休。
人性之劣，佛門難解。
日后再來，貪心之人攛掇志同之輩，上門問罪，殺伐再度起。
于是這佛門內(nèi)外，火光四濺，血流成河。
無數(shù)典籍被毀，無數(shù)僧人死于屠刀。
這一夜冷雨淅瀝，仿佛天之哭泣，沖刷了污穢歲月，卻沖不去那些罪孽。
劫后之寺滿目瘡痍，再不見往日之繁榮，僅剩下無盡的厄難與不幸。
梁雨飛等人終起身，向著閣宇外的世界而去。
經(jīng)歷重生后，僧人們終于不再靜坐井中，紛紛游歷這江山。
一看人世之濁，二觀山河之美，有人因此放下了執(zhí)念，有人因此拿起了屠刀。
佛人不問世，問世便是魔。
此一句名言很快便在江湖中傳開，而那些拿起了屠刀的佛魔，是比人們口中所言之魔要更加可怖。
當(dāng)他們放下戒律，決心在死后墮入地獄，嘗受永不輪回之痛，便再無法回頭。
踏入絕境者，便沒了顧慮，只有一發(fā)而不可收拾的瘋狂。
于是這江湖朝堂，開始掀起一陣腥風(fēng)，魔的傳說開始變得更加復(fù)雜。
看著這些由佛化作的魔，梁雨飛只感覺悲哀，而金云云峰的小伙子們卻對(duì)那些殺伐感覺到了惡心。
看多了死亡或許不會(huì)怎樣，但親身經(jīng)歷過生死之痛，記憶才會(huì)深刻。
“釋法兩念，一念佛，一念魔?！?p> 走在前方，梁雨飛再次介紹起關(guān)于釋法教一組詭牌的特點(diǎn)。
“此類詭牌分化極端，為佛時(shí)，風(fēng)格偏向平和清淡，是以佛法渡人，其中多以佛門戒律為范本，是職業(yè)場(chǎng)中最‘自律’的牌組。
為魔時(shí)，風(fēng)格偏向殘忍漠然，是以罪惡治人，其中多以佛門罰境為范本，是職業(yè)場(chǎng)中最‘弒殺’的牌組?！?p> 說話間，眾人正看見一個(gè)化為魔的僧人一把掏出了一個(gè)清貧道士的心臟。
這是一片深山，那魔僧因受傷遁入此地，而后被路過的道士所救。
這道士心善，在救下這魔僧后，不僅細(xì)心為其療傷，還分出部分自己的食物給他喂下。
眼見這魔僧在那道士的細(xì)心照顧下恢復(fù)，金云云峰的小伙們還以為這魔僧會(huì)感激涕零，卻沒曾想那僧人竟會(huì)發(fā)瘋般殺死那道士。
山中道觀人稀，除了那道士以外，這觀中便只剩一個(gè)掃地的，以及三兩孩童與四五老人。
若說起不問世事，這些道人才是真的典范。
他們將道觀立于這山間，不僅與世隔絕，也很少有人知道他們的存在。
可誰知世事難料，即便他們已經(jīng)如此避免恩怨紛爭(zhēng)，最終卻依然被禍?zhǔn)抡疑祥T來。
魔僧本不想殺那道士，可他心魔難卻，身體更是不受他控制。
于是在幾個(gè)小孩的哭鬧聲中，這僧人將此地所有人都給屠了干凈。
屠殺了這道觀上下十?dāng)?shù)人的魔僧，在完全恢復(fù)后拍拍屁股離開了，而僥幸躲過一劫的孩子，卻在陰影中拾起了仇恨。
梁雨飛等人繼續(xù)走著，看著這虛幻之中時(shí)間流過。
他們目睹了這小孩的長(zhǎng)大，目睹了這孩子是如何在孤獨(dú)中領(lǐng)悟道法，而有時(shí)如何用這些道法開始了他的復(fù)仇。
光影中的時(shí)間很快就到了十多年以后，那孩子如今終于完全領(lǐng)悟了這道法，他的氣質(zhì)，已然與孩童時(shí)相差了甚遠(yuǎn)。
這是個(gè)真正的道人，他尊崇萬法自然，并從這自然中獲得了強(qiáng)大的力量。
當(dāng)他終于收拾行頭，決定踏出這山門時(shí)，那遠(yuǎn)在山外的江湖世界，卻變得更加混亂。
孩子離開了山野，來到塵世中，第一次見到了山外世界的多彩。
在堅(jiān)守萬法自然的原則下，他融入了這片廣闊的天地。
旅途中，他結(jié)實(shí)了一個(gè)背著書箱，看上去文質(zhì)彬彬的趕考青年。
他們相談甚歡，孩子給這書生觀摩了命理，并告誡他日后道路將要遇上的一些事，書生教給孩子這世間的人倫悖論，并述說了一些關(guān)于江山社稷與育德治人的道理。
后來，孩子將書生送到了都城，頭一次見識(shí)到了從未見過的繁華。
書生與孩子暫別后，終于踏入了那個(gè)嚴(yán)肅的場(chǎng)地。
身于繁華的孩子，嘗過了城市中人心的狡詐與樸素，經(jīng)歷了大城內(nèi)外的浮華與滄桑。
他時(shí)而出現(xiàn)在弄巷胡同，為過往的行人面相算卦。時(shí)而坐立燈紅酒綠，與富人對(duì)酒座談?dòng)^舞曲。時(shí)而他又會(huì)出現(xiàn)無人深夜，替失意之人掃平苦難。時(shí)而又會(huì)暴露在陽光下，給不公之事斷下因果。
然后書生中榜，再回首尋他，卻發(fā)現(xiàn)他們?cè)缫烟斓貎筛簟?p> 書生踏上了他的道路，開始行走于官場(chǎng)，行走于人情世故。
而那孩子，卻依舊堅(jiān)守著大道自然的本心，游刃在紅塵紛亂間，看遍生死，領(lǐng)悟天道。
終于有一天，孩子尋到了曾經(jīng)的仇家。
那魔僧之后，早已是平凡蒼生的一員，他們過著同樣疾苦的生活，經(jīng)歷著同樣無奈的人生。
孩子見罷，心知因果之事，萬般皆命。
最終他放下了心中仇怨，沒有趕盡殺絕，只是留下了那無奈的仇恨，坐等他日?qǐng)?bào)應(yīng)在自己身上的一天。
梁雨飛等人陪著那孩子走過這前半生，看到了那書生以清廉與庶民同苦。
孩子走過故地，看到了時(shí)間蹉跎，看到那書生在仁慈、優(yōu)雅、忠義、智慧、信孝中慢慢老去。
與此同時(shí)，他在回顧這一路走來所經(jīng)歷的一切，發(fā)現(xiàn)竟如此順理成章，仿佛從來如此一般。
朝聞道，夕死可矣。
孩子用下半生尋找道義之終極，頓悟感傷，暮年枯朽，自知此生當(dāng)此命，于是在燈枯之際，決定發(fā)揮僅剩的余熱。
烽火狼煙駐邊疆，戰(zhàn)事不知何時(shí)又起，孩子憑借那半截入土的身軀，拿起了武器，為了心中一直遵從的道義，奔赴了戰(zhàn)場(chǎng)。
那一方沙場(chǎng)，烈士們以頑強(qiáng)的意志，不屈的身姿，守衛(wèi)了身后這大好江山，為他們的后輩留下了短暫的美好。
或許這城墻再次爬滿草木的一天，那狼煙會(huì)再次被點(diǎn)燃，但至少，在這短暫的時(shí)光里，那些無辜的人們可以享受一時(shí)的快活。
“這塵世萬般皆是因果，蒼生無法改變，于是便用生生世世來守護(hù)那最后僅剩的初心?！?p> 帶領(lǐng)眾人看過了這邊疆的戰(zhàn)事，梁雨飛話再次傳入了所有人的耳中。
“道法教便是這最終的初心，他們順其自然，任由塵世萬般變化，也不會(huì)拋下這心中道義。
于是，改組派內(nèi)詭牌風(fēng)格平穩(wěn)堅(jiān)定，以塵世中的事物為范本，有萬物之影像，是職業(yè)場(chǎng)中最為變幻莫測(cè)的牌組?！?p> 觀過戰(zhàn)事，梁雨飛又帶著眾人回頭來看這被守護(hù)過后的世界。
那一句書聲瑯瑯，是知識(shí)的海洋，是人倫哲理的搖籃。
寒門中弟子求教，師門中先生傳承。
這些話語，有的讓人擺脫了貧苦，有的讓人離開了荒原。
“然而人生在世，除了初心與罪孽，更多的還是凡俗?！?p> 梁雨飛說著，伸手一指那書生，又與旁邊的路人作比較。
“儒法教講究的就是凡俗，他們生在這凡俗間，不是要讓凡俗消失，而是要讓凡俗脫胎換骨。
最終，這凡俗將不再被人所唾，他們會(huì)把這當(dāng)成是最好的寶物，并且從中吸取無盡財(cái)富，以提升這凡俗的境界。
遂儒法教的風(fēng)格呈現(xiàn)為溫情感動(dòng)，其中記載了許多關(guān)于美好的故事，還有這故事后所蘊(yùn)藏的哲理，是職業(yè)場(chǎng)中最具生活氣味的牌組?！?