第四章 孫悟空
一.說到孫悟空，先問孫悟空的名號(hào)？估計(jì)沒人思考過，然孫悟空每個(gè)名號(hào)都具備某種象征。
何為東勝神州傲來國花果山水簾洞美猴王齊天大圣孫悟空？
就按猴子所有名號(hào)的出現(xiàn)順序來說吧。
1.美猴王，乃妖界之名，顧名思義孫悟空是猴王。而且在大鬧天宮前，猴子已經(jīng)混成了花果山妖界山大王，可以說是花果山一霸。
2.齊天大圣，乃儒家之名，圣級(jí)，他自封時(shí)還不算數(shù)，被天庭賜封時(shí)才能算數(shù)，儒家名號(hào)排列，神與真其次是圣再是賢。所以齊天大圣這名號(hào)來源于天庭賜封。
3.太乙金仙，乃道家修為級(jí)別區(qū)分之名，太乙金仙的升級(jí)順序是從太乙散仙到太乙仙到太乙金仙。此名號(hào)象征著個(gè)人道行級(jí)別。
4.斗戰(zhàn)勝佛，乃佛家之名，佛級(jí)。佛門等級(jí)排列，由敵到高：和尚-羅漢-菩薩-佛。此名號(hào)來源于如來賜封。
在猴子即是妖王又是太乙散時(shí)，可稱妖仙，在位列仙班后才是正仙。猴子之后又被封齊天大圣，此時(shí)他就是神仙，之后被貶，又成了妖仙，最后成佛，多種頭銜集一身。
所以，猴子最終的多有名號(hào)終合在一起是傲來國花果山水簾洞美猴王齊天大圣太乙金仙斗戰(zhàn)勝佛孫悟空。
集儒，道，釋，妖各家名號(hào)于一身。
再往后，猴子道家名號(hào)升級(jí)，就成了傲來國花果山水簾洞美猴王齊天大圣斗戰(zhàn)佛祖太乙天尊孫悟空。
其實(shí)這里就能發(fā)覺西游記沒有寫完。有點(diǎn)扯了，先不談這些。
二.孫悟空的人生路程。
出生至混成猴王--幼年前。如同我們?cè)诘厣贤嫠５臅r(shí)候。
開始尋仙到拜菩提為師學(xué)藝--兒童期如同我們?cè)谧x小學(xué)時(shí)。
出師至大鬧天空--叛逆期如同我們開始學(xué)著逃課和不做作業(yè)的時(shí)候。
五行山下到開始取經(jīng)--成人期如同我們學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)的時(shí)候。
最終，求的己道，已有所志，完全成熟。
孫悟空之混世四猴。
學(xué)本領(lǐng)時(shí)-六耳獼猴。
鬧天宮時(shí)-通臂猿猴。
取經(jīng)中時(shí)-赤尻馬猴。
最終-靈明石猴。
三.我們已經(jīng)推出猴子的志向是三教同一，解救受苦的黎民百姓。為什么說三教同一是拯救黎民之方？
原因很簡(jiǎn)單，天上的神仙斗法，地上的百姓能好日子過？（政府之間動(dòng)亂，平頭百姓還能指望太平？）地上的野妖怪沒人管不說，還有佛門放出來的妖怪及天庭逃出的人口下地為妖。佛道之間爭(zhēng)權(quán)奪利，而百姓夾在中間，可想而知，西游記里的百姓有多苦。（四處逞強(qiáng)的霸主沒人治理，反而各方政府成為一霸，可想而知，百姓安危。）
所以說猴子的三教同一就是治黎民苦難之本。猴子此志是救世之舉，故猴子乃是作者筆下的救世主。也如同作者在現(xiàn)實(shí)生活里期盼的救世主。
然歷史沒有向作者期盼的方向發(fā)展，所以西游記才會(huì)以孫悟空成佛落筆。
可以想象作者落筆之時(shí)是什么心情？這一點(diǎn)就說這么多，最后再談這些西游記里真正含義。
四.火焰山給猴子帶來的思想成熟之始。
西游記第60回原文：土地說：“大力王即牛魔王也?！毙姓叩溃骸斑@山本是牛魔王放的火，假名火焰山？”土地道：“不是不是，大圣若肯赦小神之罪，方敢直言。”行者道：“你有何罪？直說無妨?！蓖恋氐溃骸斑@火原是大圣放的?！毙姓吲溃骸拔以谀抢铮氵@等亂談！我可是放火之輩？”土地道：“是你也認(rèn)不得我了。此間原無這座山，因大圣五百年前大鬧天宮時(shí)，被顯圣擒了，壓赴老君，將大圣安于八卦爐內(nèi)，煅煉之后開鼎，被你蹬倒丹爐，落了幾個(gè)磚來，內(nèi)有余火，到此處化為火焰山。我本是兜率宮守爐的道人，當(dāng)被老君怪我失守，降下此間，就做了火焰山土地也?！?p> 從文中得知，在猴子蹬倒老君煉丹爐時(shí)掉了幾塊磚帶余火，落地成了火焰山。也就是說此時(shí)已經(jīng)有了火焰山，而老君沒有把火焰山清除反而把守爐子的道人貶下去做了火焰山土地。
老君此舉是何用意？
然文中清楚表明，當(dāng)猴子來到火焰山后才知道此處之災(zāi)是他自己造成的，而告訴他這一切的人正是老君貶下來的守爐道人。
那么我們現(xiàn)在把視角放在猴子內(nèi)心上。猴子最先來到火焰山，看到這里百姓受火焰山之苦，唐僧也無法過火焰山，猴子盤算著把火焰山之火滅了，一來能讓唐僧走路，二來對(duì)當(dāng)?shù)匕傩帐┒?，?dāng)猴子騰云去借扇子時(shí)，此處百姓定把猴子當(dāng)做神仙恩人。
猴子此時(shí)也把自己當(dāng)做是百姓的恩人，享受著別人的拜謝，當(dāng)他聽到守爐道人所說火焰山是他自己所為時(shí)，他才懵然發(fā)現(xiàn)原來他不是別人的恩人，他才是真正罪人。心理會(huì)何等慚愧。
猴子也因此發(fā)現(xiàn)當(dāng)初自己在天宮泄憤隨便一腳給此處的百姓帶來多大傷害，從而反思自己之過。
所以說火焰山的遭遇給猴子帶來了很大的思想轉(zhuǎn)變，讓猴子領(lǐng)悟了做事要顧及后果。所以西游記里60回前孫悟空易爆易怒，沖動(dòng)無比，其暴甚至遮蓋了他的仁義。60回后的孫悟空不再像以往那樣好勇斗狠，沖動(dòng)無腦。其仁義覆蓋了他的暴力。
是誰讓猴子有如此思想轉(zhuǎn)變呢？正是老君，之所以不收拾火焰山殘局，是為了讓猴子看看他自己干的“好事”。貶下守爐道人就是讓道人告訴猴子火焰山是怎么來的。
所以結(jié)論出一個(gè)道理，讓一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的最好辦法就是讓他親眼看見他所造成的后果及罪孽！
五.論孫悟空是不是靈明石猴。
論前先說一個(gè)關(guān)鍵問題，關(guān)于靈明石猴能力，通變化，曉天時(shí)，明地利，移星換斗。有人會(huì)認(rèn)為靈明石猴一點(diǎn)都不厲害。因?yàn)楹竺婺侵鞎r(shí)，明地利，移星換斗幾個(gè)字太常見了。
之所以常見，那是古人在夸張某人能力時(shí)經(jīng)常那么說，例如誰誰誰，他推翻了誰，從而移星換斗，這里的移星換斗完全是比喻。例如又有誰誰誰，上能知天時(shí)，下能知地利。其實(shí)這時(shí)說的知天時(shí)地利實(shí)際指略知一二
哪有人真正能夠知天時(shí)，明地利，移星換斗？
隨便說幾點(diǎn)。
知天時(shí)？你知道宇宙有多大？明地利？你知道何時(shí)何地有地震？地心結(jié)構(gòu)？移星換斗，去把地球和太陽交換位置試試？
言對(duì)正傳，本文早就認(rèn)為孫悟空的未來就是靈明石猴。所以此刻主要論證孫悟空是靈明石猴。
由于實(shí)在找不到確切的證據(jù)，所以只能從各方面推測(cè)。
首先說前面在講六耳獼猴那回故事時(shí)推出了混世四猴就是一類物種的4個(gè)不同等級(jí)，而孫悟空就是這個(gè)物種的最高級(jí)別靈明石猴。
主要推理依據(jù)是如來所說四猴之屬性于孫悟空的屬于對(duì)比，結(jié)果吻合。
現(xiàn)在是要從其它幾個(gè)方面論證孫悟空就是靈明石猴。這樣可使當(dāng)前文結(jié)論被推翻時(shí)孫悟空是靈明石猴說法依然能成立。
1.靈明石猴，顧名思義是個(gè)石猴，而孫悟空就是個(gè)天生的石猴。
2.猴子的武器如意金箍棒，后來得知這棒子還有個(gè)名字叫靈陽棒。
靈陽棒和靈明石猴有什么聯(lián)系呢？兩者名字之首字都是“靈”字，正好寓意猴子于棒子通靈。棒子乃猴子專屬武器。
兩者名字第二字分別是“陽”于“明”字。兩字都有含陽之意。且兩字可組為“陽明”一詞。陽明一詞就有曙光、破曉之意，正好符合孫悟空乃救世主之寓意。
六.有關(guān)孫悟空的謎團(tuán)。
1.花果山水簾洞。
先說花果山，文中第一回說過花果山乃十洲三島之源泉，何來十洲三島？十洲三島就是古傳仙境中有十個(gè)洲，三個(gè)島。而花果山是十洲三島之源泉，可見花果山是仙境之首。
而花果山上的水簾洞。水簾洞有石橋，石盤，石碗，石桌石椅一系列石器。明顯就是個(gè)曾經(jīng)有人居住的地方，那么曾經(jīng)居住在水簾洞的人是誰？
原文：石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內(nèi)有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳，中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。
2.混世四猴不在五蟲五仙之內(nèi)，是否受地府輪回？
西游記里猴子手下一個(gè)通背猿猴說過只有三者能躲避輪回，神圣，仙，佛。
3.猴子在菩提那早已修的長生術(shù)，菩提說過長生訣每500一劫，一共有三劫，是不是可以理解修的長生訣后至少可以活500歲？可是為何猴子在三百多歲時(shí)被地府勾了去？
看孫悟空闖地府的描述：
原文：一日，在本洞分付四健將安排筵宴，請(qǐng)六王赴飲，殺牛宰馬，祭天享地，著眾怪跳舞歡歌，俱吃得酩酊大醉。送六王出去，卻又賞牜勞大小頭目，尚在鐵板橋邊松陰之下，霎時(shí)間睡著。四健將領(lǐng)眾圍護(hù)，不敢高聲。只見那美猴王睡里見兩人拿一張批文，上有“孫悟空”三字，走近身，不容分說，套上繩就把美猴王的魂靈兒索了去，踉踉蹌蹌，直帶到一座城邊。猴王漸覺酒醒，忽抬頭觀看，那城上有一鐵牌，牌上有三個(gè)大字，乃“幽冥界”。美猴王頓然醒悟道：“幽冥界乃閻王所居，何為到此？”那兩人道：“你今陽壽該終，我兩人領(lǐng)批，勾你來也?！焙锿趼犝f，道：“我老孫超出三界外，不在五行中，已不伏他管轄，怎么朦朧，又敢來勾我？”那兩個(gè)勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他進(jìn)去。那猴王惱起性來，耳朵中掣出寶貝，幌一幌，碗來粗細(xì)，略舉手，把兩個(gè)勾死人打?yàn)槿忉u。自解其索，丟開手，輪著棒，打入城中。唬得那牛頭鬼東躲XZ，馬面鬼南奔北跑，眾鬼卒奔上森羅殿，報(bào)著：“大王，禍?zhǔn)拢準(zhǔn)?！外面一個(gè)毛臉雷公，打?qū)砹?！?p> 慌得那十代冥王急整衣來看，見他相貌兇惡，即排下班次，應(yīng)聲高叫道：“上仙留名，上仙留名！”猴王道：“你既認(rèn)不得我，怎么差人來勾我？”十王道：“不敢，不敢！想是差人差了?！焙锿醯溃骸拔冶臼腔ü剿煻刺焐ト藢O悟空。你等是什么官位？”十王躬身道：“我等是陰間天子十代冥王?！蔽蚩盏溃骸翱靾?bào)名來，免打！”十王道：“我等是秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王?！蔽蚩盏溃骸叭甑燃鹊峭跷唬遂`顯感應(yīng)之類，為何不知好歹？我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？”十王道：“上仙息怒。普天下同名同姓者多，敢是那勾死人錯(cuò)走了也？”悟空道：“胡說，胡說！常言道，官差吏差，來人不差。你快取生死簿子來我看！”十王聞言，即請(qǐng)上殿查看。
悟空?qǐng)?zhí)著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐下。十王即命掌案的判官取出文簿來查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書并十類簿子，逐一查看。皞蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬，俱無他名。又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名；似?[蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。另有個(gè)簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號(hào)上，方注著孫悟空名字，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲，善終。悟空道：“我也不記壽數(shù)幾何，且只消了名字便罷，取筆過來！”那判官慌忙捧筆，飽掭濃墨。悟空拿過簿子，把猴屬之類，但有名者一概勾之。螟下簿子道：“了帳，了帳！今番不伏你管了！”一路棒打出幽冥界。那十王不敢相近，都去翠云宮，同拜地藏王菩薩，商量啟表，奏聞上天，不在話下。
解：某天，猴子在洞府安排宴席，請(qǐng)另外六大王一起喝酒，殺牛宰馬（說明這些妖怪不吃人），祭天拜地，全都喝醉了。送走客人又犒勞了大小頭目，孫悟空就在鐵板橋邊松樹下睡著了，其余猴子見大王睡著了，就圍著保護(hù)而不敢打擾。孫悟空在夢(mèng)中見兩人拿一張批文，上有“孫悟空”三字，走過來，啥也不說，就套上繩子把孫悟空的魂拉走了，跌跌撞撞，一直帶到一座城邊。孫悟空酒醒了，抬頭一看，城上牌子有“幽冥界”三字。孫悟空立刻反應(yīng)過來就問：“幽冥界是閻王的地盤，我怎么到這里來了?！蹦莾扇苏f：“你陽壽已終，我兩人是領(lǐng)令來勾你?！睂O悟空說：“我老孫根本不在三界內(nèi)，不在五行中，又不歸閻王管，怎么莫名其妙的來勾我？”那兩人不與猴子理論，只管拉猴子走路。最后把猴子拉煩了，拿出金箍棒就把兩人打成肉醬。然后自己解了繩索，放開手，打入城中?；５某抢锱ｎ^馬面四處亂竄，一群鬼卒跑到森羅殿告知閻王：“大王，出事了，出事了！外面有個(gè)毛臉雷公打進(jìn)來了！”
慌的十代冥王急整理衣裝來看，見猴子樣貌兇神惡煞，高聲叫道：“上仙是誰，上仙是誰!”猴子道：“你連我是誰都不知道就把我勾來？”十王道：“不敢，不敢，估計(jì)是勾魂的搞錯(cuò)了?！焙镒拥溃骸拔沂腔ü剿煻刺焐ト藢O悟空。你們是什么職位？”十王道：“我們是陰間天子十代冥王?！蔽蚩盏溃骸翱煺f名號(hào)，免打！”十王道：“我等是秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王?！焙镒拥溃骸澳銈兗热晃痪油跷唬湍苡兴袘?yīng)之法，為何如此不知好歹？我老孫修仙得道，于天其壽，超出三界之外，跳出五行之中，你等為何派人來勾我？”十王道：“上仙息怒。天下名字一樣的人多，可能是勾人的搞錯(cuò)了？”悟空道：“胡說八道！常言道，官差史差，從來不會(huì)抓錯(cuò)人。你快把生死簿拿來我看看！”十王聽了后，即請(qǐng)猴子上殿查看。
猴子就提著棒子，走上森羅殿，在正中南面坐下。十王下令判官取來生死簿來查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出一堆文檔，逐一查看。皞蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬五蟲類，俱無孫悟空之名。又看到猴類，原來孫悟空這猴子似人，又不是人.似?[蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。又有個(gè)特殊的簿子，悟空親自查看，直到第一千三百五十個(gè)名字后，看到孫悟空的名字，乃是天產(chǎn)石猴，陽壽三百四十二歲，善終。猴子說：“我也不知道我今日是多少歲了，干脆把名字劃了算了，快拿筆過來！”那判官連忙把筆遞給孫悟空。悟空拿來簿子，把所有猴子的名字都劃了。落下簿子說:“完事，完事！今日開始不歸你管了！”一路打出幽冥界。十王不敢阻攔，都去了翠云宮，拜地藏王菩薩，商量上報(bào)天庭。
這里看出，十冥王確實(shí)不清楚猴子被勾之事，也可能是怕猴子繼續(xù)鬧事再裝糊涂，而文中重要線索兩個(gè)勾魂的卻被猴子打死了。從悟空于十王對(duì)話來看，十王都推脫說可能是勾魂的搞錯(cuò)了，說明悟空本身是占理的。而有個(gè)特殊的簿子上卻有孫悟空名字，不知何解？但最后孫悟空不分青紅皂白把所有猴子名字都劃了肯定是過了。
感覺地府就如同縣衙斷案，撲朔迷離。
如果從神話上來說，孫悟空此時(shí)還未位列仙班，也未成佛，所以還歸地府所管。但他修得長生訣不應(yīng)再3百多歲時(shí)來到地府。
所以有兩種可能。
1.那個(gè)長生訣只能略延長壽命，根本就沒有500年一劫，菩提之所以說500年一劫，是因猴子這也不學(xué)，那也不學(xué)，一心學(xué)長壽，于是菩提忽悠猴子長生訣要躲劫使猴子學(xué)得72變。
因?yàn)槠刑嵴J(rèn)為猴子只要學(xué)得變化之術(shù)，遲早是做神仙的命，何需專修長生。
再看此段所表猴子學(xué)得72變后，地府根本治不了他。
2.長生訣是真有500年一劫，猴子也起碼活500歲，之所以三百多歲來到地府，乃地府誤判，或有人暗中禍害于猴子！如果是有人故意禍害，則從十冥王把簿子拿給猴子自己查這一點(diǎn)來看，十冥王的確是有所不知情，而此時(shí)地府終極大哥地藏王卻不在場(chǎng)，反而使地藏王嫌疑最大。
七.孫悟空為何參與取經(jīng)？
被逼的，從被如來壓于五行山下之后就一直是身不由已。
八.孫悟空的經(jīng)歷
花果山上出生--成猴王--求長生，學(xué)人生活--拜菩提門下學(xué)的長生術(shù)，72變和筋斗云--被趕出師門，回花果山成妖王，獲得金箍棒--大鬧天宮，吃了金丹獲金剛不壞之身，又獲封號(hào)齊天大圣--被如來壓于五行山下--被觀音點(diǎn)化，唐僧所救之后跟隨唐僧，又拜唐僧為師--被禁箍兒所困，被迫西行取經(jīng)--成斗戰(zhàn)勝佛。
九.孫悟空戰(zhàn)斗力。
孫悟空的武力在西行路上不斷升級(jí)，從不敵某些野妖怪到戰(zhàn)勝菩薩坐騎，至能秒殺玉兔等妖。棒子于猴子通靈，到最后可以變無數(shù)棒子下雨般離手攻擊。還可以變形，千變?nèi)f化。
其實(shí)孫悟空最厲害的地方不是72變也不是筋斗云，更不是棒子，最厲害的是他的學(xué)習(xí)能力，相對(duì)其他人而言，在菩提那他很快就學(xué)得一身本領(lǐng)，在西行路上，他是所有取經(jīng)人中唯一一個(gè)戰(zhàn)斗力在升級(jí)的人。
十.孫悟空身世
孫悟空是仙石產(chǎn)卵之后破卵而出，也就是準(zhǔn)確來說孫悟空是仙石所生，我們知道西游記以當(dāng)時(shí)大量的神話做背景，生孫悟空的仙石絕對(duì)有它的故事，于是搜索關(guān)于石頭的神話故事，兩個(gè)故事最出名，一個(gè)是補(bǔ)天石，一個(gè)是望夫石。
補(bǔ)天石關(guān)聯(lián)神話人物是女媧，而西游記里并沒有提過女媧。說補(bǔ)天石生了個(gè)孫悟空出來怎么也不合邏輯。所以我們來看望夫石，望夫石的故事是當(dāng)年大禹治水常年沒能回家，大禹的妻子非常思念大禹而感動(dòng)的上天，上天賜了她身孕。
大禹妻子懷著身孕每天站在門口等大禹回來，可大禹在治水一直沒回來，最后大禹妻子站在家門口化成了石頭，這個(gè)石頭就是望夫石！那么現(xiàn)在很容易發(fā)現(xiàn)，如果孫悟空的身世以望夫石來做背景，全文緊密相連，大禹妻子化成望夫石的時(shí)候本就有了身孕，所以花果山仙石產(chǎn)卵就是望夫石當(dāng)年身孕所生。
孫悟空是上天賜給大禹妻子的身孕而生，所以說孫悟空是天地的兒子這點(diǎn)不為錯(cuò)，如果從某種意義上來理解，孫悟空也可以說是大禹的兒子，所以孫悟空理所應(yīng)當(dāng)?shù)睦^承大禹的專屬武器如意金箍棒！也繼承了大禹的意志，救世主！
望夫石的故事中說，大禹妻子是在家門口等大禹，如果確定西游記中孫悟空就是花果山的望夫石所生，那么大禹的家就應(yīng)該在花果山，花果山上有哪個(gè)地方像家一樣呢？花果山水簾洞！