第四章 孫悟空
一.說(shuō)到孫悟空，先問(wèn)孫悟空的名號(hào)？估計(jì)沒(méi)人思考過(guò)，然孫悟空每個(gè)名號(hào)都具備某種象征。
何為東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞美猴王齊天大圣孫悟空？
就按猴子所有名號(hào)的出現(xiàn)順序來(lái)說(shuō)吧。
1.美猴王，乃妖界之名，顧名思義孫悟空是猴王。而且在大鬧天宮前，猴子已經(jīng)混成了花果山妖界山大王，可以說(shuō)是花果山一霸。
2.齊天大圣，乃儒家之名，圣級(jí)，他自封時(shí)還不算數(shù)，被天庭賜封時(shí)才能算數(shù)，儒家名號(hào)排列，神與真其次是圣再是賢。所以齊天大圣這名號(hào)來(lái)源于天庭賜封。
3.太乙金仙，乃道家修為級(jí)別區(qū)分之名，太乙金仙的升級(jí)順序是從太乙散仙到太乙仙到太乙金仙。此名號(hào)象征著個(gè)人道行級(jí)別。
4.斗戰(zhàn)勝佛，乃佛家之名，佛級(jí)。佛門(mén)等級(jí)排列，由敵到高：和尚-羅漢-菩薩-佛。此名號(hào)來(lái)源于如來(lái)賜封。
在猴子即是妖王又是太乙散時(shí)，可稱(chēng)妖仙，在位列仙班后才是正仙。猴子之后又被封齊天大圣，此時(shí)他就是神仙，之后被貶，又成了妖仙，最后成佛，多種頭銜集一身。
所以，猴子最終的多有名號(hào)終合在一起是傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞美猴王齊天大圣太乙金仙斗戰(zhàn)勝佛孫悟空。
集儒，道，釋?zhuān)骷颐?hào)于一身。
再往后，猴子道家名號(hào)升級(jí)，就成了傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞美猴王齊天大圣斗戰(zhàn)佛祖太乙天尊孫悟空。
其實(shí)這里就能發(fā)覺(jué)西游記沒(méi)有寫(xiě)完。有點(diǎn)扯了，先不談這些。
二.孫悟空的人生路程。
出生至混成猴王--幼年前。如同我們?cè)诘厣贤嫠５臅r(shí)候。
開(kāi)始尋仙到拜菩提為師學(xué)藝--兒童期如同我們?cè)谧x小學(xué)時(shí)。
出師至大鬧天空--叛逆期如同我們開(kāi)始學(xué)著逃課和不做作業(yè)的時(shí)候。
五行山下到開(kāi)始取經(jīng)--成人期如同我們學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)的時(shí)候。
最終，求的己道，已有所志，完全成熟。
孫悟空之混世四猴。
學(xué)本領(lǐng)時(shí)-六耳獼猴。
鬧天宮時(shí)-通臂猿猴。
取經(jīng)中時(shí)-赤尻馬猴。
最終-靈明石猴。
三.我們已經(jīng)推出猴子的志向是三教同一，解救受苦的黎民百姓。為什么說(shuō)三教同一是拯救黎民之方？
原因很簡(jiǎn)單，天上的神仙斗法，地上的百姓能好日子過(guò)？（政府之間動(dòng)亂，平頭百姓還能指望太平？）地上的野妖怪沒(méi)人管不說(shuō)，還有佛門(mén)放出來(lái)的妖怪及天庭逃出的人口下地為妖。佛道之間爭(zhēng)權(quán)奪利，而百姓夾在中間，可想而知，西游記里的百姓有多苦。（四處逞強(qiáng)的霸主沒(méi)人治理，反而各方政府成為一霸，可想而知，百姓安危。）
所以說(shuō)猴子的三教同一就是治黎民苦難之本。猴子此志是救世之舉，故猴子乃是作者筆下的救世主。也如同作者在現(xiàn)實(shí)生活里期盼的救世主。
然歷史沒(méi)有向作者期盼的方向發(fā)展，所以西游記才會(huì)以孫悟空成佛落筆。
可以想象作者落筆之時(shí)是什么心情？這一點(diǎn)就說(shuō)這么多，最后再談這些西游記里真正含義。
四.火焰山給猴子帶來(lái)的思想成熟之始。
西游記第60回原文：土地說(shuō)：“大力王即牛魔王也。”行者道：“這山本是牛魔王放的火，假名火焰山？”土地道：“不是不是，大圣若肯赦小神之罪，方敢直言?！毙姓叩溃骸澳阌泻巫?？直說(shuō)無(wú)妨?！蓖恋氐溃骸斑@火原是大圣放的?！毙姓吲溃骸拔以谀抢?，你這等亂談！我可是放火之輩？”土地道：“是你也認(rèn)不得我了。此間原無(wú)這座山，因大圣五百年前大鬧天宮時(shí)，被顯圣擒了，壓赴老君，將大圣安于八卦爐內(nèi)，煅煉之后開(kāi)鼎，被你蹬倒丹爐，落了幾個(gè)磚來(lái)，內(nèi)有余火，到此處化為火焰山。我本是兜率宮守爐的道人，當(dāng)被老君怪我失守，降下此間，就做了火焰山土地也?！?p> 從文中得知，在猴子蹬倒老君煉丹爐時(shí)掉了幾塊磚帶余火，落地成了火焰山。也就是說(shuō)此時(shí)已經(jīng)有了火焰山，而老君沒(méi)有把火焰山清除反而把守爐子的道人貶下去做了火焰山土地。
老君此舉是何用意？
然文中清楚表明，當(dāng)猴子來(lái)到火焰山后才知道此處之災(zāi)是他自己造成的，而告訴他這一切的人正是老君貶下來(lái)的守爐道人。
那么我們現(xiàn)在把視角放在猴子內(nèi)心上。猴子最先來(lái)到火焰山，看到這里百姓受火焰山之苦，唐僧也無(wú)法過(guò)火焰山，猴子盤(pán)算著把火焰山之火滅了，一來(lái)能讓唐僧走路，二來(lái)對(duì)當(dāng)?shù)匕傩帐┒?，?dāng)猴子騰云去借扇子時(shí)，此處百姓定把猴子當(dāng)做神仙恩人。
猴子此時(shí)也把自己當(dāng)做是百姓的恩人，享受著別人的拜謝，當(dāng)他聽(tīng)到守爐道人所說(shuō)火焰山是他自己所為時(shí)，他才懵然發(fā)現(xiàn)原來(lái)他不是別人的恩人，他才是真正罪人。心理會(huì)何等慚愧。
猴子也因此發(fā)現(xiàn)當(dāng)初自己在天宮泄憤隨便一腳給此處的百姓帶來(lái)多大傷害，從而反思自己之過(guò)。
所以說(shuō)火焰山的遭遇給猴子帶來(lái)了很大的思想轉(zhuǎn)變，讓猴子領(lǐng)悟了做事要顧及后果。所以西游記里60回前孫悟空易爆易怒，沖動(dòng)無(wú)比，其暴甚至遮蓋了他的仁義。60回后的孫悟空不再像以往那樣好勇斗狠，沖動(dòng)無(wú)腦。其仁義覆蓋了他的暴力。
是誰(shuí)讓猴子有如此思想轉(zhuǎn)變呢？正是老君，之所以不收拾火焰山殘局，是為了讓猴子看看他自己干的“好事”。貶下守爐道人就是讓道人告訴猴子火焰山是怎么來(lái)的。
所以結(jié)論出一個(gè)道理，讓一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的最好辦法就是讓他親眼看見(jiàn)他所造成的后果及罪孽！
五.論孫悟空是不是靈明石猴。
論前先說(shuō)一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，關(guān)于靈明石猴能力，通變化，曉天時(shí)，明地利，移星換斗。有人會(huì)認(rèn)為靈明石猴一點(diǎn)都不厲害。因?yàn)楹竺婺侵鞎r(shí)，明地利，移星換斗幾個(gè)字太常見(jiàn)了。
之所以常見(jiàn)，那是古人在夸張某人能力時(shí)經(jīng)常那么說(shuō)，例如誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，他推翻了誰(shuí)，從而移星換斗，這里的移星換斗完全是比喻。例如又有誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，上能知天時(shí)，下能知地利。其實(shí)這時(shí)說(shuō)的知天時(shí)地利實(shí)際指略知一二
哪有人真正能夠知天時(shí)，明地利，移星換斗？
隨便說(shuō)幾點(diǎn)。
知天時(shí)？你知道宇宙有多大？明地利？你知道何時(shí)何地有地震？地心結(jié)構(gòu)？移星換斗，去把地球和太陽(yáng)交換位置試試？
言對(duì)正傳，本文早就認(rèn)為孫悟空的未來(lái)就是靈明石猴。所以此刻主要論證孫悟空是靈明石猴。
由于實(shí)在找不到確切的證據(jù)，所以只能從各方面推測(cè)。
首先說(shuō)前面在講六耳獼猴那回故事時(shí)推出了混世四猴就是一類(lèi)物種的4個(gè)不同等級(jí)，而孫悟空就是這個(gè)物種的最高級(jí)別靈明石猴。
主要推理依據(jù)是如來(lái)所說(shuō)四猴之屬性于孫悟空的屬于對(duì)比，結(jié)果吻合。
現(xiàn)在是要從其它幾個(gè)方面論證孫悟空就是靈明石猴。這樣可使當(dāng)前文結(jié)論被推翻時(shí)孫悟空是靈明石猴說(shuō)法依然能成立。
1.靈明石猴，顧名思義是個(gè)石猴，而孫悟空就是個(gè)天生的石猴。
2.猴子的武器如意金箍棒，后來(lái)得知這棒子還有個(gè)名字叫靈陽(yáng)棒。
靈陽(yáng)棒和靈明石猴有什么聯(lián)系呢？?jī)烧呙种鬃侄际恰办`”字，正好寓意猴子于棒子通靈。棒子乃猴子專(zhuān)屬武器。
兩者名字第二字分別是“陽(yáng)”于“明”字。兩字都有含陽(yáng)之意。且兩字可組為“陽(yáng)明”一詞。陽(yáng)明一詞就有曙光、破曉之意，正好符合孫悟空乃救世主之寓意。
六.有關(guān)孫悟空的謎團(tuán)。
1.花果山水簾洞。
先說(shuō)花果山，文中第一回說(shuō)過(guò)花果山乃十洲三島之源泉，何來(lái)十洲三島？十洲三島就是古傳仙境中有十個(gè)洲，三個(gè)島。而花果山是十洲三島之源泉，可見(jiàn)花果山是仙境之首。
而花果山上的水簾洞。水簾洞有石橋，石盤(pán)，石碗，石桌石椅一系列石器。明顯就是個(gè)曾經(jīng)有人居住的地方，那么曾經(jīng)居住在水簾洞的人是誰(shuí)？
原文：石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來(lái)遮閉門(mén)戶(hù)的。橋邊有花有樹(shù)，乃是一座石房。房?jī)?nèi)有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳，中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。
2.混世四猴不在五蟲(chóng)五仙之內(nèi)，是否受地府輪回？
西游記里猴子手下一個(gè)通背猿猴說(shuō)過(guò)只有三者能躲避輪回，神圣，仙，佛。
3.猴子在菩提那早已修的長(zhǎng)生術(shù)，菩提說(shuō)過(guò)長(zhǎng)生訣每500一劫，一共有三劫，是不是可以理解修的長(zhǎng)生訣后至少可以活500歲？可是為何猴子在三百多歲時(shí)被地府勾了去？
看孫悟空闖地府的描述：
原文：一日，在本洞分付四健將安排筵宴，請(qǐng)六王赴飲，殺牛宰馬，祭天享地，著眾怪跳舞歡歌，俱吃得酩酊大醉。送六王出去，卻又賞牜勞大小頭目，尚在鐵板橋邊松陰之下，霎時(shí)間睡著。四健將領(lǐng)眾圍護(hù)，不敢高聲。只見(jiàn)那美猴王睡里見(jiàn)兩人拿一張批文，上有“孫悟空”三字，走近身，不容分說(shuō)，套上繩就把美猴王的魂靈兒索了去，踉踉蹌蹌，直帶到一座城邊。猴王漸覺(jué)酒醒，忽抬頭觀看，那城上有一鐵牌，牌上有三個(gè)大字，乃“幽冥界”。美猴王頓然醒悟道：“幽冥界乃閻王所居，何為到此？”那兩人道：“你今陽(yáng)壽該終，我兩人領(lǐng)批，勾你來(lái)也?！焙锿趼?tīng)說(shuō)，道：“我老孫超出三界外，不在五行中，已不伏他管轄，怎么朦朧，又敢來(lái)勾我？”那兩個(gè)勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他進(jìn)去。那猴王惱起性來(lái)，耳朵中掣出寶貝，幌一幌，碗來(lái)粗細(xì)，略舉手，把兩個(gè)勾死人打?yàn)槿忉u。自解其索，丟開(kāi)手，輪著棒，打入城中?；５媚桥ｎ^鬼東躲XZ，馬面鬼南奔北跑，眾鬼卒奔上森羅殿，報(bào)著：“大王，禍?zhǔn)?，禍?zhǔn)拢⊥饷嬉粋€(gè)毛臉雷公，打?qū)?lái)了！”
慌得那十代冥王急整衣來(lái)看，見(jiàn)他相貌兇惡，即排下班次，應(yīng)聲高叫道：“上仙留名，上仙留名！”猴王道：“你既認(rèn)不得我，怎么差人來(lái)勾我？”十王道：“不敢，不敢！想是差人差了?！焙锿醯溃骸拔冶臼腔ü剿煻刺焐ト藢O悟空。你等是什么官位？”十王躬身道：“我等是陰間天子十代冥王。”悟空道：“快報(bào)名來(lái)，免打！”十王道：“我等是秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王?！蔽蚩盏溃骸叭甑燃鹊峭跷?，乃靈顯感應(yīng)之類(lèi)，為何不知好歹？我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？”十王道：“上仙息怒。普天下同名同姓者多，敢是那勾死人錯(cuò)走了也？”悟空道：“胡說(shuō)，胡說(shuō)！常言道，官差吏差，來(lái)人不差。你快取生死簿子來(lái)我看！”十王聞言，即請(qǐng)上殿查看。
悟空?qǐng)?zhí)著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐下。十王即命掌案的判官取出文簿來(lái)查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書(shū)并十類(lèi)簿子，逐一查看。皞蟲(chóng)、毛蟲(chóng)、羽蟲(chóng)、昆蟲(chóng)、鱗介之屬，俱無(wú)他名。又看到猴屬之類(lèi)，原來(lái)這猴似人相，不入人名；似?[蟲(chóng)，不居國(guó)界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。另有個(gè)簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號(hào)上，方注著孫悟空名字，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲，善終。悟空道：“我也不記壽數(shù)幾何，且只消了名字便罷，取筆過(guò)來(lái)！”那判官慌忙捧筆，飽掭濃墨。悟空拿過(guò)簿子，把猴屬之類(lèi)，但有名者一概勾之。螟下簿子道：“了帳，了帳！今番不伏你管了！”一路棒打出幽冥界。那十王不敢相近，都去翠云宮，同拜地藏王菩薩，商量啟表，奏聞上天，不在話(huà)下。
解：某天，猴子在洞府安排宴席，請(qǐng)另外六大王一起喝酒，殺牛宰馬（說(shuō)明這些妖怪不吃人），祭天拜地，全都喝醉了。送走客人又犒勞了大小頭目，孫悟空就在鐵板橋邊松樹(shù)下睡著了，其余猴子見(jiàn)大王睡著了，就圍著保護(hù)而不敢打擾。孫悟空在夢(mèng)中見(jiàn)兩人拿一張批文，上有“孫悟空”三字，走過(guò)來(lái)，啥也不說(shuō)，就套上繩子把孫悟空的魂拉走了，跌跌撞撞，一直帶到一座城邊。孫悟空酒醒了，抬頭一看，城上牌子有“幽冥界”三字。孫悟空立刻反應(yīng)過(guò)來(lái)就問(wèn)：“幽冥界是閻王的地盤(pán)，我怎么到這里來(lái)了?！蹦莾扇苏f(shuō)：“你陽(yáng)壽已終，我兩人是領(lǐng)令來(lái)勾你?！睂O悟空說(shuō)：“我老孫根本不在三界內(nèi)，不在五行中，又不歸閻王管，怎么莫名其妙的來(lái)勾我？”那兩人不與猴子理論，只管拉猴子走路。最后把猴子拉煩了，拿出金箍棒就把兩人打成肉醬。然后自己解了繩索，放開(kāi)手，打入城中?；５某抢锱ｎ^馬面四處亂竄，一群鬼卒跑到森羅殿告知閻王：“大王，出事了，出事了！外面有個(gè)毛臉雷公打進(jìn)來(lái)了！”
慌的十代冥王急整理衣裝來(lái)看，見(jiàn)猴子樣貌兇神惡煞，高聲叫道：“上仙是誰(shuí)，上仙是誰(shuí)!”猴子道：“你連我是誰(shuí)都不知道就把我勾來(lái)？”十王道：“不敢，不敢，估計(jì)是勾魂的搞錯(cuò)了?！焙镒拥溃骸拔沂腔ü剿煻刺焐ト藢O悟空。你們是什么職位？”十王道：“我們是陰間天子十代冥王?！蔽蚩盏溃骸翱煺f(shuō)名號(hào)，免打！”十王道：“我等是秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王?！焙镒拥溃骸澳銈兗热晃痪油跷?，就能有所感應(yīng)之法，為何如此不知好歹？我老孫修仙得道，于天其壽，超出三界之外，跳出五行之中，你等為何派人來(lái)勾我？”十王道：“上仙息怒。天下名字一樣的人多，可能是勾人的搞錯(cuò)了？”悟空道：“胡說(shuō)八道！常言道，官差史差，從來(lái)不會(huì)抓錯(cuò)人。你快把生死簿拿來(lái)我看看！”十王聽(tīng)了后，即請(qǐng)猴子上殿查看。
猴子就提著棒子，走上森羅殿，在正中南面坐下。十王下令判官取來(lái)生死簿來(lái)查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出一堆文檔，逐一查看。皞蟲(chóng)、毛蟲(chóng)、羽蟲(chóng)、昆蟲(chóng)、鱗介之屬五蟲(chóng)類(lèi)，俱無(wú)孫悟空之名。又看到猴類(lèi)，原來(lái)孫悟空這猴子似人，又不是人.似?[蟲(chóng)，不居國(guó)界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。又有個(gè)特殊的簿子，悟空親自查看，直到第一千三百五十個(gè)名字后，看到孫悟空的名字，乃是天產(chǎn)石猴，陽(yáng)壽三百四十二歲，善終。猴子說(shuō)：“我也不知道我今日是多少歲了，干脆把名字劃了算了，快拿筆過(guò)來(lái)！”那判官連忙把筆遞給孫悟空。悟空拿來(lái)簿子，把所有猴子的名字都劃了。落下簿子說(shuō):“完事，完事！今日開(kāi)始不歸你管了！”一路打出幽冥界。十王不敢阻攔，都去了翠云宮，拜地藏王菩薩，商量上報(bào)天庭。
這里看出，十冥王確實(shí)不清楚猴子被勾之事，也可能是怕猴子繼續(xù)鬧事再裝糊涂，而文中重要線(xiàn)索兩個(gè)勾魂的卻被猴子打死了。從悟空于十王對(duì)話(huà)來(lái)看，十王都推脫說(shuō)可能是勾魂的搞錯(cuò)了，說(shuō)明悟空本身是占理的。而有個(gè)特殊的簿子上卻有孫悟空名字，不知何解？但最后孫悟空不分青紅皂白把所有猴子名字都劃了肯定是過(guò)了。
感覺(jué)地府就如同縣衙斷案，撲朔迷離。
如果從神話(huà)上來(lái)說(shuō)，孫悟空此時(shí)還未位列仙班，也未成佛，所以還歸地府所管。但他修得長(zhǎng)生訣不應(yīng)再3百多歲時(shí)來(lái)到地府。
所以有兩種可能。
1.那個(gè)長(zhǎng)生訣只能略延長(zhǎng)壽命，根本就沒(méi)有500年一劫，菩提之所以說(shuō)500年一劫，是因猴子這也不學(xué)，那也不學(xué)，一心學(xué)長(zhǎng)壽，于是菩提忽悠猴子長(zhǎng)生訣要躲劫使猴子學(xué)得72變。
因?yàn)槠刑嵴J(rèn)為猴子只要學(xué)得變化之術(shù)，遲早是做神仙的命，何需專(zhuān)修長(zhǎng)生。
再看此段所表猴子學(xué)得72變后，地府根本治不了他。
2.長(zhǎng)生訣是真有500年一劫，猴子也起碼活500歲，之所以三百多歲來(lái)到地府，乃地府誤判，或有人暗中禍害于猴子！如果是有人故意禍害，則從十冥王把簿子拿給猴子自己查這一點(diǎn)來(lái)看，十冥王的確是有所不知情，而此時(shí)地府終極大哥地藏王卻不在場(chǎng)，反而使地藏王嫌疑最大。
七.孫悟空為何參與取經(jīng)？
被逼的，從被如來(lái)壓于五行山下之后就一直是身不由已。
八.孫悟空的經(jīng)歷
花果山上出生--成猴王--求長(zhǎng)生，學(xué)人生活--拜菩提門(mén)下學(xué)的長(zhǎng)生術(shù)，72變和筋斗云--被趕出師門(mén)，回花果山成妖王，獲得金箍棒--大鬧天宮，吃了金丹獲金剛不壞之身，又獲封號(hào)齊天大圣--被如來(lái)壓于五行山下--被觀音點(diǎn)化，唐僧所救之后跟隨唐僧，又拜唐僧為師--被禁箍?jī)核?，被迫西行取?jīng)--成斗戰(zhàn)勝佛。
九.孫悟空戰(zhàn)斗力。
孫悟空的武力在西行路上不斷升級(jí)，從不敵某些野妖怪到戰(zhàn)勝菩薩坐騎，至能秒殺玉兔等妖。棒子于猴子通靈，到最后可以變無(wú)數(shù)棒子下雨般離手攻擊。還可以變形，千變?nèi)f化。
其實(shí)孫悟空最厲害的地方不是72變也不是筋斗云，更不是棒子，最厲害的是他的學(xué)習(xí)能力，相對(duì)其他人而言，在菩提那他很快就學(xué)得一身本領(lǐng)，在西行路上，他是所有取經(jīng)人中唯一一個(gè)戰(zhàn)斗力在升級(jí)的人。
十.孫悟空身世
孫悟空是仙石產(chǎn)卵之后破卵而出，也就是準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)孫悟空是仙石所生，我們知道西游記以當(dāng)時(shí)大量的神話(huà)做背景，生孫悟空的仙石絕對(duì)有它的故事，于是搜索關(guān)于石頭的神話(huà)故事，兩個(gè)故事最出名，一個(gè)是補(bǔ)天石，一個(gè)是望夫石。
補(bǔ)天石關(guān)聯(lián)神話(huà)人物是女?huà)z，而西游記里并沒(méi)有提過(guò)女?huà)z。說(shuō)補(bǔ)天石生了個(gè)孫悟空出來(lái)怎么也不合邏輯。所以我們來(lái)看望夫石，望夫石的故事是當(dāng)年大禹治水常年沒(méi)能回家，大禹的妻子非常思念大禹而感動(dòng)的上天，上天賜了她身孕。
大禹妻子懷著身孕每天站在門(mén)口等大禹回來(lái)，可大禹在治水一直沒(méi)回來(lái)，最后大禹妻子站在家門(mén)口化成了石頭，這個(gè)石頭就是望夫石！那么現(xiàn)在很容易發(fā)現(xiàn)，如果孫悟空的身世以望夫石來(lái)做背景，全文緊密相連，大禹妻子化成望夫石的時(shí)候本就有了身孕，所以花果山仙石產(chǎn)卵就是望夫石當(dāng)年身孕所生。
孫悟空是上天賜給大禹妻子的身孕而生，所以說(shuō)孫悟空是天地的兒子這點(diǎn)不為錯(cuò)，如果從某種意義上來(lái)理解，孫悟空也可以說(shuō)是大禹的兒子，所以孫悟空理所應(yīng)當(dāng)?shù)睦^承大禹的專(zhuān)屬武器如意金箍棒！也繼承了大禹的意志，救世主！
望夫石的故事中說(shuō)，大禹妻子是在家門(mén)口等大禹，如果確定西游記中孫悟空就是花果山的望夫石所生，那么大禹的家就應(yīng)該在花果山，花果山上有哪個(gè)地方像家一樣呢？花果山水簾洞！