我已無(wú)數(shù)次強(qiáng)調(diào)，人如果沒(méi)有獸性作為保底，那么，他在這個(gè)人的社會(huì)里，很有可能被黑暗吞噬。
這就如同玫瑰花，它的刺，并不是為了刺傷它花存在的，它的葉子，遠(yuǎn)比刺大。
人也應(yīng)當(dāng)如此。
中華文化，是一個(gè)非常悠久的文化。在他的基因里，仁、義、禮、智、信，只是他底色的一部分，這只是他文化智慧的一部分，只是他深厚如大地一般的智慧中的一小部分。
他教會(huì)人仁愛(ài)，已包容之心，忍讓之心處世的同時(shí)，也勸導(dǎo)人民守義、智慧，達(dá)到忍無(wú)可忍，無(wú)須再忍的智慧之境。
人需以仁愛(ài)，但人也需以刺。
這并不是說(shuō)，有刺就要扎人，一定要刺傷人為目的，以此為目的者，是人性未通，正畜牲也。
一個(gè)人，一個(gè)健全的人，一個(gè)真正的人，必然是有刺的，也必然是有仁愛(ài)的，用仁愛(ài)包裹著刺，用智慧包裹利刃。
如玫瑰一般，葉子是仁愛(ài)的包容忍讓，花刺是寧為玉碎不為瓦全的高貴。
仁愛(ài)是必要的，避免扎傷別人也刺傷自己，刺是必要的，避免自己被生吞活剝。
雖知，一味地忍讓，他就失去了人的資格，也如同一個(gè)畜牲無(wú)異。
失去了人的義、禮、智、信，其如行尸走肉，即是懦弱！
所謂人，仁義禮智信，缺一不可，要有仁愛(ài)之心以愛(ài)人，也必須要有匹夫一怒，血濺五步，千里縞素的膽氣。
要有愛(ài)己之心以愛(ài)人克制，也要有孤膽英雄的豪橫。
人要有仁愛(ài)，也要有刺。
要用仁愛(ài)去包裹刺，以求與他人和諧相處，也要用刺，保衛(wèi)仁愛(ài)，以求保護(hù)自己和他人。
如此者，方為人，如同右手仁愛(ài)以濟(jì)天下，左手利劍以懾八荒。