第十章 鳳凰十弦琴

　　華云飛撫摸著躺在膝蓋之上的古琴，眼中流露出了溫柔。

　　也許是華云飛身體中殘留的本能影響了他，也許是他原本就喜愛(ài)樂(lè)器，總之，他無(wú)法自拔的愛(ài)上了撫琴。

　　他決定了！

　　自己的第一尊“器”便為古琴。

　　說(shuō)起琴，華云飛想到了中國(guó)古代的一則與琴有關(guān)的神話傳說(shuō)。

　　傳說(shuō)，有一天，伏羲巡視到西山桐林，見(jiàn)到金、木、水、火、土五星之精，紛紛飄落在梧桐樹(shù)上，令那里霞光萬(wàn)道。

　　而天空彩屏大開(kāi)處，兩只美麗的大鳥(niǎo)駕著祥云，翩翩降落在那棵梧桐樹(shù)上，其余諸鳥(niǎo)紛紛匯集而來(lái)，朝著這兩只美麗的大鳥(niǎo)齊鳴。

　　伏羲生疑，遂問(wèn)句芒，句芒言此鳥(niǎo)為鳳凰，是中央神鳥(niǎo)，為百鳥(niǎo)之王。（句芒為木神）

　　伏羲道：“我聽(tīng)聞，鳳凰能通天祉、應(yīng)地靈、律五音、覽九德。

　　它非竹不食，非醴泉不飲，非梧桐不棲。

　　而今，不僅五星之精降下，而且云托鳳凰來(lái)朝，此樹(shù)必是桐林中的神品，堪為雅樂(lè)?！?p>　　句芒道：“有其應(yīng)者，必有其德，天帝所言極是！

　　地上樹(shù)木林莽千萬(wàn)種，只有梧桐樹(shù)才能招鳳凰。用此種神木作樂(lè)器，必歷千年而不衰?！?p>　　伏羲聞言，大喜，遂朝桐樹(shù)拜道：“皇天降祉，施民以樂(lè)?！?p>　　琴，就這樣誕生了。

　　伏羲造琴在華云飛原本生活的地球當(dāng)中是神話故事，但是在遮天世界，這個(gè)故事不一定只是傳說(shuō)，要知道，伏羲可是一尊大帝。

　　“既然琴因鳳凰起，那么我的琴就按照鳳凰的體態(tài)來(lái)構(gòu)造。”

　　華云飛靜下心神，在腦海中構(gòu)想出鳳凰琴的模樣。

　　他曾在星峰之上看見(jiàn)過(guò)鳳凰的形態(tài)，所以對(duì)鳳凰鳴九天的場(chǎng)景并不陌生。

　　不多時(shí)，一只天地鐘愛(ài)的鳳凰出現(xiàn)了，在他的苦海當(dāng)中，由精氣所化，它有一身晶瑩的羽毛，在空氣中閃爍著亮光，火紅的翅膀橫貫了整個(gè)天空，頭上，是鮮紅且高貴的鳳冠。

　　除了紅色翎羽之外，它還有赤、紫、白、青的各色翎羽，它們分布在它的脖頸，脊背，尾羽處。

　　這種生物，美的不像話，華云飛也是看的心顫神迷。

　　這一瞬間，他確定了，這就是他想要的，這就是他所喜愛(ài)的。

　　美麗高貴的鳳凰盤旋九天，而后一聲?shū)P鳴，落入凡間，化作一古琴。

　　雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾、五彩色。這古琴之基，宛如一只栩栩如生的鳳凰。

　　就是它！華云飛將這鳳凰古琴的模樣深深的烙印在心間，今后，他將在苦海之中錘煉出這樣一臺(tái)真正的鳳凰古琴。

　　隨后，他引動(dòng)那二十條泛著烏光的“神紋”，開(kāi)始在苦海之中錘煉起來(lái)。

　　過(guò)程正如他想象的一樣堅(jiān)辛，光是將“神紋”凝聚在一起就難以實(shí)現(xiàn)，花費(fèi)了他很長(zhǎng)的時(shí)間。

　　最后，他終于是將所有的“神紋”凝聚成了一團(tuán)，然而接下來(lái)，無(wú)論他如何努力，都無(wú)法做到讓這一團(tuán)“神紋”凝聚成古琴的模樣。

　　即便是粗胚都無(wú)法形成。

　　失敗了成百上千次后，華云飛停了下來(lái)。

　　他開(kāi)始思考其中的原因，回憶起原著中葉凡凝煉玄黃母氣鼎粗胚時(shí)的描述。

　　葉凡也是到了這一步之后，便被卡住，難以凝聚粗胚，但是，當(dāng)他慢慢地將成仙鼎之上的道紋摹刻下來(lái)之后，他的粗胚生出了莫名的韻味，并逐漸成為了鼎的形態(tài)。

　　同為鼎，華云飛相信，那些道紋一定在葉凡凝煉“鼎”時(shí)提供了莫名的幫助。

　　那么，他想錘煉出鳳凰琴的粗胚，能借助的有什么呢？

　　……

　　忽然，華云飛想到了自己每日都要撫動(dòng)的那臺(tái)古琴。