第四十八章 離經(jīng)叛道的禪（下）

　　“禪之一詞具體出于哪里已經(jīng)不可考證了，但而今多用在釋家佛門。

　　初始之時多指靜思，后來被后人填于各種建筑的名稱上，以示那方建筑的靜雅高潔。

　　直到后來，一個自天竺而來的番邦和尚給了它新的定義——心?！?p>　　“心？心臟的心？”并不怎么了解禪宗文化的小神婆陳家齊很是不解？

　　“從字面上理解的話，可以將其定義為心臟的心，但在禪宗看來它更適合代表一個人的品性以及這個人的思維邏輯。

　　用通俗一點的話來說，禪心代表著一種心境，一種遵從于本心遵從于認(rèn)知的寂靜心境。

　　按照禪宗的說法，一個人的行為應(yīng)當(dāng)順從于自己心中的想法去回饋世界，進(jìn)而掌握自己的七情六欲修得無垢無凈的琉璃心?！?p>　　面對許老道對于禪的解釋陳家齊一臉懵逼，這是在說哲學(xué)嗎？

　　許老道看著滿頭霧水模樣的陳家齊，心頭嘆息了一聲，這丫頭的慧根不怎么樣嘛，日后成就有限。

　　“算了，往深處說我估計你也聽不懂，就事論事，我便借著南少林的事例給你解答一下你的疑問吧。

　　世人只知道少林南下是為了傳播禪宗佛學(xué)，可他們不知道這其實是禪宗祖庭的一次分裂。

　　相比較留守在嵩山的北少林門人，南下的南少林門人在修行時遇到了一個難以解決的問題。

　　佛，是什么？是特指釋迦牟尼的一種稱呼？還是一種賢德盡具的思想境界？

　　未曾分裂前的少林，無人可以就這一分歧給出能夠自圓其說的答案，于是乎，矛盾開始出現(xiàn)。

　　元朝初年，這一矛盾開始極速加劇，最終，在元朝末年，少林中質(zhì)疑佛之存在的門人南下，創(chuàng)建了南少林，自此，南少林奉行的教義開始漸漸有別于其他佛門寺廟?！?p>　　“原來南少林奉行的教義真的跟其他寺廟不同啊！我還以為是自己的錯覺呢？”

　　“經(jīng)歷七百多年的發(fā)展，南少林而今的教義已經(jīng)自成一派，他們信奉佛陀但從不認(rèn)為佛陀高人一等。

　　在南少林的門人眼中，佛陀只是一種盡善盡美圓滿如一的思想境界，當(dāng)一個人達(dá)到這種境界以后他便可以被后來者敬為佛陀。

　　南少林的教義認(rèn)為，世間眾生皆可成佛，當(dāng)然了，這一切都有個前提，求渡者需自渡，自助者方能得天助。

　　所以，南少林的和尚們在未曾明悟本心前，大多數(shù)會和普通和尚一般，遵守諸多清規(guī)戒律，借以磨礪自己的心。

　　但一旦他們中有人勘破了自己的本心，他們的行為便會迥異與其他和尚?！?p>　　“原來南少林本代大師兄的心境如此厲害？想必，他應(yīng)該和濟(jì)公一樣，是那種酒肉穿腸過，佛祖心中留的大德高僧！”

　　見自己的家齊侄女一臉我悟了原來如此的表情，許老道的嘴角不由自主的抽了抽，你是不是誤會了什么？

　　“家齊侄女兒，想要尋覓到自己的本心，可不是一件簡單的事，據(jù)我了解，南少林做到這一步的恐怕只有一個半。

　　南少林方丈戒嗔算一個，他師弟面壁只能算半個，余下的和尚里或許有不少實力強(qiáng)勁的，可明悟到自己本心的只怕一個也沒有。

　　另外，‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’一話可不是你認(rèn)知中的那樣，這句佛偈要連上后面一句：‘世人若學(xué)我如同墮魔道’才行。

　　濟(jì)公看似癲狂實則滿腹經(jīng)綸，雖信佛，卻更重人，他之智慧他之心性，數(shù)遍整個釋家都難以尋覓。

　　說起濟(jì)公，你還別說，道濟(jì)大師對于佛的理解跟南少林雖有一些出入，卻有六七成相似，或許南少林的教義里就有這位大師的影子！”

　　談到理論性的知識，家學(xué)淵源的許老道談性立馬上來了，開始滔滔不絕地向陳家齊灌輸各種知識。

　　這些理論性較重的知識聽的陳家齊滿腦子漿糊，她有限的人生閱歷并不足以支持她去了解、開悟這些知識。

　　或許是靈光一閃，或許是迫于無奈想要轉(zhuǎn)移話題。

　　想要逃避知識灌輸?shù)男∩衿抨惣引R抓救命稻草一樣，抓住了她引導(dǎo)出來的另一個話題。

　　“許伯伯，那太一觀是不是也和南少林一樣，是那家大宮觀的門人因為理念不合來港島另立道統(tǒng)的？”

　　正在滔滔不絕的許老道被打斷后并未生出怒氣，而是認(rèn)真的回答了陳家齊的問題：“依照我目前得到的信息來看，太一觀應(yīng)該與南少林不同。

　　具體情況，唯有等我去南少林登門拜訪過后才能確定下來，華夏姓王的修士家族數(shù)量可不小，在沒有得出準(zhǔn)確答案之前，我可不能瞎咧咧。”

　　見許老道的注意力被轉(zhuǎn)移，陳家齊立馬出手?jǐn)r了一輛出租車。

　　“許伯伯，南少林地處新界，沒有小巴直達(dá)，我們坐計程車去吧?！?p>　　略帶深意的看了一眼陳家齊，許老道點頭同意了。

　　出租車上，外人面前，許老道自然不好像剛才那樣，滔滔不絕的向陳家齊灌輸知識，那很有可能被司機(jī)師傅當(dāng)成精神病。

　　所以，一直到南少林山門面前時，那攪得陳家齊頭昏腦漲的‘魔音’未曾再度響起。

　　等下了車到了南少林山門前，出于禮貌，許老道不好在大聲喧嘩自然也就沒辦法盡自己的一份力全力教導(dǎo)這位侄女兒。

　　或許是高手之間氣機(jī)交鋒，亦或者是高手之間的心血來潮。

　　總之，在許老道還未登山拜門前，南少林的山門就已經(jīng)為許老道的到來豁然洞開了。

　　“許道友多年未見卻風(fēng)采依舊，真是羨煞旁人?。　币坏烙行└锌睦夏耆寺曇繇樦搅种g的風(fēng)兒傳入山腳下的兩人耳朵里。

　　聽到問候聲后，許老道也正色回復(fù)起來：“和戒嗔你比起來，我這點末微道行算什么，生死枯榮已盡去，榮華富貴如云煙，你是真的悟了啊！

　　想必，而今的你已經(jīng)摸到那道門坎了吧？南方魔門這些年號稱天驕輩出，可如今看來也不過是在五指山下被壓著的孫猴子，再鬧騰也翻不出你的手掌心?！?p>　　“許道友過譽(yù)了，老衲不過一糟老頭子而已，當(dāng)不得許道友這般稱贊?！?p>　　隔空交流之際，許老道也不忘登山上門。

　　港島新界雖然有山，可高度也就那回事，沒比太一觀所在的乾元山高到那里去。

　　三兩步下來，許老道已經(jīng)站到了南少林山門之前。

　　看著垂垂老矣，連牙齒都掉了個精光的戒嗔方丈，看起來精神奕奕的許老道卻目露艷羨。

　　不執(zhí)著于皮相，一切盡藏于心中。

　　老禿瓢確實比他快了一步，摸到了二品的門坎。

　　甚至于，這老禿瓢都有可能半只腳邁入二品了！

　　許老道看戒嗔方丈感慨萬千，戒嗔方丈看許老道又何嘗不是想法多多。

　　小牛鼻子也成長起來了，這才多少年沒見，就從一個只會哭鼻子要抱抱的小牛鼻子，成長為名動一方的大修士了。

　　他好像沒比小師弟大多少吧？

　　出于默契，站在山門前的二人保持住了各自隱士高人的風(fēng)范，可當(dāng)二人步入戒嗔方丈居住的禪院烏龍院后。

　　這二人的畫風(fēng)立馬崩壞了！

　　獨處時的二人可不會端著架子委屈了自己。

　　“老禿瓢，你眼光真賊，當(dāng)年開國之時不聲不響的將南少林移至港島，真是一手妙棋?！?p>　　“彼此彼此，小牛鼻子你眼光也不差，當(dāng)初硬頂著龍虎山張家施加的壓力站在那邊，押中了大寶，可是驚碎了一地眼球的。

　　對了，你不安安穩(wěn)穩(wěn)的待在內(nèi)地當(dāng)你的大內(nèi)供奉，怎么撒著丫子跑到港島來了？”

　　大大咧咧的坐在蒲團(tuán)上，戒嗔方丈有些好奇的問向許老道。

　　在戒嗔方丈對面的蒲團(tuán)坐下后許老道這才回復(fù)：“港島的租借期快要到了，對于領(lǐng)土的完整權(quán)，老家很看重。

　　港島這地方，目前對老家來說是一塊飛地，很多力量老家根本沒辦法往港島上使。

　　為了確保港島回歸前不會被那些牛鬼蛇神弄的一團(tuán)糟，老家請我出馬扎根港島以防萬一?！?p>　　“我說呢，原來小牛鼻子你是身負(fù)特殊任務(wù)來港島的，也是，要是沒有任務(wù)的話，華夏大好山河多了去了，你指不定那年才能游玩至港島。

　　對了，小牛鼻子你一向是無事不登三寶殿的，今天來我烏龍院有何事情？

　　看在大家當(dāng)年神州陸沉之時一起游歷神州大地斬妖除魔的份上能幫的我一定幫，什么收復(fù)港島，趕走鬼佬的扯皮話，你就別說出來博我一笑了?！?p>　　“老禿瓢，我今天來確實有件事想要請你幫個忙給我解解惑，來港島這么多天，港島靈幻界的情況我已經(jīng)摸了個大概，在過去二十來年里，這港島靈幻界以你南少林與太一觀為尊。

　　南少林是什么情況，我心中有數(shù)，老家檔案室里有關(guān)于你們的記載不在少數(shù)。

　　可太一觀卻不同，說出來你可能不信，有著一國情報支持的我竟然至今不能確定太一觀的來歷？你和太一觀交往甚篤，太一觀的底細(xì)你應(yīng)該清楚吧？”

　　許老道說明來意后，戒嗔方丈沉默了下來。