黃昏。
福寧殿。
壽昌請徒光教院。
“光教院為周高祖、周世宗所遺嬪妃出家之地，奉周高祖、周世宗及諸后像。太祖、太宗、皇兄事周有禮，光教院月給始終如舊，一直為世人所稱道。今周高祖、周世宗所遺嬪妃多以壽終正寢，皇兄又恩澤福建路千余孤幼，以天下民心奉周高祖、周世宗及諸后像，臣妹別無長處，愿親身侍奉，以告青史?！?p> 趙恒沉默片刻，問：“誰同皇妹說的這些？”
壽昌道：“臣妹為劉緯所欺，反思十月所得。”
趙恒道：“為人父母，誰希望兒女與青燈古佛為伴？皇妹可在光教院安心修行，剃度之言，勿再提及?！?p> 壽昌得償所愿。
趙恒的心思卻又蠢蠢欲動，女流之輩尚且知道顧忌青史之言，百官“封禪之請”不就是歷代帝王夢寐以求？
但“城下之盟”如鯁在喉。
王欽若為此進言：“陛下以兵取幽薊，乃可刷此恥?！?p> 趙恒不許：“河朔生靈，始得休息，吾不忍復(fù)驅(qū)之死地，卿盍思其次?！?p> 王欽若遂對：“陛下茍不用兵，則當為大功業(yè)，亦可鎮(zhèn)服四海，夸示戎狄?！?p> 趙恒心知肚明，仍需黑鍋擋在前面：“何謂大功業(yè)？”
王欽若附言百官：“封禪是也。然封禪當?shù)锰烊穑Ｊ澜^倫之事方可為。天瑞安，可必得，前代蓋有以人力為之。若人主深信而崇奉焉，以明示天下，則與天瑞無異也。陛下謂河圖、洛書果有此乎？圣人以神道設(shè)教耳?！?p> 趙恒仍然七上八下，在杜鎬當直時，夜幸館閣，再詢：“卿博達墳典，所謂河出圖、洛出書，實何事耶？”
杜鎬所答與王欽若雷同，也是士大夫階層共識：“此圣人以神道設(shè)教耳?！?p> 于是，趙恒封禪心定！
苦思良機。
……
《皇宋日報》、《皇宋晨報》每日一登舉世之巔各行前三，話題性、爭議性均為坊間喜聞樂見，不僅上榜商家客流量驚人，《皇宋日報》往期市價也一直穩(wěn)在二十錢以上，劉緯手里積壓的兩百萬份往期《皇宋日報》每日流出幾千份，挑動各行各業(yè)意氣用事。
上榜商家既對從天而降的營銷支出非常不滿，卻又甘之若飴，沉醉于營銷成果，熱衷于行業(yè)排名，哪怕賠錢賺吆喝，也在所不惜，折騰出一百年老店，一樣能惠及子孫。
行業(yè)第一往往可為行會都錄、行首、主事，游走于官商之間，肩負擔保、見證、中介、科配、定價等半官方性質(zhì)的公權(quán)力，聲望、實際利益均為商家夢寐以求。
十一月初二，一直入不敷出的《皇宋日報》豪撥三千貫預(yù)算運抵光教院。
心動者不計其數(shù)，又有四五家邸報以旬報形式發(fā)行，借助自家現(xiàn)有印坊、四處挖人墻腳。
劉緯仍然給予成全，并開放印坊供商賈參觀考察。
有鑒于此，那些有意涉足出版業(yè)的商賈紛紛在永昌坊附近的永安坊、永泰坊置地，以便將來互通有無，成立行會的呼聲日漸高漲。
劉緯以“出版業(yè)無需應(yīng)付官府科配”為由婉拒，但又提出可將從業(yè)人員納入“從業(yè)者協(xié)會”，并共同制定從業(yè)人員守則。
十一月五日，發(fā)行量突破二十萬份的《皇宋日報》頭版頭條刊發(fā)前朝舊聞《國家事重，死且無恨》
“乾元元年，秋七月，丁亥，唐肅宗詔以幼女封為寧國公主出降回紇可汗毗伽闕。
甲午，肅宗送寧國公主至咸陽磁門驛，公主泣而言曰：“國家事重，死且無恨！”
肅宗流涕而還。
乾元二年，夏四月。
毗伽闕可汗死，其牙官、都督等欲以寧國公主殉葬。
寧國公主曰：“我中國法，婿死，即持喪，朝夕哭臨，三年行服。今回紇娶婦，須慕中國禮。若今依本國法，何須萬里結(jié)婚？”
毗伽闕子磨延啜遂以寧國公主“無子”為由，遣其南歸。
然而，寧國公主亦依回紇法，剺面大哭。
是年，秋八月，寧國公主自回紇還，肅宗詔百官于明鳳門外迎之?！?p> 無半字評論，借唐詩作結(jié)。
“金釵墜地鬢堆云，自別朝陽帝豈聞。遣妾一身安社稷，不知何處用將軍。”
公道自在人心，京師父老無不為寧國公主惋惜。
十一月六日，《皇宋日報》頭版頭條仍為前朝舊聞。
“初，寧國公主既降回紇，以榮王李琬女媵之，及寧國公主來歸，榮王女為磨延啜可汗可敦，回紇號：小寧國公主。歷配磨延啜、葛移健二可汗。及祿毗伽立，出居于外，生磨延啜二子，均為祿毗伽所殺。無幾薨?！?p> 仍是以詩結(jié)尾：“飄飄秀色奪仙春，只恐丹青畫不真。能為君王罷征戍，甘心玉骨葬邊塵。”
百官既心折、又心驚。
這是在幫趙恒洗地、正名，也是在為耶律燕哥南嫁創(chuàng)造良好的輿論氛圍。
“夷夏之防”對京師父老來說，高不可攀，遙不可及。但小兒女每家每戶都有，將心比心，娶戎女遠比嫁帝女更容易讓人接受。
此后，《皇宋日報》每期必引一件漢唐和戎舊事，而且必以一詩詞感慨。
“漢使南歸絕信音，氈庭青草始知春。蛾眉卻解安邦國，羞殺麒麟閣上人?！?p> “昭君停車淚暫止，為把功名奏天子。靜得胡塵唯妾身，漢家文武合羞死?！?p> “明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢角垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北?！?p> “明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。”
“誰將漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉。身行不遇中國人，馬上自作思歸曲。推手為琵卻手琶，胡人共聽亦咨嗟。玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來漢家。漢宮爭按新聲譜，遺恨已深聲更苦。纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂。不識黃云出塞路，豈知此聲能斷腸！”
“氈城寓里風雪寒，妾行雖危漢室安。漢室已安妾終老，妾顏穹廬豈長好。漢家將相多良策，更選嬋娟滿宮掖。單于世世求和親，漢塞自此無風塵?！?p> “漢宮有佳人，天子初未識，一朝隨漢使，遠嫁單于國。絕色天下無，一失難再得，雖能殺畫工，于事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！漢計誠已拙，女色難自夸。明妃去時淚，灑向枝上花?？耧L日暮起，飄泊落誰家。紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟?！?p> 文武百官、騷人墨客、坊間嘴炮、市儈鄉(xiāng)愚做不到劉緯這樣日日以金句唱和青史，也就無處講理，或是腹誹才盡之時、即為身死之日，或是自艾自憐、既生瑜何生亮，或是心灰意冷、向往田園……
人們后知后覺：朝堂之間、里坊之間、勾欄瓦舍之間，處處都是劉緯詩詞傳唱，不見前朝，不見當代，仿佛日出而群星落……
景德四年，冬，十一月。
涉及劉緯的“漢奸”、“孌童”之語，絕跡于坊間，漸以“劉嘉瑞”稱之。
京師徘徊不去的落第舉子、游學士人較往年少了三成，滯留者以在《皇宋日報》名下寄居為榮。
趙恒最難為情，總覺得劉緯恭敬依舊、親近不再，難道是長大了的緣故？他指尖輕輕敲在《皇宋日》第四版的《圣僧西游記》上，不禁在想：若論希世絕倫之事，無人可出其左右……
光教院代三司勾院、磨勘司不宜再提及，可壽昌徒光教院卻又不得不提及。
趙恒踩著午后暖陽，丈量資善堂往日時光。
劉緯亦步亦趨的回應(yīng)著光教院瑣碎、近況。
張景宗以下則遠遠觀望。
趙恒嘆道：“壽昌長公主幼不茹葷，先朝或抑令食之，則病，只道天生慧根，自是許其帶發(fā)修行，不曾想……”
劉緯道：“釋教原始教義并不禁葷，長公主殿下慧根深種，慈悲為懷，是萬民之幸?！?p> 趙恒問：“卿所撰《圣僧西游記》光怪陸離、匪夷所思，卿以為書中神佛何在？杜鎬、王欽若皆言河圖、洛書實乃圣人以神道設(shè)教。”
劉緯胸有成竹道：“神佛一說，由來已久，有史為證者，惟東漢明帝夜夢金人飛空而至，后遣使西域求經(jīng)、建白馬寺。民間傳聞雖多，不可信，亦不可取。禪宗尚且以頓悟為由，聆聽佛旨梵音，規(guī)避佛祖何在之問，遑論他人？凡官民妄言親見神佛者，當斬之以儆效尤。
臣以為，神佛一說，關(guān)鍵在于存在意義，而非存在與否。圣人以神道設(shè)教是為教化萬民、導(dǎo)人向善，此教可為神佛化身。但若以神道事騙取信眾財物享樂，此教實是妖魔化身。”
趙恒背對劉緯，昂首向昭昭天日：“明帝事，朕近來亦有之，福寧殿帟幕皆青絁為之，旦暮間，非張燭莫能辨色，七日，夜將半，朕方就寢，忽一室明朗，驚視之次，俄見神人，星冠絳袍，告朕曰《宜于正殿建黃箓道場一月，當降天書大中祥符三篇，勿泄天機》朕悚然起對，忽已不見，遽筆志之……”
劉緯揖道：“陛下俄見神人，臣與有榮焉。但東漢明帝引釋教入我中國，天下并未大治，反而迎來三國魏晉南北朝等亂世。夜夢金人飛空而至遂為《后漢書》之瑕疵，不斷遭人質(zhì)疑，臣請陛下以史為鑒……”
趙恒有些喪氣：這孩子是真長大了，翅膀也硬了……
劉緯口風忽又一轉(zhuǎn)：“先以無可爭議、不懼青史的希世絕倫之事昭告世人，再以俄見神人之事告宗廟社稷?！?p> “何為無可爭議之事？”趙恒問，“建黃箓道場一月、迎降天書大中祥符三篇不算？”
“一兩人之所見太過刻意，無法說服世人，易為青史詬病，臣近日為搏殿下一笑，據(jù)傳世法師同鄉(xiāng)先賢莘七娘思路，得一妙想機杼，可在千萬人眼前，演一出毫無破綻的希世絕倫之事?！眲⒕暽钌钜灰荆暗加幸徊磺橹?，望陛下慎重考慮?！?p> 趙恒轉(zhuǎn)身俯視，默不作聲：真長大了，敢和朕談條件！
劉緯不敢抬頭：“外北廂祆神廟，本出西域，乃大秦胡神，舉國信之，故亦稱其教曰祆，與大秦穆護同入中國，民間以火神祠之。”
趙恒喜怒不顯：“其衣尚白，朝拜日，夕拜月?！?p> “陛下圣明，祆教、釋教皆自萬里之外來，與我中國神祇并駕齊驅(qū)，卻又拒我中國神祇于疆域之外?！眲⒕曢L拜不起，“臣請陛下登泰山，重正歷代明君賢臣神位，使我中國神祇揚威異域，以封神之得彌補國用……”
趙恒伸手扶住劉緯雙臂，含蓄微笑：“卿起來，何為封神之得？”
劉緯一吐為快：“始皇帝、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗均曾登泰山封禪，勞民傷財之處，至今為人詬病。臣請陛下命歷代明君賢臣后人獻先祖畫像、捐巨資以塑神像、神龕定式，并禁民間新建定式之外神像……