當年明月就曾評價努爾哈赤的一生：一代梟雄努爾哈赤死了，對于這個人的評價，眾多紛紜，有些人說他代表了先進的，進步的勢力，沖擊了腐敗的明朝，為歷史的發(fā)展做出了貢獻云云。我才疏學(xué)淺，不敢說通曉古今，但基本道理還是懂的，遍覽他的一生，我沒有看到進步、發(fā)展、只看到了搶掠、殺戮和破壞。我不清楚什么偉大的歷史意義，我只明白，他的馬隊所到之處，沒有先進生產(chǎn)力，沒有國民生產(chǎn)指數(shù)，沒有經(jīng)濟貿(mào)易，只有尸橫遍野、殘屋破瓦，農(nóng)田變成荒地，平民成為奴隸。我不知道什么必定取代的新興霸業(yè)，我只知道，說這種話的人，應(yīng)該自己到后金軍的馬刀下面親身體驗。馬刀下的冤魂和馬鞍上的得意，沒有絲毫區(qū)別，所有的生命，都是平等的，任何人都沒有無故剝奪的權(quán)力。
戰(zhàn)爭的代價，就是冤魂滿地，就是尸橫遍野，民不聊生，想要利用戰(zhàn)爭來提高所謂的經(jīng)濟貿(mào)易和國民生產(chǎn)指數(shù)，也無疑是癡人說夢，至少在歷史上，什么戰(zhàn)爭的代價都是慘痛的，勝利了也是一樣，哪怕只有一個人戰(zhàn)死，那個人的家庭也是受到了毀滅的代價。
這也是為什么，中國會力主和平反對戰(zhàn)爭的原因，不管是在何時何地，許廉對于前世自己國家的英明態(tài)度，都表示無比的尊敬和佩服。
當然反對戰(zhàn)爭力主和平的前提下，自然是要自強的，兩者一起行走，才是初心。
至少，再這樣的態(tài)度之下，中國人民絕對是世界上最安全的公民之一，甚至可能都沒有之一，世界上也從來沒什么徹徹底底的和平，只是相對來說，中國是一片最好的凈土。
這也是為什么，當代作家當年明月，會對努爾哈赤的戰(zhàn)爭給予如此的評價，因為從一開始，他就并不認為戰(zhàn)爭是正確的。
但是當年明月的另一句評價，卻也并沒有否認努爾哈赤的能力：努爾哈赤是一位偉大的軍事家，至少我是這樣認為。作為一名沒有進過私塾，沒有上過軍校，沒有受過系統(tǒng)軍事訓(xùn)練的游牧民族首領(lǐng)，努爾哈赤懂得什么是戰(zhàn)爭，也懂得如何贏得戰(zhàn)爭。他的戰(zhàn)役指揮水平，已經(jīng)達到了爐火純青的地步。
這絕對是最真實的評價之一了，再怎么暴戾，戰(zhàn)爭的本質(zhì)再怎么骯臟，但總是一個最直接的解決辦法的途徑，當年明月也從來沒有抹黑努爾哈赤的能力，只是針對戰(zhàn)爭的本質(zhì)問題而已。
金庸先生也曾言：“自成吉思汗以來，四百多年中全世界從未出現(xiàn)過的軍事天才努爾哈赤。這個用兵如神的統(tǒng)帥，傳下了嚴密的軍事制度和紀律，使得他手下那批戰(zhàn)士，此后兩百年間在全世界所向無敵?！?p> 非常高的評價。
這就可見，努爾哈赤的能力。
再比如，是非功過任由后人評說的武則天。
崔瑞德的評價是：對于這位敢于推翻李唐皇室并像男人一樣潑辣地實行統(tǒng)治的女人，盡管儒家歷史學(xué)家都進行惡毒攻擊和抱敵對態(tài)度，但是武曌顯然具有特殊的才能，對政治具有天賦，并且非常善于操縱宮廷的權(quán)力結(jié)構(gòu)。她之所以能非凡地攫取到權(quán)力，是由于她的杰出的才能、堅毅的決心和識別人的能力，再加上她的冷酷、肆無忌憚和政治上的機會主義。她對敵人和對手表現(xiàn)出的殘忍和報復(fù)心，這在中國歷史上很少有人能與之相比。
郭沫若的評價是：政啟開元治宏貞觀，芳流劍閣光被利州。
指出的問題自然都是存在的，但這也說明了，武則天的能力，總的來說，好的也有壞的也有，不可能因為一件好事遮蓋了所有的壞，也不會因為一件壞事而遮蓋了所有的好。
許廉自然知曉這么多的道理，但是真正讓他非常為難的是，他不知道大將軍的那些戰(zhàn)爭。
這就是一個很尷尬的問題了，談戰(zhàn)爭功過之前，居然不了解事情，那該如何評價？
不過許廉想了想，怎么說總不該是錯，他看的書雖然不多，但也知道，對于大將軍唐仁杰的評價素來都是第一大將軍，前后數(shù)百年都無人可敵。
許廉想了想，便說道：“大將軍是自大乾建國以來，從未出現(xiàn)過的軍事天才。他是一個兵如神的統(tǒng)帥，所傳下的軍事制度和紀律，使得他手下那批戰(zhàn)士，足矣此后數(shù)百年間所向無敵。
若說過錯，也自然是有，但是戰(zhàn)爭的本質(zhì)就是國與國之間的相互暴力行為，過錯錯在暴力，自然也是出在戰(zhàn)爭本質(zhì)上，不管他如何暴戾，至少他所做的事情對于大乾皇朝的利遠遠大于弊，這對于一個將軍來說就足夠了，至少百年之后，人們談起這位大將軍來，不管是敵國之人還是大乾子民，總是心懷敬意的，哪怕夾帶其他的情緒，卻也依然無法抹殺他的能力。”
這些話，大概是金庸先生評價努爾哈赤的話被他改了一些，然后加上了自己的想法，總的來說不算復(fù)雜，他也只是為了滿足周達的意思而已。
畢竟不管怎么說，大將軍唐仁杰都是一代軍事天才，這點自然是無話可說的，他真正想說的就是那句戰(zhàn)爭的本質(zhì)就是國與國之間的相互暴力行為，他作為戰(zhàn)爭中一方的主導(dǎo)者，那么本質(zhì)就是暴力，在暴力的行為中做了暴力行為，何談什么過錯？
哪怕是唐仁杰從未做過那些搶奪鄉(xiāng)里財物糧草的事情，那也不能改變戰(zhàn)爭的本質(zhì)就是暴力，難道他沒做過這些事，被他殺了的敵國將士的家人，就不會記恨他嗎？
這無疑是一個幼稚的話，畢竟沒有事情是完美的，這就是戰(zhàn)爭的代價，歷史上，也從來沒有一個軍事天才是被所有人歌頌的，因為軍事天才的地位是用人命換來的，而死去之人的親人，就不可能歌頌這個殺了他們親人的軍事天才。