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夏之龍帝

第五章 養(yǎng)氣之法

夏之龍帝 禮戰(zhàn) 2351 2020-07-15 23:50:00

  豢龍葛敖卻是搖了搖頭,嘆息著道:“鼓樓中央有一座‘祭臺’,那祭臺能夠把日、月、星辰的光芒從空中引下,再把日光之中的‘太陽之力’、月光之中的‘太陽之力’以及星光之中的‘星辰之力’貫入祭臺之上九歲男孩或者十二歲女孩的體內,但小逸是先天水火相孽之體,這可能會要了他的命!”

  “???”夏逸嚇了一跳。

  “外祖父,什么是先天水火相孽之體?”韓渠英疑惑地問,目光移往了夏逸身上。

  夏逸回過了神,望向豢龍葛敖。

  豢龍葛敖摸著胡須說:“小逸擁有離若鳥血脈,體內流淌著的是神血,但他還從他父親那里繼承到了一種靈氣——先天幽冥龍氣!”

  韓渠英聞言,瞪大了眼睛看朝夏逸。

  “先天幽冥龍氣?”夏逸心底暗道,緊張地把右手攥成了拳頭。

  豢龍葛敖看了眼夏逸,繼續(xù)說:“先天幽冥龍氣和水行之氣一樣,都屬水;而小逸體內源自于離若鳥血脈的神血,伴生得有火行之氣……”

  頓了頓,豢龍葛敖又接著道:“水火是難容的,先天幽冥龍氣自小逸的腎臟內流入經(jīng)脈,便會與血脈中的火行之氣相沖突,就使得小逸的軀體成為了先天水火相孽之體!”

  “葛敖爺爺,”沉默了許久的夏逸出聲說。

  豢龍葛敖打斷了夏逸接下來的話,安慰道:“小逸啊,不要憂心,也不必害怕……

  “雖然你不能走上鼓樓中央的祭臺,以‘虛空煉體之法’引日、月、星辰之光入體,但你可通過做挑水、砍柴之類的事‘煉體化形’!”

  “做挑水、砍柴之類的事,煉體化形?”夏逸喃喃地說,眼睛亮了起來。

  韓渠英眨眨眼睛,笑看著夏逸。

  看到夏逸如此可愛的模樣,豢龍葛敖也不由地笑了起來,抬手摸摸夏逸的額頭說:“小逸,煉體化形是道家的修煉之法——‘煉氣之法’的第一步,你倒是可以試試!”

  “煉氣之法?”夏逸連好奇地道。

  “夏逸,道家的煉氣之法共有六步!”韓渠英笑著給夏逸解釋說?!胺謩e是‘煉體化形之法’三層、‘煉形化精之法’三層、‘煉精化氣之法’三層——即‘煉氣九層’和‘煉氣化神之法’‘煉神化意之法’‘煉意化魂之法’各一層……”

  “煉體化形之法很簡單,即是強身、健體、使自己茁壯成長!”豢龍葛敖插話道?!盁捫位ㄖ傅氖菙z取靈氣入體,令腎臟之中蘊養(yǎng)出‘精之力’?!?p>  夏逸靜靜地聽著;韓渠英則乖巧地坐在一旁,不再開口說話了。

  “煉精化氣之法,是將精之力煉化成為自身的靈氣,再以自身的靈氣于肺臟之中蘊養(yǎng)出‘魄之力’,”豢龍葛敖沉聲說?!耙坏┯辛似侵?,便可以運轉魄之力‘內視’,‘看’到體內的諸多竅穴和一條條血脈、或者經(jīng)脈……”

  “哇!”夏逸驚呼道,想象著能看到自己軀體中的一切。

  豢龍葛聞聲笑了笑,緊接著道:“在這個時候,對軀體的掌控會變得很強,血肉之中充滿了靈氣,但若要進入下一步,便需開辟關元穴作為‘下丹田’,用來儲存更多的靈氣!”

  “開辟關元穴作為下丹田?”夏逸眨了眨眼睛。

  “等開辟出下丹田,再運轉魄之力令下丹田中的靈氣進入血脈,使得心臟之中蘊養(yǎng)出‘神之力’,就是所謂的煉氣化神之法了!”

  豢龍葛敖說完,沉吟了下,才又講道:

  “脾臟里儲存著大量的血,煉神化意之法指的是以蘊藏著神之力的血來滋養(yǎng)脾臟,直至脾臟之中孕育出‘意之力’;

  “最后,煉意化魂之法——是指把意之力投入肝臟內部,使得肝臟之中孕育出‘魂之力’!”

  末了,豢龍葛敖補充說:“不管是人,還是有血有肉的鳥、獸、蟲、魚等等其他生靈,只要一誕生,體內都會有一縷魂之力和一縷魄之力,這縷魂之力與這縷魄之力分別被稱為‘靈魂’、‘精魄’。”

  聽完豢龍葛敖所說的話,夏逸震撼不已。

  韓渠英抿唇,思索著。

  待夏逸和韓渠英二人想了好一小會兒,豢龍葛敖左轉過頭,鄭重地對夏逸說道:“小逸,既然你已知道了道家的煉氣之法,那我便再給你講講儒家的養(yǎng)氣之法吧……畢竟,你是先天水火相孽之體,只能修習儒家的養(yǎng)氣之法!”

  當聽到豢龍葛敖的最后一句話時,夏逸的心里陡地突了一下;但是,豢龍葛敖的話都說到這了,不好打斷,夏逸只能默默地點了下頭。

  在一旁的韓渠英,同樣沉默。

  見狀,豢龍葛敖暗自嘆了口氣,方說:“儒家的養(yǎng)氣之法主要是根據(jù)道家的煉氣之法和醫(yī)家的養(yǎng)氣之法創(chuàng)出來的,還參照了陰陽家、兵家等的修煉之法!

  “第一步,是識字、讀書、寫文章,直至脾臟之中產生出意之力,稱為‘冥通境’;

  “第二步,是將意之力外放于天地之間,即‘外感’,感受到各種靈氣,直至意之力強大到足以引動體外的靈氣,叫做‘引氣境’;

  “第三步,是以意之力把天地之間的金行之氣、木行之氣、水行之氣、火行之氣、土行之氣給引動,分別攝入到肺臟、肝臟、腎臟、心臟和脾臟之中,名曰‘蘊氣境’;

  “第四步,是肺臟、肝臟、腎臟、心臟之中吸收了足夠多的靈氣,對應地蘊養(yǎng)出魄之力、魂之力、精之力、神之力,喚作‘行氣境’;

  “第五步,以魂之力、精之力、神之力鎮(zhèn)守住軀體,運轉意之力調動魄之力開辟胸腹之間的某一個竅穴——如膻中穴——為‘天地之間’,亦即道家、醫(yī)家等諸子百家所謂的‘中丹田’,并在中丹田中將金行之氣、木行之氣、水行之氣、火行之氣、土行之氣凝煉為靈氣‘浩然之氣’……此乃‘天地境’!”

  “開辟出中丹田!”韓渠英驚奇地道?!巴庾娓?,修習儒家養(yǎng)氣之法的天地境強者,是不是就成為了一名‘先天生靈’啊?”

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