前言：關(guān)于我們小說家的“鼻祖”

　　咱們中國，文化博大精深，唐詩宋詞元曲明清小說，小說火得可以說是最晚的了，但實(shí)際上小說早在西漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。

　　并和中國古代赫赫有名的儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、并稱為十家，但因?yàn)樾≌f所紀(jì)錄多為民間故事，也就是老百姓的故事。

　　與上層統(tǒng)治者不一致的地方，那當(dāng)然也就會(huì)遭到憎恨，被認(rèn)為是不入流的，這就是十家九流的由來。

　　《漢書·藝文志》說“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。孔子曰:'雖小道，必有可觀者焉，至遠(yuǎn)恐泥。

　　'是以君子弗為也，然亦弗滅也，呂里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也“。

　　正因如此，虞初的周游各國之后所箸的《周說》遭到了焚毀，流傳下來的也只是一小部分，當(dāng)然這一小部分我并沒有看。

　　正是因?yàn)樗臅粺?，使得他在中國古典文學(xué)中的地位沒有得到確立，僅見于書者唯《漢書·藝文志》而已。

　　幾乎所有的文學(xué)史都很少記載虞初的事跡和他的小說創(chuàng)作，魯迅《中國小說史略》偶有所記，亦幾近于《漢書·藝文志》而已。

　　但實(shí)際上虞初對(duì)小說創(chuàng)作的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。譚正璧編撰并于1934年出版的《中國文學(xué)家大辭典》說:“書雖不存，但因之被推為古代小說作家“。

　　后世稱虞初為小說創(chuàng)作的鼻祖?！段倪x·西京賦》中張衡云:“小說百家，本自虞初?！?p>　　而虞初的生平，在我看來是相當(dāng)牛的，大家都是學(xué)過歷史的，都知道漢武帝曾干過一件大事，那就是罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。

　　罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出，在漢武帝時(shí)開始推行。

　　《董仲舒?zhèn)鳌分杏涊d了董仲舒提議的原話為“推明孔氏，抑黜百家?！霸凇段涞奂o(jì)贊》中，記載了漢武帝的做法是“罷黜百家，表章六經(jīng)“。

　　罷黜百家之后，除了道家依然屹立不倒以外，其他的都很快玩完了。

　　而我們小說家的“鼻祖”虞初出生于罷黜百家的第三年，也就是公元前140年，那時(shí)候的百家基本已經(jīng)不存在了。

　　但他卻在這個(gè)時(shí)候依然我行我素，成為了一代鼻祖，真的有點(diǎn)像bug。

　　其實(shí)仔細(xì)翻查百度百科，百家時(shí)期儒家、道家、墨家出名的人都很多，就拿我們最熟悉的儒家來說，孔子、孟子，還有一大群儒家弟子都有極大的名氣。

　　但小說家怎么查都只有虞初一個(gè)人，可能不是第一個(gè)，但卻是唯一留名的人。

　　在虞初之后，我國的小說出現(xiàn)了斷代，也就是很久沒有出現(xiàn)過小說家，真正比較出名的都在明清去了。

　　期間間隔一千多年，要是虞初還活著能看見現(xiàn)在欣欣向榮的中國網(wǎng)文，估計(jì)會(huì)高興得哭。

　　本書的大致走向和其他的歷史文有點(diǎn)不一樣，只要寫的是罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后，虞初游歷四方，親眼見證百家逐漸走下衰亡、以及漢王朝一些事的，的這么一個(gè)劇情走向。

　　畢竟我們的鼻祖只想寫小說，為此游歷各國多年，雖然后面也當(dāng)了官，但主要還是在寫小說。

　　前面說了，我沒有看虞初的周說，本書完全是出自個(gè)人腦洞，至于這個(gè)腦洞有多大，就需要你們自己來看了。

　　——男主后媽。