咱們把視角放到另一邊。
與此同時......混沌天外天.......
“以神元借道，重新回歸歷史......好伎倆！”
江辰的身影穿過時空，跨越無數(shù)極點，萬千混沌不沾身，神雷昰風于掌中玩物。身影緩緩來到混沌天外天。
“雖然有一部分是牽動了大局之勢，才因此得了返回，但也是有很大一部分原因是因為你自己?！?p> “怎么？希望我這老頭子退出這方天地？”
“說實在的你一個投影有意思嗎？都已經(jīng)證道大羅了.......不過這里還是我說了算?！苯诫S手喝了一杯橙汁，道。
“都是一方尊者了......既然有前路為何不去看看？”太上道。
“但您也應該知道，一方存一尊，這是萬事萬物的定理........哪怕你在別的世界再強，不成大羅終為螻蟻?！?p> “那我就另開它方，尋它個大逍遙可好？大羅大羅，不就是超越萬事萬物超越一切定理的嗎？一書一尊者？這同樣也是一道枷鎖，你才入太極巔峰，又怎能知道世間一切呢？尋他方圣尊，另求逍遙不好？你還是........牽掛太多了......”
“............”
“既然已成大羅，為何不去其他天看看？”
“你是知道的.....本源永遠只有一，永遠被存在其他大羅手中，我再怎么弄永遠只得了個假，如果用作者的話語說，我只能說得了個同人.......”
“同人就同人！有什么關(guān)系？難道你就不想去看看其他本源天？”
“............”
“你在此界是牽掛太多........該過去的就該過去了，你想要復活還不是易如反掌？究竟是什么困住了你？”
“..........”
“也罷，先談?wù)??！?p> “好........”
太上與江辰盤踞于虛空，立作與天地之間。一個是大羅尊者，一個就是大羅投影，都不弱。
兩人互相傾訴互相的道法，互相交談對方的道識，增強自己對大羅的感悟，大羅的概念。
太上曰：“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸?！?p> 江辰曰：“視之不見名曰夷；聽之不聞名曰希；搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皎，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。”
太上對曰：“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道?！?p> 江辰對曰：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作兇。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆?！?p> 太上終曰：“上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執(zhí)德；執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！”
江辰終曰：“大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而弗辭；成功遂事而弗名有。衣被萬物，而弗為主；則恒無欲也，可名于小。萬物歸焉，而弗知主；則恒無名也，可名為大。是以圣人之能成大也，以其不為大也，故能成其大?！?p> 太上與江辰同曰：“道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以萬物，尊道而貴德。道之尊也，德之貴也，夫莫之爵。而恒自然也。故道生之，德畜之，長之育之，亭之度之，養(yǎng)之覆之。生而弗有，為而弗恃，長而弗宰。是謂玄德?！?p> 太上與江辰終曰：“知者弗言，言者弗知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵；是謂玄同。故不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而貴，亦不可得而賤：故為天下貴?！?p> “滋-”
江辰順其自然的來到了太極大圓滿之境.........
“太極大圓滿.......”
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更新了......有一點點水.......
作者厚著臉皮向各位讀者大大求一波支持！
謝謝！