渙冰

　　七年前，即二零一一年至二零一二年間，高二，時(shí)年十六的我，第一次閱讀道經(jīng)首章，也是第一次對(duì)這個(gè)世界、對(duì)這個(gè)宇宙進(jìn)行的一次完整而又徹底的推演和解剖。借助自己當(dāng)時(shí)僅有一些基礎(chǔ)物理進(jìn)行的推演，即笛卡爾坐標(biāo)系，我稱其為——六合宇圖

　　眾所周知，我們身處于一個(gè)三維空間中，用華夏術(shù)語(yǔ)來說，即是上下四方，其名為宇。再加上時(shí)間線，即宙變，構(gòu)成一個(gè)四維常態(tài)宇宙，即我們常規(guī)認(rèn)知中所處的這個(gè)世界。

　　我們對(duì)宇宙的認(rèn)知和理解相當(dāng)于在意識(shí)中對(duì)這個(gè)宇宙進(jìn)行模型構(gòu)建，而在模型構(gòu)建中往往存在存在這樣一個(gè)運(yùn)用——將某種動(dòng)態(tài)變化在模型中轉(zhuǎn)化為靜態(tài)不變的方式進(jìn)行表達(dá)和理解以及運(yùn)用，例如摩爾斯電碼，光盤刻錄，以及現(xiàn)在被廣泛運(yùn)用的各式計(jì)算機(jī)編程都屬此類。而以此方式進(jìn)行借鑒以及極限化進(jìn)而運(yùn)用到宙變即時(shí)間線之上，對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)化，將宇宙的宙性，轉(zhuǎn)化并刻入其宇性當(dāng)中，即將過去未來的無限時(shí)間線進(jìn)行壓縮，壓縮轉(zhuǎn)化至某一理想狀態(tài)下的靜止空間中，這一狀態(tài)下下的宇，即這個(gè)三維空間，則涵蓋了其原有狀態(tài)下在過去未來現(xiàn)在時(shí)間線上的所有變化，姑且稱之為純宇或凈宇。那么在此基礎(chǔ)上再行推演

　　在模型構(gòu)建中還有一種表達(dá)方式，即將高維的存在形式，在低維上進(jìn)行表達(dá)，例如將三維立體空間中的存在，表達(dá)于二維平面上，甚至于是在一維直線上。例如，電磁波傳訊，在紙面上畫出的三維坐標(biāo)系就是最簡(jiǎn)單常見的典型案例。通過類似的方式可以在建模過程中對(duì)高維存在和訊息進(jìn)行降緯表達(dá)。三千年前，孔子的易經(jīng)——《系傳》上有這樣一句話“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣”，其中“卑高以陳”——將高遠(yuǎn)之物變得卑下來讓它陳現(xiàn)，就完美地講述了這種表達(dá)方式的運(yùn)作，即降緯操作，其名卑高。

　　由此，通過卑高運(yùn)行，我們可以將那個(gè)理想狀態(tài)下的三維空間降至二維，在這個(gè)平面上進(jìn)行表達(dá)。然后，對(duì)這個(gè)平面再次卑高運(yùn)行，得到一維直線，對(duì)直線卑高運(yùn)行，得到——一個(gè)點(diǎn)，自然科學(xué)中稱其為原點(diǎn)，我以華夏的傳統(tǒng)對(duì)其進(jìn)行命名，其名為——太一，或者“一”。關(guān)于這個(gè)太一或者一，可能一些對(duì)古代文獻(xiàn)比較了解的人就比較熟悉或者說——太熟悉了。因?yàn)閺挠杏涊d的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，道、儒、墨、法、名、農(nóng)、兵、縱橫、小說以及雜家等諸子百家一次又一次地提到這個(gè)“一”，剖去糅合各家學(xué)說的雜家不談，其余各家都試圖以他們各自的方式對(duì)這個(gè)“一”進(jìn)行闡述以及運(yùn)用，老子孔子孟子墨子荀子韓非子，他們不斷以各種或隱晦或明顯的方式提及這個(gè)“一”似乎，這已經(jīng)成為了他們畢生的追求，不過也的確如此，因?yàn)樽阅且院笕曛两瘢ㄖ袊?guó)各大宗教、學(xué)派在內(nèi)，西方各大宗教、學(xué)派，無論是用宗教給自己披上神秘的外衣裝清高，還是以自然科學(xué)生命科學(xué)的名義掛羊頭賣狗肉，可是無論怎么掩飾，無論怎么繞彎，他們死活都繞不過這個(gè)“一”，這個(gè)，困了人類數(shù)千年的——『一』

　　那么這個(gè)『一』到底是什么，它包涵了這個(gè)宇宙的一切，存在，運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)，概念，它都包涵在內(nèi)，那么，它到底是什么呢

　　我苦思了將近一個(gè)小時(shí)，得到的結(jié)果是——沒有，沒這個(gè)東西，它什么都不是，根本不可能存在這樣的東西，換言之，它的真名為——『無』，即，沒有，也就說我們的這個(gè)世界以常態(tài)處于一種不可思議的不存在狀態(tài)，通過一種矛盾統(tǒng)一極限平衡的方式而不存在，詳情請(qǐng)自行參考向量運(yùn)算，即，霍金的宇宙大爆炸理論某種意義上其實(shí)就是在瞎扯蛋。但是另一個(gè)問題來了，或者說已經(jīng)要因?yàn)槭澜缬^奔潰懷疑人生而瘋掉的各位的那個(gè)最大的不可能不相信的——證據(jù)，我明明看到，聽到，聞到，嘗到，感覺到，觸碰到，意識(shí)到，這個(gè)世界的存在，但是你他媽居然說不存在，那他媽老子算什么?笑話嗎?

　　對(duì)啊，笑話嗎?我也這么想過，想了三年，過了三年笑話一樣的人生，日日夜夜時(shí)時(shí)刻刻，我都在問，和你一樣，我他媽到底算是個(gè)什么玩意兒?這一切算是什么狗屁東西?難道我死了才是正解?對(duì)嗎?這是正解?那么，你找到問題了嗎，你是什么，我是什么?像上帝一樣俯視著這個(gè)世界對(duì)其進(jìn)行推演的我們到底算是什么東西？既然看到了絕對(duì)的不存在，可是為什么我還存在?難道死才是正解才是答案嗎？是嗎?呵呵，自己去貓吧，既然你能去貓，能去懷疑，能去反駁，能去認(rèn)同，那自然就是存在的，可是也是不存在的，這種存在而不存在，存與不存矛盾并存，有與無共處互化的狀態(tài)，我稱其為——妙，太妙了，太他媽妙了，這叫妙有，也叫妙無，妙不妙?夠妙吧，這是作弊嗎，不，這是妙手抄答案，俗稱——妙手空空，極樂手。。。。。。東方稱其為道，西方稱其為上帝。所有的，宗教，無論西方的基督，天主，***，猶太教，還是東方的道教，儒教，佛教，陰陽(yáng)教（神道教），印度教，都逃不開這個(gè)『一』躲不開這個(gè)『妙』因?yàn)檫@是他們最終的追求，也是必然要跨越的一關(guān)；所有的科學(xué)無論是自然科學(xué)還是生命科學(xué)——哲學(xué)，藝術(shù)，天文，地理，醫(yī)藥，種植，軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家政治所有的這些都逃不開這個(gè)『一』躲不過這個(gè)『妙』，因?yàn)檫@是自然科學(xué)的終點(diǎn)，也是生命科學(xué)的終點(diǎn)，同樣也是自然科學(xué)與生命科學(xué)的必然最終銜接點(diǎn)

　　如果解決不了這個(gè)『一』，完成不了這個(gè)『妙』，那么，即使自詡生命世紀(jì)二十一世紀(jì)的生命科學(xué)，也會(huì)如同上個(gè)世紀(jì)的自然科學(xué)一樣，以現(xiàn)在那種尷尬的姿態(tài)永遠(yuǎn)這樣半死不活下去，求生不得，求死不能，上天無路入地?zé)o門

　　嘛，說這些，只是希望，萬(wàn)一你們能夠理解的話，我希望能夠看到讀到這些的你們像當(dāng)初的我一樣痛苦，算是我偶爾報(bào)復(fù)一下社會(huì)，以排解一下我?guī)啄昵皩?duì)這個(gè)世界對(duì)這命運(yùn)的怨恨與憤怒，就當(dāng)是了了我當(dāng)年的一個(gè)心愿，兩年以前的我可以去安息了，阿門，愿上帝保佑你們——兩年前的各位

　　好，就這樣

　　2017年12月29日作凡霄