典籍之?dāng)?shù)怕有萬千,佟天猜想,酒劍仙因?yàn)殚]上關(guān)尋求破境,搜羅了所有他能想到的修煉書藏。其中除了各類修行功法,竟然還有文學(xué)著作,其他如各地風(fēng)物描繪,以及涉及頗廣的雜學(xué)等等也是兼而有之,還有部分酒劍仙自己的修行手札。
諸多種類繁雜的藏書中,可能只是其中某一句話,或某一角度的視角,或某種假設(shè)猜想或?qū)苿ο赡晨逃兴鶈l(fā)意動,就被他收羅了進(jìn)來。
研讀各種藏本,佟天打開了修煉世界的大門。隨著對各種藏書的了解,修煉這件事情的全貌逐漸在佟天面前顯現(xiàn)完整起來。
地元修士所修元?dú)猓饕ń?、木、水、火、土、光、暗七大先天大道下的先天元靈,而大道并非只此七道,古語有云“道成三千”,除了七大先天大道,三千大道囊括了風(fēng)、云、雷、雨等異變元靈,更有器、陣、丹、法、武、劍、刀、聲、色、以及琴棋書畫等等后天大道。
所謂的三千大道也只是一個概數(shù),并非只有大道三千之?dāng)?shù)。
先天大道,堂堂皇皇,乃天地之根源,故有先天之名;各種異變元靈之道,相比于先天大道,則多出許多變化,常常劍走偏鋒,不著形跡,比起先天大道而言,自有一番可遇而不可求的稀有特質(zhì)。如雷道高手毀滅之能遠(yuǎn)超同流。
其余后天大道中更有曠世奇才,想前人所不想,能他人所不能,獨(dú)樹一幟。有句話說得好:“路是人走出來的!”形容的便是純粹的后天神人。
酒劍仙對最后一種即后天大道修士最為推崇。
地元界中眾多修士所爭論:什么“后天大道,人為之道,不是先天根本天道!”“根基淺薄,創(chuàng)道者和修道者只占后天氣運(yùn)……”“后天大道只能接受先天天道統(tǒng)轄!修道者必被修煉先天大道修道所制?。 钡鹊妊哉摯笮衅涞?,甚至引得非先天大道修煉者中的奇才——異變元靈修士都不敢正視自己的道,被欺為異變天道。
酒劍仙雖然主修先天五行金元和后天大道中最熱門的劍道,卻對此類論調(diào)嗤之以鼻!
據(jù)酒劍仙書中描述,以他絕世之姿,一生傲視天下群雄,什么先天道修、異變道修在他眼中都是土雞瓦狗。
據(jù)說他只嘗過一敗,年少輕狂的時候敗給了一位后天手無縛雞之力的書生……當(dāng)時交手之際,對手以畫入道,以儒家所養(yǎng)浩然之氣馭筆,做畫舍其形,去其象,化繁為簡,直擊本源,一筆之下,青龍白虎朱雀玄武“四圣”飛出畫卷,將其鎮(zhèn)壓。
因此一敗,酒劍仙受到刺激,這才有了后來的劍道成就。
而畫道即使是在儒家四藝中也是極其偏門的存在,畫畫的文人不少,但是最終以話入道者卻寥寥無幾,為何?蓋此道基本沒有前人感悟可以借鑒,屬于自行感悟而走出專屬自己的路。
所以,在悟道深淺、悟道深淺這些具體情況之前,什么先天、異變和后天大道的爭論以及狗屁一樣的氣運(yùn)說,就像佟天所處的現(xiàn)代社會上鍵盤俠們們無所事事的爭論一樣可笑,毫無意義。
而相反,在個人悟道的深度和所得上來講,純粹的后天創(chuàng)道者,更是走出此道的第一人,其道力可能更加恐怖,這也是酒劍仙對真正后天大道倍加推崇的原因。
反觀先天道修而言,拋開和先天元靈天生比較契合的一些怪物,先天道修基本都是些沒什么特殊天賦,大都是只能隨大流修修五行大道的庸才。先天五行,天生天養(yǎng),也不挑人,五行自成天道,先天前人所留典籍和感悟數(shù)不勝數(shù),因?yàn)榍叭私?jīng)驗(yàn)繁多不用花時間到處尋覓,參悟起來沒有那么艱澀。
這恰恰成為大多先天道修向道之心不堅,根基和道心不穩(wěn),能力平平的原因。
自此,修行各境界逐漸在佟天面前徐徐展開:開光,虛靈,玄靈,真身……,讓他有一種看小說的異樣感覺。
可這些秘籍和絕世功法又像白菜一般堆在他的身旁,叫他不能不信。
佟天逛了洞府靈圃,發(fā)現(xiàn)一株自然舒張伸縮的神奇靈花,經(jīng)過他拿井水做的滴漏滴水實(shí)驗(yàn),此花每時每刻都在變化,十二小時伸縮十二小時舒張,也就成了佟天計時的鐘表。
佟天進(jìn)入酒劍仙洞府后已有十二天,這會,這貨正四仰八叉躺在一顆果樹上枝椏中間,一邊啃著一個泛著晶瑩紫色的羅漢果,一邊翻著一本《地元奇珍錄》,晃蕩著半邊垂下的小腿,愜意無比。
羅漢果,極西之地吐蕃國拉里叢林中百年難得一見的天生靈果,煉體圣藥。人體發(fā)育階段,八歲至十四歲隔年服用,總共只需三顆,即可達(dá)到拓經(jīng)洗脈,固本強(qiáng)精的武道神效。
佟天早已過了最佳年齡,不過,如此像啃蘋果一樣亂啃,固本強(qiáng)精的效果都已經(jīng)吃出了抗性。
自從他一次無意間翻開這本《地元奇珍錄》,在里面看到了靈圃之中的羅漢果、朱果、火龍花、丹參等等靈果靈花之后,他的娛樂活動就變成在園里這個至高點(diǎn),啃著靈果照著《地元奇珍錄》對底下靈圃里的奇花異果進(jìn)行點(diǎn)卯。
“咕……”半顆羅漢果被吞入肚中,佟天望著書中的一幅圖例,定在了那里。他的視線定格在書頁上的一株白蓮之上,花生九瓣,九葉掛露,純白如玉,層疊如塔,花生兩蕊,最主要的是其頂云遮霧罩,降下靈雨,滋潤此花。
此圖粗陋,顯得有些浮夸和刻意,可以猜測作者是聽從傳言或他人之口所做,而且圖畫中也并非佟天吞奇花上的彩虹。然兒,根據(jù)佟天見識增長,佟天更加確信世間再無第二珠這樣的花。
只見圖下書:“九天玄葉,集萬千載氣運(yùn)而生,先天圣種,至靈至圣,其余不詳?!?p> “這書不是盜版的吧,有沒有權(quán)威性?這么怕怕的神藥被我吞了?在俺們大波鎮(zhèn)后山?”
開光境,修煉的起首工夫,如同蓋房子要先打地基一樣重要,一般以靜坐感應(yīng)元靈能量為主。后天道修主要修煉基本功。
開光的作用是為了補(bǔ)足精、氣、神三寶,調(diào)養(yǎng)身心,心理建設(shè),強(qiáng)健身體!為修煉神通做好準(zhǔn)備。
這方面佟天基本上已經(jīng)做了五年多,從沒落下過。當(dāng)然并不是說佟天已經(jīng)跳過了這個境界,恰恰相反,以他對刀法的的追求,這個境界將一直延續(xù)下去成為他的一部分。
此境人士大多屬于不入流后天大道修煉者的水平,因?yàn)闊o法溝動元靈元?dú)?,只能以尋常武藝傍身。一般的后天修士因?yàn)橹攸c(diǎn)不同,可以隨便毆打這個境界的先天修士,此時的先天修士當(dāng)然不是對手,因?yàn)槿思椰F(xiàn)在還在思想建設(shè)和鍛煉身體的階段……
虛靈境,感應(yīng)五行元靈等先天元靈的存在,與先天元靈溝通交流,獲得認(rèn)可。
通俗地來講就是和先天元靈做朋友。
說起來簡單,可這是最初決定一個人有沒有資格踏入修行界的關(guān)卡,因?yàn)椴还?,顯得異常殘酷。換一種說法,天道又何曾公平過呢,這里面用“最初”這個詞修飾的原因,就是因?yàn)楹筇齑蟮赖膭?chuàng)道者們打破了規(guī)則。
此時,后天道修在修煉基本功。
佟天第一想到的是,“先天元靈做朋友?”
做朋友,感覺怪怪的。這么多年,佟天對“朋友”這個詞的定位就跟“雪茄”、“皇上”、“天堂”這些詞一樣書面和遙遠(yuǎn)。如果非要說感覺,他第一想到的就是他浮尸式游泳的時候,邂逅的藍(lán)色自來熟晶瑩小人人。
不是這么巧吧,佟天連忙正襟危坐,進(jìn)入觀想狀態(tài),茫茫多的藍(lán)色小人人又出現(xiàn)了,貌似比上次又多了一些。藍(lán)色小人一窩蜂涌來,往他的胸口鉆,往他的懷里鉆,往他的頭發(fā)、耳朵嘴里鉆,往他的襠里……
佟天尖叫:“呀美跌!那里不可以啊!”
這一境界最重要的是,先天元靈和修煉者體質(zhì)的契合度!對此,地元修行界有明確的既定標(biāo)準(zhǔn),從高到低依次為天、地、玄、黃、無五類等級。
佟天不知道的是,他因?yàn)橥塘司盘煨~,和水元靈的契合度突破天際。在水元靈眼中,佟天就是一個超大的神水精華。這樣的天資,甚至遠(yuǎn)超天階既定范圍,本就不可能存在。至于后天形成,概率就跟佟天突然發(fā)現(xiàn)自己是佛主轉(zhuǎn)世一樣荒謬,想都不用想。
先天元靈和修煉者體質(zhì)的契合度,這個天資等級永遠(yuǎn)是修煉新手和普通修煉者最在乎的問題。為什么?因?yàn)樾逕掦w質(zhì)完全不契合先天元靈,就意味著被擋在修煉大門之外!
另一種極端,比如水元對佟天極度自來熟,讓他省去很多感應(yīng)和領(lǐng)悟,以后對水元靈的使用也是如臂驅(qū)使,可以省去很多前期感知和探磨合的功夫。在修心初期,像他們這種元靈契合度甚高者就像高高在上的天才,理所當(dāng)然的享受著世人的羨慕和膜拜。
現(xiàn)實(shí)是殘酷的,大多數(shù)普通修煉者的元靈契合度都是無,沒有修煉資格?;蛘唿S級有些許契合度,勉強(qiáng)修煉,十有八九不會有什么結(jié)果。所以,這項契合度才成為人們津津樂道的話題。
酒劍仙最愛在這種時候站出來,展現(xiàn)他那騷氣十足的見地,比如說:“像他們這種實(shí)力接近極致的高手更看中道的概念,酒劍仙直接覺得天資等級這種庸的俗劃分,屬于螻蟻們的見解。
佟天看了他的自傳,思忖:“真是裝得一手好比,這家伙自己當(dāng)初就是金靈地階資質(zhì)啊,混蛋……”
接上,照酒劍仙的說法,修煉這件事情,元靈契合度高只是前期省去一些功夫而已,如果志得意滿洋洋自得而不思進(jìn)取,也就只是能忽悠一下低價修士。就算資質(zhì)好,如果修行憊懶沒有精進(jìn),被后來者輕松超越,成為師侄輩的師兄,也不是不可能,彼時,曾經(jīng)的天才,連低階修士都會看之不起。
佟天雖對酒劍仙的騷氣頗有微詞,對他的見識卻不得不服氣,就像他現(xiàn)在水靈天資爆表,在沒有習(xí)得水系術(shù)法和道法之前,拿什么去對敵,自悟的那招“水元靈的非禮”嗎?
酒劍仙覺得對道的領(lǐng)悟,即對己身道的理解以及與道的“契合度”才是值得看重的東西身與道和,對自己的道有新的認(rèn)識,元靈契合度什么的都會相應(yīng)的水漲船高,這種爆發(fā)帶來的可不只這么一個好處而已,比如佛家和儒家,一生苦修,厚積薄發(fā),一朝悟道,可能已經(jīng)是仙人的高度!
即使是天階元靈契合度,如果后期成就一般,連給一朝悟道的高手提鞋都不配。
沒有觀想,沒有悟道,沒有花時間,沒有努力下功夫,以佟天命犯天煞孤星的尿性命格,突然成為水靈爆表天資的絕世人才,是個傻子都知道是被他牛嚼的那朵牡丹,啊~呸……那朵九天十地萬古無敵絕世霸氣,而名字卻很低調(diào)的——九天玄葉,那一劑治療發(fā)燒的“感冒藥”有關(guān),才會生出的轉(zhuǎn)變。
佟天現(xiàn)在雖然也算對水元靈天生契合,但是他在元靈感悟上面差的還很多,這也是一條永遠(yuǎn)沒有盡頭的路,只能堅定慢慢往下走才能發(fā)現(xiàn)水元靈的諸多妙用。
玄靈境,引動少量元力入體短暫留存,初次嘗試和五行元力進(jìn)行磨合和感悟,功畢即元靈潰散??梢允褂靡恍┖唵纬跫壍姆ㄐg(shù)和道法,在爭斗模式上已經(jīng)和尋常武者有所區(qū)別。佟天已達(dá)此境,至于元力入體,他的煩惱不是不能納入元?dú)猓撬`能不能從正經(jīng)的地方進(jìn)入。
玄靈境,因?yàn)榭梢允褂米罨A(chǔ)的法術(shù),比如借助符箓,全力使出水球術(shù)和引火術(shù),屬于沒眼力勁的普通人眼中人和神仙的劃分。
實(shí)際上,實(shí)力還是極其低微,除非借助超強(qiáng)外物,或者身懷可以在沒得到元?dú)庹J(rèn)同便可揮灑元?dú)獾慕^世術(shù)法,否則仍然會被后天修士毒打。
真身境,元力入體,開始留住元靈。引導(dǎo)先天元?dú)?,打通?jīng)脈。修士間差別最復(fù)雜的一個境界,對先天元?dú)膺M(jìn)行引導(dǎo),打通十二正經(jīng),形成體內(nèi)元?dú)飧鞣N小周天運(yùn)行軌跡。
后天修士可用血?dú)?、身體精氣甚至后天道力來打通經(jīng)脈。
此境是修士第一道真正的分水嶺,很多人礙于或身體或資質(zhì)或法侶財?shù)氐鹊仍?,一生苦修也未能破此境,所以江湖上就有了很多三六九等的此境修士,從只能打通一條十二正經(jīng)之一的人到十二正經(jīng)全部打通者,不一而足。
甚至有人因?yàn)楣Ψí?dú)特詭秘亦或天資獨(dú)一無二等等不正常的原因,打通十二正經(jīng)之外某條奇經(jīng)八脈的人。
身在此境,每當(dāng)多通一條經(jīng)脈,人體的元?dú)庑蹨喅潭群涂刂七\(yùn)轉(zhuǎn)如意程度就高下立見,所以在這一境,人和人之間的差距可能比人和豬的差距可能都大。
經(jīng)脈,分為正經(jīng)和奇經(jīng)。正經(jīng)有十二,即手、足三陰經(jīng),和手、足三陽經(jīng),合稱“十二經(jīng)脈”,是氣血運(yùn)行的主要通道。
奇經(jīng)有八條,即督、任、沖、帶、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維,合稱“奇經(jīng)八脈”。
十二正經(jīng)中,打通三條和三條以下屬于江湖不入流級別,打通三條到六條經(jīng)脈屬于二流高手水準(zhǔn),打通至十一條經(jīng)脈屬于一流高手,十二正經(jīng)全部打通屬于超一流真身大圓滿高手,有資格嘗試突破至下一境界。
此境高手通過吸收和保留天地元力,戰(zhàn)斗時候身體力量,韌性、速度和敏捷程度都有不同幅度的增加。甚至后期打通經(jīng)脈數(shù)量充足,經(jīng)脈之中積蓄足夠的的天地元?dú)?,元?dú)庖呀?jīng)潛移默化不斷改善身體各方面細(xì)胞的機(jī)能,而得以質(zhì)變。
而真身境先天高手不僅習(xí)有先天術(shù)法,在身懷先天元?dú)獾耐瑫r會學(xué)有各種利用先天真氣的后天手段,如刀槍棍棒等等兵器對應(yīng)功法。其中特別要提的是劍法,此道實(shí)屬百家爭鳴,爭奇斗艷。
所以,真身境先天高手較之前實(shí)力暴漲。后天武力厚積薄發(fā),純粹靠身體精氣打通經(jīng)脈,也實(shí)現(xiàn)了實(shí)力的飛躍,二者終于站在同一平臺爭鋒,從此如果后天修士毆打先天修士成功的話,再也不算欺負(fù)“弱小”了。
這個階段的修士一般都屬于門派里的普通高手,大部分時間需要處理門派內(nèi)的俗事,憂慮人際關(guān)系,甚至還需要為修煉資源而煩惱,如此究其一生都會被困與此境界。
不懂修煉的普通人也可以從其外貌、言談、神氣中勉強(qiáng)大概猜測其修煉境界。
佟天現(xiàn)在就在這個境界,觀想收工以后,滯留在他身體里的水元靈開始潰散,殘留的水元靈因子不足觀想時的萬分之一。不過他一種感覺,每次散功他都感覺他這個“水元靈”更“充盈”了一些……
同時他的各方面身體機(jī)能都強(qiáng)了不少,不過他五年多來以來一點(diǎn)一滴積累修煉外功,恰逢現(xiàn)在才十七歲還在長身體的時候,這些肉體上的變化只是錦上添花。
最明顯的變化反而是理解能力和記憶力的變化,看各種書中的功法,術(shù)法都能自如作出關(guān)聯(lián)性的聯(lián)想和類比,腦子好像一臺自精密的機(jī)器一樣通過各種對比、試驗(yàn)和復(fù)盤來處理各種所接收到的信息,加深理解乃至融會貫通。
表現(xiàn)為記憶力好像比以前好了不只幾倍,看書的速度匪夷所思般地越來越快,也不知道是不是九天玄葉,其他地材地寶諸如羅漢果之類大藥的藥效,修煉獲益,各項影響孰多孰少。