關(guān)于念的規(guī)則，就需要厘清念的主次關(guān)系，與調(diào)控好念與念之間的平衡關(guān)系。
個(gè)體誕生之初，念是混亂且無序的?；蛐老不虮瘋?，受于外物的影響下，個(gè)體的念時(shí)刻發(fā)生著變化。這時(shí)，就需要分辨清楚哪一種念為主，哪一種念為輔。當(dāng)然，個(gè)體誕生之初，支配著這個(gè)個(gè)體的是來自于個(gè)體最為原初的‘念’，對(duì)于饑餓與外界各種不適的反感，對(duì)于食物的渴望。念的主次還是顯而易見的。
但隨著個(gè)體不斷地成長(zhǎng)，念也越為復(fù)雜化，念的主次關(guān)系就變得難以分辨，在個(gè)體所處環(huán)境中，各種外物或是‘他念’正往著不同的方向牽引著個(gè)體的‘己念’?！耗睢荒芙y(tǒng)一，就出現(xiàn)了‘念’的混亂，又或是某種次要的‘念’占據(jù)了‘主念’的位置，從而引導(dǎo)個(gè)體向著錯(cuò)誤的方向前進(jìn)。
那么，該如何分辨清‘念’的主次關(guān)系呢？首先，念的主次關(guān)系應(yīng)考慮到個(gè)體當(dāng)前的狀況，乃至于個(gè)體的未來，從而引導(dǎo)個(gè)體到達(dá)‘念的終點(diǎn)’，從復(fù)雜的‘念’中篩選出有終點(diǎn)的‘念’有理性的‘念’，由這些‘念’構(gòu)筑成主念的基礎(chǔ)，再由個(gè)體的意識(shí)在眾念的引導(dǎo)下補(bǔ)全‘主念’。
除此之外，與‘主念’無關(guān)的一切的‘念’都是次要的，但這些次要的‘念’有部分可能在不遠(yuǎn)的將來替換‘主念’成為新的‘主念’。所以個(gè)體需要掌控好念的平衡關(guān)系。
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