第六十七章 物轉(zhuǎn)星移幾度秋
五頭巨大海獸在深海潛行，離得尚遠(yuǎn)，大燕國的水軍發(fā)現(xiàn)不了，海面的波浪卻已經(jīng)開始變得起伏，對氣機(jī)天生敏銳的戰(zhàn)馬，開始產(chǎn)生恐懼的情緒。
當(dāng)東華神州王國的水軍出現(xiàn)在大燕國水軍視野的時候，大燕國水軍統(tǒng)領(lǐng)蔡璇機(jī)反而把心放了下來。
因為，這就意味著東華神州王國黔驢技窮了，以往大燕國水軍的戰(zhàn)船到不了兩國臨海中間就船毀人亡，現(xiàn)在折了他們的國師，就真的擋不住大燕國水軍了。
殊不知，危險已經(jīng)快要來臨。
當(dāng)這五頭巨大海獸從張床的船下經(jīng)過時，海水形成的滔天巨浪，差點掀翻了他們的船。
“呵羅，穩(wěn)舵，停船?！?p> 張床很生氣。
欺人太甚，“東南西北人”是大海上的霸主不假。三番五次迫害自己，讓自己好幾次命懸一懸，若不是馮羅巾，就真的掛了。
物轉(zhuǎn)星移幾度秋，人人都知道秋后算賬的道理。
真以為留侯鎮(zhèn)的弟子是泥捏的，張床決定先滅了這些興風(fēng)作浪的憨貨。在前往天蝶之前，他還要救回馮羅巾，不然沒法對武帝馮子豹交代。
半年的海上漂泊，張床早就把“識”的應(yīng)用熟悉無比。
他可以用自己的“識”代替一些海洋生物的思維，讓它們自動乖乖跳到船上一動不動供船員們宰割做新的食材。也就是他的這種神乎其神的能力，船員們第一次見的時候，就被征服了，把他當(dāng)作真正的神。
張床把自己的“識”分為五縷，變成五把“識刀”，斬在五頭巨大海獸意識里。
結(jié)果，張床高估了自己。
這些小山似的巨大海獸，不知道活了多少年，經(jīng)驗豐富，對危險天生敏感，竟是對“識”這種東西似乎熟悉無比，張床的“識”剛一侵入，它們下意識掉頭就跑。
大海里本來“識”就受影響，如果被它們逃出一定的范圍，張床一頭也殺不死。
那頭叫做“小呆”的，也算是和馮羅巾一起救過張床的命，他就決定放過它。
海獸雖然體型巨大，不過就是仗著一身蠻力，在大海稱王稱霸。
于是，當(dāng)張床把五道“識刀”變成四道“識刀”，威力翻倍，直接讓另外四頭巨大海獸意識湮滅，成為海洋植物一樣沉落在海底，只有那個叫做“小呆”的海獸亡命而逃。
“好了，呵羅，急速起航，向北前進(jìn)?！?p> 張床用“識”殺死“東南西北人”的四頭海上巨獸，他的“識?！睅捉萁?。此時也得逃命，顧不得收獲戰(zhàn)利品。
他明明知道，這些活了無數(shù)歲月的海獸，渾身都是寶，身體里一定會有像當(dāng)初在帝王谷得到的那顆蛇丹一樣的獸丹，但是，他現(xiàn)在沒有余力了，只能放棄戰(zhàn)利品。
萬一“東南西北人”離得不遠(yuǎn)，趕過來，還要大戰(zhàn)一場，他要趕快恢復(fù)。
離開也有好處，因為“東南西北人”見到那些海獸尸體的時候，慎重起見，他一定會查找它們死亡原因，張床估計他找不到原因因而會害怕，說不定就不敢追下來了。
不過，現(xiàn)在張床即便“識海”枯竭，可要是抱著和“東南西北人”甚至普天下任何一人同歸于盡，他還是能做到。
所以，他內(nèi)心并不怕“東南西北人”真的追來，大不了魚死網(wǎng)破。
沒有這些巨大海獸作怪，大海也恢復(fù)了平靜。
東華神州王國的水軍統(tǒng)帥李流川發(fā)現(xiàn)大燕國水軍越過臨海中點的時候，就感到詫異。
這是前所未有之事。
他還不知道，津樹江亭昨晚戊時被一顆流星炸沉的事。
以往每次海戰(zhàn)，都是大燕國的水軍還沒接近兩國臨海中間一線，東華神州王國的水軍剛剛擺開陣勢時，大燕國水軍的戰(zhàn)船不是翻了或者就直接沉沒了，他們不費吹灰之力就取得勝利了。
現(xiàn)在，李流川慌了，面對三倍于自己的大燕國水軍，而對方的戰(zhàn)船又都用鐵鎖鏈在一起，東華神州王國的水軍失去大海上的優(yōu)勢，不戰(zhàn)先怯。
密密麻麻三倍的懸殊戰(zhàn)力，不僅東華神州王國的水軍軍統(tǒng)帥李流川，其他一應(yīng)水軍將士也都喪失了交戰(zhàn)的勇氣。
正在此時，他的兄長，也就是東華神州王國的國主李逝川讓人秘密傳來一道授降圣旨。
國主李逝川是無奈，他得到大燕國水軍安然無恙越過兩國臨海中間一線之時，認(rèn)為“國師”已死，這是天要亡東華神州王國，為了不生靈涂炭，減少人員傷亡，他下圣旨授權(quán)李流川升降旗投降。
殊不知，那個津樹江亭只是“東南西北人”故弄玄虛的幌子，這個小島不過是“東南西北人”用來度假散心的其中之一地方而已。
這場海戰(zhàn)沒打起來東華神州王國水軍就敗了，真正起作用的卻是張床。
正宗的內(nèi)功心法，厲害之處就在于恢復(fù)能力。留侯鎮(zhèn)的《四季功》，達(dá)到第三層萬流歸一“秋歸”，一日之功，張床就恢復(fù)大半，他的“識海”再次充盈，雖比原來略小，可是張床自信，即使對上“東南西北人”，他也可以有一戰(zhàn)之力。
不過，有點奇怪的是，過去了這么久，“東南西北人”居然沒追過來。
他不相信，作為大海霸主的“東南西北人”，在大海里，會追不上他。
事實是六個時辰前，戴著一團(tuán)亂麻面具的金衣人，就出現(xiàn)在了四頭巨大海獸死去的地方。
他手持一顆明珠，沉身下海，海水自動分開兩邊。到了四頭朝夕相處的巨大海獸前，稍一環(huán)顧，他就發(fā)現(xiàn)四頭巨獸的頭都是向群龍島方向，而不是東華神州王國方向，這是在落荒逃跑的姿勢。
還不止于此，真正令他恐懼的是，他找不出四頭巨大海獸的死因。
這種手段，太過匪夷所思，就是武林五大圣地和五大禁地之主降臨，也做不到。
群龍島有祖訓(xùn)：“我非是非人，不染是非事。天涯飄渺客，東南西北人”。
很明白告誡后人，群龍島只是居于大海的客人，而不是主人。
只可惜，后來的群龍島雖以“東南西北人”自居，卻早都忘了這句話的真正含義，把大海視同自己的私人領(lǐng)地，依仗許多上古不傳之秘，胡作非為，制造了太多的慘案，把許多陸地國家出海的船只送到了“湮滅之眼”。
多行不義必自斃，金衣人膽寒了。
沒有制勝手段，他不敢追去。
所以，讓張床始料不及的事發(fā)生了，金衣人與那個被他叫做小呆的巨大海獸，收了死去的四頭巨大海獸的尸體，悄無聲息的縮回群龍島去了。