番外:另外的世界觀,起源之地。
天朗氣清,白初陽(yáng)站在念想之外,時(shí)光之外,數(shù)學(xué)之外,一切之外。
這是,所有概念皆不能觸及之地!
當(dāng)然,一念間,所有的都可以改變,有無(wú)并不重要,全能也并不重要,概念能否觸及,其實(shí)也一樣。
站在白初陽(yáng)現(xiàn)在的“層次”,已經(jīng)不能用言語(yǔ)去形容了。
“嗯?!”白初陽(yáng)驚異,到了他這種一體三面的領(lǐng)域中,理應(yīng)無(wú)敵,洞悉所有的一切,然而,卻出現(xiàn)了令他費(fèi)解的東西。
與此同時(shí),時(shí)光的起點(diǎn),最古紀(jì)元有人降下目光,這是一位簡(jiǎn)稱“古”的強(qiáng)者!
在當(dāng)世,一片看起來(lái)平平無(wú)奇的山村中,有至高偉大的存在抬頭,他名為…“荒”!
荒,此刻亦望向了亙古世界觀之外。
本應(yīng)絕對(duì)覆蓋一切,絕對(duì)容納所有的起源虛無(wú),居然還有之外,而且并非是他們一人造就,白初陽(yáng)皺眉。
“奇怪,為何到了我們這種領(lǐng)域,居然還有一股詭異的被包容感,這不對(duì)頭?!惫虐l(fā)聲。
“不錯(cuò),無(wú)盡歲月以來(lái),即便天地更迭,世界觀變動(dòng),我也依然位列最上,永恒超脫在外,一騎絕塵
但,有這種直覺(jué),憑借你我的實(shí)力,絕不可能出錯(cuò),那就只能承認(rèn)?!被囊埠懿唤?。
白初陽(yáng)發(fā)言:“走,一探究竟,管那么多做甚,你我如一人,站在此領(lǐng)域中,用凡俗的形容詞來(lái)說(shuō)就是,天多高我多高,即便暫時(shí)不是,也總有一天會(huì)上去?!?p> 他有無(wú)敵的自信,自負(fù)可以橫推所有對(duì)手,再怎樣艱難的“關(guān)卡”,也可以邁過(guò),無(wú)非是一步和多步的事情。
彼此點(diǎn)點(diǎn)頭,同一時(shí)間開(kāi)辟世界觀之外,立足進(jìn)去后推進(jìn)。
站在這本應(yīng)不存在的地方,唯有一體三面者可以立足的世界觀之外的盡頭,他們向前望去。
那是哪怕他們也無(wú)法理解的世界觀!
隱約間,他們像是化作了圍繞原點(diǎn)的一點(diǎn)信息,與他們類似的無(wú)窮無(wú)盡,甚至連那無(wú)法言語(yǔ)的世界觀,都只是其中的一點(diǎn)。
古、白、荒難以置信,震撼無(wú)比,所有的一切,全部源自那道人影?!
他們立刻行動(dòng),聯(lián)手推演信息。
得到的結(jié)果是……整片絕對(duì)虛無(wú),只是相當(dāng)于那方世界觀的古時(shí)代已經(jīng)被遺棄變革的大千宇宙模型!
而是他們所立足的層次,這條進(jìn)化路的終點(diǎn),比及那放世界觀中的至道永恒級(jí)數(shù)強(qiáng)者么?不好說(shuō)!
若不改修的話,依舊堅(jiān)持一體三面,維持著所謂真正無(wú)敵,真正的全能全知,那么將全方位在那方世界觀都不如至道永恒等階!
即便放到外面來(lái),進(jìn)入他們的世界觀,據(jù)他們得到的結(jié)果而言,極有可能被不可達(dá)究極仙圣以下克上,解析掉所有的神異,甚至,只會(huì)更差,真有可能不如任意修行者。
因?yàn)?,那方無(wú)法言語(yǔ)的世界觀中主流修行體系和分路,皆源自于那道不可描述的人影,全方位高得太離譜了,對(duì)外體系自帶萬(wàn)法不沾身。
外體系的概念性抹殺之類的根本沒(méi)用,能量和本質(zhì)也沒(méi)用,非至高路者,不可匹敵,他們的一切手段都很有可能失效。
就級(jí)數(shù)而言,以他們獲取的信息結(jié)果來(lái)看,他們貌似處在似是而非的不可達(dá)究極仙圣領(lǐng)域,但實(shí)際結(jié)果,只為混元帝尊,生靈可形容的極點(diǎn)以下。
轉(zhuǎn)身回頭,不久留。
全過(guò)程,僅為他們思維跳躍的一個(gè)瞬間。
絕對(duì)虛無(wú)中,遠(yuǎn)超無(wú)窮的生命體依舊,不知天變,也不知最強(qiáng)者們心中的震撼。
此時(shí),距離白初陽(yáng)崛起的時(shí)代,時(shí)隔無(wú)盡紀(jì)元,已發(fā)生無(wú)數(shù)次大破滅。
期間,整個(gè)世界觀體系同樣在變動(dòng)與升華,早先白初陽(yáng)等人立足的領(lǐng)域所擁有的偉力,已經(jīng)不在強(qiáng)大,連搬血境界都不如,不夠看了。
但,最初的古,后來(lái)的白初陽(yáng),荒,統(tǒng)治力只會(huì)與日俱增,因?yàn)樗麄兺瑯右苍谇靶?,維持著固有不變。
白初陽(yáng)等三人散去,回歸開(kāi)拓的永恒超脫之地。
而回歸之后,白初陽(yáng)在思考新世界觀的信息。
偽無(wú)限,這個(gè)單位,貫穿真無(wú)限之前,是人類一切方程式以及算法的極限,是現(xiàn)有概念的終究。
如V=終極L猜想等,都被容納其中,可以實(shí)際的具現(xiàn)化出來(lái),并抬手打滅,算不上難,在白初陽(yáng)的早期超脫的體系中,紅塵仙祖就可構(gòu)造出來(lái)。(終L公理詳情看評(píng)論區(qū)的截圖)
至于若在那個(gè)無(wú)可言語(yǔ)的世界觀中,里面修士所修行的體系,如若來(lái)到這一方世界觀,那將是災(zāi)難,因?yàn)闆](méi)有對(duì)應(yīng)的秩序和規(guī)則禁錮他們的至高路。
或者說(shuō),隨便哪一個(gè)至高體系的修士來(lái)了,在這方無(wú)法形成禁錮的絕對(duì)虛無(wú)中,都能夠構(gòu)建出V=終極L之類的東西。
并且,由于至高體系的超然,隨著他們的解析,是一定能夠抵達(dá)白初陽(yáng)等人所處領(lǐng)域的。
正因如此,白初陽(yáng)正在考慮轉(zhuǎn)生,是否要重走一遍,再去勇攀高峰。
可是,他并不覺(jué)得自己有真無(wú)限的潛能,那是混元帝者的專屬單位,是形容其強(qiáng)大的根本,象征了無(wú)可超越,無(wú)可抵擋,若非傳道者超然之上,眾生體內(nèi)都有真無(wú)限之潛能暗藏,無(wú)一人可抵達(dá)偽無(wú)限之外。
他并沒(méi)有被種下種子,所有的好處都在那個(gè)世界觀之內(nèi),除非重來(lái)一遍,不然沒(méi)有機(jī)會(huì)抵達(dá)那個(gè)體系的混元帝尊層面。
至于那方世界的不可達(dá),哪里是什么不可達(dá)基數(shù),那是真無(wú)限之上的領(lǐng)域,獨(dú)屬于究極仙圣,需要達(dá)成一系列條件,將真正無(wú)限的潛能激發(fā),并且引發(fā)究極大升華以及蛻變,才能夠達(dá)到此領(lǐng)域的潛能,擁有相當(dāng)于扣開(kāi)仙道領(lǐng)域之門(mén)的鑰匙。
至于更高,其實(shí)他們?nèi)?,都有些不解,或者說(shuō)那種領(lǐng)域隨時(shí)都在更改概念,不在至高體系走到那一步,是沒(méi)法理解的。
“唉,沒(méi)想到,即便是走到了這一步,號(hào)稱超脫一切,全方位任何意義上的真正全能,也沒(méi)有站在最高度,可以真正包括一切,行路難,行路難,罷了,再走一遍吧!”
白初陽(yáng)感慨,并且下定了決心,轉(zhuǎn)世投胎,走至高體系成道!
很思念
(V=終極-L)雖然可能與所有大基數(shù)假設(shè)兼容,但其本身仍然是在表達(dá)某種極小性。而終極-L的幾乎所有集合力迫擴(kuò)張都具有同樣的大基數(shù),并且有可能具有更好的極大性。 將(V=終極-L)作為公理是一種為了獲得外在性辯護(hù)的平衡結(jié)果,犧牲了部分關(guān)于集合概念的內(nèi)在直觀。那么,關(guān)于公理候選的內(nèi)在性辯護(hù)和外在性辯護(hù)之間的平衡是否有明確的標(biāo)準(zhǔn)?在這種標(biāo)準(zhǔn)下是否有其他的相互排斥的公理候選?又或者平衡的產(chǎn)物能否作為公理?面對(duì)這些質(zhì)疑,哥德?tīng)柧V領(lǐng)的追隨者或許可以選擇退回到下述立場(chǎng):終極-L可以被看作是目前所能得到的最典范的集合論模型,(V=終極-L)或許未必是關(guān)于集合概念的真理,但是在這個(gè)假設(shè)下可以沒(méi)有損失地幫助人們更有效地了解集合論宇宙。