第71章 部族古巖畫

　　第71章部族古巖畫

　　不過白音的口中得知，他們所里派的人只有八個，分別是包教授和其20歲女兒烏云其木格，21歲女學(xué)生哈斯坦娜，22歲男學(xué)生那仁巴圖。研究蒙古史學(xué)的23歲女研究員其其格，研究古代蒙語的男研究員畢力格。研究蒙古民族學(xué)的48歲專家寶音德力格爾，對蒙古喪葬學(xué)有研究的40歲蒙古國專家特木爾。

　　我和甄若男就有些納悶了，一般考察出行的編制是有嚴格人數(shù)限制的，表上有多少人最終出發(fā)的就是多少人。必定這行業(yè)風(fēng)險不小，沒登記在冊的人如果出了問題，責(zé)任就得全部由帶隊的人承擔。并且增加的人也不會享受到編制的福利待遇，和意外時的賠償補助。你說減少出行人數(shù)到有這可能，但臨時增加人手的可就不多見了。

　　這時胖大海兒突然大喊：”痞軍兒你們快來看，這里巖畫里有彎刀的信息!”

　　眾人聽到后全都跑了過去，白音則早早的取出照相機，對著各種巖畫拍了起來。我則和甄若男胖大海兒三人擠在最前面，翹著腳看著巖石上的涂鴉。

　　這畫都是用當?shù)靥禺a(chǎn)的礦物顏料代赭石繪制的，由于代赭石大多處在赤鐵礦石和焦鐵礦石的附近，里面是富含大量的三氧化二鐵，所以繪制出來的東西都是血紅色，即使是經(jīng)歷了千百年的歲月變遷，也只能是微微的變成了血痂暗紅色。

　　甄若男仔細的看著上面的筆觸和畫風(fēng)，果斷說：“這應(yīng)該是當?shù)叵让駛冇脕碛涗洿笫录?，他和XJ石刻巖畫的狩獵圖不同，也和紅山文化得祭祀場景也不相近，就是良渚文化的農(nóng)耕活動也找不到相同點。

　　如果我說的不錯，這大體時間在宋末和明初，他們記錄的應(yīng)該是一場大災(zāi)變。你們看這里表示的是，所有人都帶著生產(chǎn)工具被什么東西圍在了一起，從簡單的外形來看應(yīng)該是草原狼?！?p>　　甄若男又指了一下旁邊沒有斷開的區(qū)域，說道：”還有這里，一個相對比任何人都要高大的人出現(xiàn)了，他手里還握著一把和所有人都不同的刀具。如果圖形沒畫錯的情況下，好像就是巴特爾手中的彎刀。“

　　她一說完，我趕忙用蒙語翻譯了一遍，由于有些詞匯我掌握不了，白音立刻就接過了話頭，對巴特兒和吉日嘎圖講著。白音由于是純正的蒙古族，又在內(nèi)蒙和陜西的交界區(qū)長大，還在BJ是保送上的學(xué)，所以在蒙漢語間切換自如，不向我那么磕磕絆絆。

　　甄若男對眾人點了點頭：”你們再看這里，說的是他帶領(lǐng)眾人殺出重圍，保留下了當?shù)氐淖詈笕朔N?！?p>　　我看著上面的圖形，點了點頭意思是沒有歧異，也表示了認同。白音趕忙做出了翻譯，巴特爾和吉日嘎圖兩人也是狂點頭，至于他倆是否聽懂了，我也是尚未可知。

　　她見白音翻譯完，趕忙指著下一個地方:”這一塊好像說的是，他們還活捉了一些草原狼對其進行馴養(yǎng)，并將其改造成了獵犬和坐騎，參與了大大小小的戰(zhàn)役幾十場，此人好像很受人們的尊崇，原來頭上的布條都變成了王冠?！?p>　　胖大海兒搭話：”好像就是，一混大了就想當皇上了。渾身的行頭都變了，土鱉都開始時髦范了?！?p>　　我暗自叫：“沒想到巴特爾的祖先會這么牛逼呢，盡然都混到了王位了。”白音翻譯聽到我的話，也直接就給翻譯了過去。

　　胖大海兒，巴特爾和吉日嘎圖三人聽到就是一愣，就連正在翻譯的白音說話時也是一陣遲疑。他沒想到如此不起眼的一個人，就是壁畫上那人的后裔。

　　白音趕忙問我拿出證據(jù)來，我立刻對巴特爾一揮手，示意他把羊皮里的彎刀展示給他看。這哥們拿到彎刀也是不信，反復(fù)的看個沒完。我趕忙告訴他，這刀已經(jīng)得到了包教授的認可，是一把元代的掐絲寶刀。雖然我這么說了，白音還是不怎么認可。不過現(xiàn)在只有這刀，和巖畫確實還不能完全匹配，但至少已經(jīng)有部分一致了。

　　巴特爾聽到我說這里曾經(jīng)有個十分了得的大人物，還是這里的王，應(yīng)該就是他的祖先，也表現(xiàn)的是比較興奮，必定這是家族從很久以前就帶來的榮耀。

　　結(jié)果眾人剛興奮沒多久，甄若男指著一處有些被剮蹭的十分模糊的圖形說：“到這最后一幅就有些叫人看不懂了，這人好像是死了，也不知是圍著下葬還是被人聯(lián)合絞殺了，總之外圍還有幾個人在觀望，至于那些觀望的人到底是干嘛的，也就很難分析了?！?p>　　甄若男嘆了口氣：“很多內(nèi)容看不清了，如果有設(shè)備在用熒光反射法，應(yīng)該是能識別出來的?！?p>　　胖大海兒也跟著感嘆：”這他娘的反差也太大了吧，剛剛牛逼沒大多會，也不管他是自殺還是他殺，怎么會這么快就死了。“

　　我趕忙解釋：”古代中國可不是咱們歷史書寫的那么簡單，只有夏商周...唐宋元明清。要知道同一時期大小王朝國家有幾十甚至是上百個，大的有秦元兩代的一統(tǒng)天下，小的則是縣鎮(zhèn)規(guī)模，幾千人就能夠建立一個國家設(shè)立一個朝代。所以在歷史上，一個國家從建立到覆滅只有幾十年的大有人在，這些國主和國家甚至都沒被后人來的急記錄，就悄悄的被剿滅或由于自然環(huán)境的變化不復(fù)存在了。就好比那扶魚國，多么發(fā)達的文明，生生的把自己給搞成了一個神話傳說?！?p>　　胖大海兒咂巴著嘴，搓著臉上的泥圈：”你這么一說好像也是奧！“

　　甄若男則插嘴道：”這個王，有可能也只是一個部族的，在北方的少數(shù)民族地區(qū)，部族首領(lǐng)確實是以這樣的一種方式更替著，他們往往是誰能帶領(lǐng)眾人渡過危機，誰就會被推舉為王，而不是我們漢人意義的世襲往替。“

　　這丫頭思維敏捷，總能一句話沒，就把我抖落半天都捋不清楚的東西，給說個明明白白清清楚楚。也許這就是學(xué)霸和學(xué)渣的區(qū)別，同樣也充分證明胖大海兒我倆后門兵，確實搞不贏人家這正規(guī)軍。

　　后面我們又看了一些其他蘑菇巖的壁畫，好像就這段是記錄的彎刀的信息。由于我們時間不多，又不是帶著課題研究來的，再加上上面的東西和我們想找的沒什么關(guān)系，也就看上一眼，拍了幾張照片匆匆忙忙的下山了。

　　當我們再次來到亂石破時，正好碰到一個老羊倌，吉日嘎圖主動上去跟他打了招呼，還在我的竄蹬下問了問，是否有見到十幾個外來的男男女女老老少少。

　　老羊倌一指西面的沙漠地區(qū)，說昨天下午那些人還在的，有兩撥人向他問過路，都說是要去沙漠的席子墳?zāi)?。我一聽這就不對了，在我們前面來的明明只有一撥人，到老羊倌嘴里怎么就變成了兩撥了呢。難道他們分了先后兩批人離開的，還是包教授他們走后，又來過一撥人，先從腳印人數(shù)來看，就已經(jīng)是多出人來了，現(xiàn)在老羊倌這么一說果真驗證了我們的猜想。

　　我趕忙讓老羊倌形容一下兩撥人的長相和打扮。老羊倌說一幫人有男有女，帶著個大棚子在這面住了幾天。另一幫人說話也都互相聽不明白，和咱們長得也不一樣，不知道是哪的人。他的話立刻引起了胖大海兒我們的警覺，有男有女的肯定是包教授他們無疑了，至于聽不懂話，長得不一樣的，我想了半天，覺得也只有那幫朝鮮人最可疑了。