大儒虞信道：“日出而作，日落而息就算是修身了嗎？古往今來(lái)多少農(nóng)夫多少雜役他們哪個(gè)不是日出而作，日落而息然而他們當(dāng)中有人修身養(yǎng)心了嗎？有些人二三十歲就因病去世了，依我看應(yīng)該是慎獨(dú)，內(nèi)省，自悟人要善于發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)錯(cuò)才是真的修身呢。”
趙笑寶覺得虞信這樣說(shuō)有些理于是點(diǎn)評(píng)道：“虞信說(shuō)的有理，修身不僅僅是對(duì)長(zhǎng)壽的追求也是對(duì)自己修養(yǎng)的提高，人要不停的反省自己才能減少犯錯(cuò)誤。講得好不知道虞信平日是不是這樣做的？”
這宇文邕本來(lái)就希望儒家勝出于是他說(shuō)：“虞信的確是飽學(xué)之士善于反思自己的過(guò)錯(cuò)所以寡人一直舍不得虞信回陳國(guó)去。不過(guò)筱蝶今天是佛道儒三家的辯論你可不能搶了高僧，道長(zhǎng)和大儒們的風(fēng)采呀?！?p> 趙笑寶忽然覺得自己的一時(shí)之感是進(jìn)了宇文邕的圈子了這儒家本來(lái)就是封建帝皇的統(tǒng)治工具，西漢末年佛教來(lái)到中國(guó)，東漢才出現(xiàn)道教，于是暫時(shí)沒繼續(xù)講話。
那位法號(hào)金禪的高僧站出來(lái)說(shuō)：“剛才虞開府說(shuō)的修身的確是一種境界我們佛家也認(rèn)同人需要自我反省，但即使是每天是自我反省然無(wú)法放下過(guò)去而不能釋懷人又如何進(jìn)步呢？我們佛門認(rèn)為為僧者，萬(wàn)緣都罷；了性者，諸法皆空。大智閑閑，澹泊在不生之內(nèi)；真機(jī)默默，逍遙于寂滅之中。三界空而百端治，六根凈而千種窮。若乃堅(jiān)誠(chéng)知覺，須當(dāng)識(shí)心：心凈則孤明獨(dú)照，心存則萬(wàn)境皆清。真容無(wú)欠亦無(wú)余，生前可見；幻相有形終有壞，分外何求？行功打坐，乃為入定之原；布惠施恩，誠(chéng)是修行之本。大巧若拙，還知事事無(wú)為；善計(jì)非籌，必須頭頭放下。但使一心不行，萬(wàn)行自全；若云采陰補(bǔ)陽(yáng)，誠(chéng)為謬語(yǔ)，服餌長(zhǎng)壽，實(shí)乃虛詞。只要塵塵緣總棄，物物色皆空。素素純純寡愛欲，自然享壽永無(wú)窮。”
宇文邕不作聲但王褒反駁道：“高僧的言論我只懂了最后一句但是人若是寡愛欲如何家庭和睦如何傳延后代若是陛下和大和尚一樣寡愛欲那么皇后還有諸位嬪妃豈不是要都要獨(dú)守空房？”
金禪道：“陛下和貧僧不一樣，貧僧是學(xué)佛的人講的是佛的覺悟貧僧學(xué)佛只為弘揚(yáng)佛法追求自渡，渡人自覺覺他傳萬(wàn)世之功陛下且聽貧僧一言雖然您春秋鼎盛但也不宜與后妃過(guò)于親密傷了善緣?！?p> 聽了金蟬和尚的話，很多想著宇文邕寵愛的幾位嬪妃立刻就對(duì)佛門的這位高僧沒了好感，玉美人低聲說(shuō)：“他說(shuō)的太過(guò)分了陛下要是聽了他的話會(huì)不會(huì)學(xué)那梁武帝去當(dāng)和尚呀？”庫(kù)汗姬對(duì)玉美人說(shuō)：“你就安心吧，你沒看見陛下剛才的臉色多少是聽不進(jìn)去的我看這和尚準(zhǔn)輸?！?p> 修道的玄都道長(zhǎng)站起身說(shuō)：“這位僧友此言差矣，若是俗家人都寡愛欲了那我等圓寂之后世人還有和尚與道士們，所以我看該有愛欲還是要有愛欲只是不要過(guò)于貪慕我們修仙者，骨質(zhì)堅(jiān)秀，達(dá)道者神之最靈，攜單瓢而入山訪友，采百藥以濟(jì)世救人，施符水除人間之妖孽。”
金禪道：“眾生平等萬(wàn)物皆可成佛即使是妖倘若未害命何必一定除去降服就可以了。”
王褒問(wèn)金禪：“敢問(wèn)高僧，您如今降服了多少妖怪了今兒陛下和諸位都在能否展示一二？”
知道王褒是在為難金蟬，于是趙笑寶站了出來(lái)說(shuō)：“王學(xué)士，我看金禪師傅今天應(yīng)該是沒把降服的妖怪帶進(jìn)大政殿而且妖怪啊大部分長(zhǎng)得青面獠牙被毛戴角帶進(jìn)大政殿可能會(huì)驚嚇到陛下或各位，何況在大殿聽辯論的還有尊貴的太后呢。不如我給高僧另出一題，高僧我小時(shí)候曾看過(guò)《九色鹿》的故事不知道高僧可聽說(shuō)過(guò)這個(gè)故事呀？”
不曾宇文邕也聽說(shuō)過(guò)《九色鹿》的故事宇文邕說(shuō)：“筱蝶這《九色鹿》的故事寡人五歲的時(shí)候就聽說(shuō)了說(shuō)是九色鹿救了落水的人之后，落水的人忘恩負(fù)義出賣了九色鹿最后自食惡果。既然德妃出此題你們?nèi)也环粮髯躁U述你們對(duì)《九色鹿》的看法”
道教的代表人物玄都道長(zhǎng)先說(shuō)：“《九色鹿》乃是因果關(guān)系，那不慎落水的捕蛇人因?yàn)槭フ\(chéng)信而遭遇果報(bào)他曾對(duì)九色鹿言可以信守秘密但是他卻把秘密告訴了波斯的商人波斯商人又將消息告訴了王后王后貪婪故想要九色鹿的皮毛而九色鹿因?yàn)樾猩扑员粐?guó)王供養(yǎng)?！?p> 金蟬長(zhǎng)老用補(bǔ)充的態(tài)度說(shuō)：“剛才道友只講了其中九色鹿和失信的捕蛇人的因果卻未講王后的因果，《九色鹿經(jīng)》中還有王后轉(zhuǎn)世為孫陀利，捕蛇人轉(zhuǎn)世為調(diào)達(dá)，烏鴉轉(zhuǎn)世為阿難的因果，而九色鹿就是佛陀的前世，佛陀與調(diào)達(dá)則是是是有緣世世結(jié)怨?！?p> 不等金蟬說(shuō)完宇文邕對(duì)庫(kù)汗姬使眼色，庫(kù)汗姬問(wèn)：“既然如此是不是表示九色鹿開始的時(shí)候就不該救那個(gè)捕蛇人就讓他被水淹死得了避免這以后的是是非非這王后也不會(huì)追求美貌也不會(huì)在來(lái)世轉(zhuǎn)世為孫陀利，國(guó)王也不會(huì)派兵去圍捕九色鹿那捕蛇人也不會(huì)與佛陀世世結(jié)怨，幸虧這只是佛教的故事如果是真的誰(shuí)還敢救溺水者呀？”
宇文邕卻說(shuō)：“無(wú)論別的人存在什么樣的心思看見別人溺水的該救還是得救并不是所有的人都是捕蛇人我看見美麗的女子落了水我定會(huì)救的。”
曹才人直率地說(shuō)：“陛下救，我也會(huì)救的陛下您可記得當(dāng)初德妃妹妹落水的情景?！?p> 趙笑寶忘記了前塵往事不知所措地說(shuō)：“我落過(guò)水嗎？我想不起來(lái)了呀?！?p> 宇文邕拉著趙笑寶的手說(shuō)：“你好好想想。當(dāng)年你還是先帝的內(nèi)傅哦你做內(nèi)傅也是我舉薦的。”
趙笑寶開始的時(shí)候沒想得起來(lái)，沒想到金禪長(zhǎng)老念道：“善哉善哉看來(lái)陛下和德妃是有佛緣的。菩提本無(wú)樹明鏡亦非臺(tái)本來(lái)無(wú)一物何處染塵埃？”
宇文邕說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)這和佛有什么關(guān)系？別什么事都和佛掛鉤行不行？”
金蟬的師弟金光高僧反問(wèn)宇文邕：“倘若落水者不是美麗的女子而是百歲老嫗?zāi)炔痪?？?p> 宇文邕不加思考地說(shuō)：“救當(dāng)然要救誰(shuí)家沒有年邁的母親何況一個(gè)人活到百歲已經(jīng)不易了。”
金光高僧又問(wèn)：“若是蹣跚學(xué)步的孩童落水了您救不救？若是男子落水您救不救若是年輕但貌丑的女子輕生您救不救？”
宇文邕用真誠(chéng)的態(tài)度說(shuō)：“救當(dāng)然救，孩童他的生命剛開始當(dāng)然要救男子我大周朕需要男丁為國(guó)效力當(dāng)然要救貌丑的女子我也會(huì)救，雖然她貌丑但也是我大周百姓自然得救。我不光救她而且會(huì)為她擇一良婿?！?p> 金光虔誠(chéng)地說(shuō)；“阿彌陀佛這說(shuō)明陛下您心中無(wú)分別心對(duì)老幼男女美丑一視同仁平等對(duì)待這就是我等說(shuō)的佛性佛緣?！?p> 宇文邕暫時(shí)想不到詞于是索性承認(rèn)了自己有他們說(shuō)的佛性：“好吧，寡人曾任自己有佛性，有爵位行了吧你們還有啥故事繼續(xù)說(shuō)吧。”
趙笑寶想起了自己聽說(shuō)的故事說(shuō)：“各位，我曾經(jīng)聽說(shuō)過(guò)一家有姐妹二人姐姐乖巧聰慧父母和鄰人皆夸贊妹妹笨拙平凡很少得到關(guān)心但是最后妹妹嫁給一個(gè)好人姐姐卻沒有這是啥原因？”
道士說(shuō)：“姐姐一定是追求長(zhǎng)生不老之術(shù)信我闡道政教故對(duì)世俗婚姻不眷戀?！?p> 趙笑寶說(shuō)：“不，姐姐并未出家做道士相反姐姐更加喜歡貌美英俊的男子那個(gè)娶了妹妹的男子也是姐姐傾慕的人。”
王褒說(shuō)：“那就是妹妹使詐用利器傷了姐姐的容貌讓男子傾慕她。”
趙笑寶搖頭說(shuō)：“論起人品姐姐并不比妹妹好甚至還曾經(jīng)偷竊嫁禍妹妹。”
虞信說(shuō)：“那就是娶妻求淑女男人知道妹妹賢德姐姐缺少修養(yǎng)故棄姐姐娶妹妹?！?p> 趙笑寶搖搖頭說(shuō)：“你們都沒說(shuō)對(duì)，妹妹并非淑女妹妹是性格火辣的女子?！?p> 這時(shí)候久未語(yǔ)的無(wú)名大師：“世人只知道婚姻是重要的卻不知道人與人的婚姻本來(lái)就是前世注定的姐姐與男子在前三世只是片面之緣而妹妹卻是男子的債主轉(zhuǎn)世男子娶了妹妹之后很快就病死了?！?p> 趙笑寶問(wèn)無(wú)名大師：“大師如何知道？”
無(wú)名大師：“世界上有的姻緣是孫兒娶了轉(zhuǎn)世后的祖母有的是外祖母嫁給了自己的外孫，為什么有的人家里面是妻賢子孝有的人家里面是兄弟反目緣起緣滅有的人一生只有一個(gè)妻子有的人有很多妻子但沒一份真心有的人有很多丈夫但沒有一個(gè)是真丈夫比如您和陛下那是前世的債未還清故彼此傾慕若債還清了這份情就會(huì)改變了凡是陛下愛慕的女子都是陛下前世的債主等債還清了陛下就離世了。”
無(wú)名大師的話句句戳了宇文邕的心窩子，趙笑寶自語(yǔ)道：“我怎么可能是陛下的債主呢我不要向陛下討債”
無(wú)名大師禪意十足地說(shuō)：“女施主這債不是你現(xiàn)在不想討就不討的不可說(shuō)不可說(shuō)”
剛才還很淡定的趙笑寶緊張地捂住自己的頭跑出了大殿。宇文邕宣布辯論終止也追出了但是大殿，宇文邕見趙笑寶捂住自己的頭非常痛苦就說(shuō)：“你不要把大和尚的話當(dāng)回事無(wú)論是否存在前世今生你都是我的妃子?！壁w笑寶對(duì)宇文邕說(shuō)：“如果我愛你會(huì)讓你陷入危險(xiǎn)那么我寧愿離開你躲進(jìn)遠(yuǎn)離你的地方?！庇钗溺弑еw笑寶說(shuō)：“怎么會(huì)呢？你是有千軍萬(wàn)馬還是有百年法力如何讓我陷入危險(xiǎn)無(wú)名說(shuō)的是佛教的禪語(yǔ)吧這樣我立刻宣布佛教辯論失敗可好？”
趙笑寶點(diǎn)頭又搖搖頭說(shuō)：“不好，你不可直接說(shuō)他們辯論失敗佛學(xué)玄學(xué)，儒學(xué)各有各用的用處缺一不可。你可以命令部分和尚和道士還俗卻不可以消滅佛學(xué)和玄學(xué)。”
宇文邕安慰道：“好我不消滅佛學(xué)和玄學(xué)我說(shuō)過(guò)一輩子聽你的話。既然你不開心那么我就讓他們停止辯論好了?！?p> 趙笑寶點(diǎn)頭，宇文邕笑著說(shuō)：“你終于只點(diǎn)頭不搖頭了明年寡人就滿30歲了你可以給寡人吃那男子版的養(yǎng)顏丸了?！?p> 趙笑寶說(shuō)；“只有一瓶了?！?p> 宇文邕說(shuō)：“沒事你告訴我配方是什么我教御醫(yī)去配制就好了?！?p> 宇文邕宣布辯論會(huì)結(jié)束但并未直接宣布辯論結(jié)果天空下起了雪
白茫茫地一片雪花飛舞像柳絮飄落寒意也更甚，白雪覆蓋下的北周皇宮不亞于白雪覆蓋下的北京故宮。趙笑寶在興華宮堆了雪人用掃帚撐著。
新年伊始宇文邕改元建德這一年正月春節(jié)馮淑妃的肚子更大了些，肚子是尖又愛吃酸的定是皇子了，馮素素時(shí)不時(shí)對(duì)趙笑寶賣弄了自己的肚子，趙笑寶卻不生氣，對(duì)馮素素說(shuō)：“祝妹妹新年吉祥早日為陛下誕下一位小殿下?！睅?kù)汗姬沒忘記對(duì)宇文邕吹枕頭風(fēng)：“陛下，我覺得贄兒長(zhǎng)大了該給他爵位了您看什么爵位適合呢？”宇文邕抱著庫(kù)汗姬道：“等辦了太子的婚禮就給贄兒賜爵位?！睅?kù)爾又說(shuō)：“我的贄兒真是有福氣?；蕦m里面要多幾位皇子才好哥哥帶著弟弟跑?！庇钗溺哒f(shuō)：“確實(shí)?！闭f(shuō)著沒忘記頑皮地和庫(kù)汗姬打雪仗庫(kù)汗姬說(shuō)：“陛下叫上長(zhǎng)貴妃，德妃，皇后她們一起來(lái)關(guān)雎宮和臣妾一起做元宵好嗎？”因?yàn)橛钗溺呦Ｍ麐邋湍浪运透佑X得庫(kù)汗姬大度但很少和庫(kù)汗姬談?wù)撜谓?jīng)濟(jì)的問(wèn)題但趙笑寶卻和宇文邕討論了北齊和陳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。趙笑寶說(shuō)：“陛下今年，陳頊定會(huì)派吳明徹去攻打齊國(guó)但我們不要趁機(jī)偷襲陳國(guó)就讓陳國(guó)以為我們無(wú)意爭(zhēng)奪讓他放膽打我們?nèi)缓笪覀冴P(guān)門打狗讓陳國(guó)輸?shù)暨@一仗?！?p> 宇文邕卻淡定地說(shuō)：“先發(fā)展好咱的內(nèi)政吧，內(nèi)政不穩(wěn)談何圖謀？”