第630章 真假試煉

　　李敬云直接將自己想到的問(wèn)題對(duì)余德偉講出來(lái)，他很清楚現(xiàn)在這部電影的執(zhí)導(dǎo)者是對(duì)方，他不能完全按照自己的想法來(lái)，反而是需要對(duì)方考慮如何將這個(gè)內(nèi)容放在電影里面。

　　余德偉聽完李敬云的描述之后，也是思考了良久，他不僅是電影導(dǎo)演也是小說(shuō)作者，當(dāng)然明白一個(gè)人物的塑造，需要有人物弧度才能夠真正立起來(lái)。

　　西游系列故事的人物恰恰是從一開始就有了人物形象，他很難在上面進(jìn)行改造，就像他不可能把豬八戒通過(guò)故事成長(zhǎng)塑造成一個(gè)大英雄一樣，這也是他一開始不愿意接手導(dǎo)演的原因。

　　只是朱慧琛以及劇本的設(shè)計(jì)說(shuō)服了他，讓他覺(jué)得其實(shí)還有在空間進(jìn)行拓展，這種不同性格在不同情景下的表現(xiàn)，也就成了這部電影索要展現(xiàn)的重點(diǎn)。

　　但是像齊天大圣這種情況，作為戰(zhàn)斗力的天花板，在無(wú)法削弱的情況下，也就無(wú)法將他拉入到具體的場(chǎng)景之中，自然是沒(méi)辦法進(jìn)行表現(xiàn)。

　　余德偉所能做的也就是按照劇本一板一眼的將過(guò)程拍出來(lái)。

　　而李敬云提出的想法，也讓他重新思考這個(gè)人物，在這部電影里面，齊天大圣能夠輕易看破諸位菩薩的布置而無(wú)法進(jìn)入試煉，但在整個(gè)故事里面，齊天大圣何嘗不是一直處在試煉當(dāng)中。

　　或者說(shuō)，西游取經(jīng)的本身其實(shí)就是一個(gè)籠罩幾個(gè)人的大試煉，劇本中齊天大圣和菩薩的對(duì)話其實(shí)也透露出來(lái)了。

　　只是他能夠認(rèn)清楚諸位菩薩所設(shè)定的假試煉，卻無(wú)法認(rèn)清楚佛祖基于現(xiàn)實(shí)所設(shè)定的真試煉，對(duì)假試煉的反應(yīng)才是真試煉的內(nèi)容。

　　如果沒(méi)有這個(gè)想法，思維就一直局限在這部電影里面以及這場(chǎng)試煉里面，也就拍不出故事想要的沖突和表現(xiàn)了。

　　“我之前就意識(shí)到這個(gè)人物的難以處理，他的戰(zhàn)斗力太高，所謂的一力降十慧，許多難題在他的戰(zhàn)斗力下，都變得不再是難題，因此他也就沒(méi)有了成長(zhǎng)的空間。”

　　“哪怕在心理變化上進(jìn)行塑造，他一開始所表現(xiàn)的那種赤子之心，在戰(zhàn)斗力的護(hù)持下，也很難破壞。”余德偉說(shuō)道，現(xiàn)在這種需要在固有框架下調(diào)整，確實(shí)讓他有一種鐐銬下跳舞的難受感。

　　“所以，這個(gè)人物的變化，我們要賦予他一定的合理性，也讓觀眾能夠接受這種轉(zhuǎn)變，確實(shí)是一件比較麻煩的事情?！庇嗟聜グ欀碱^說(shuō)道。

　　李敬云確實(shí)是不知道怎么處理這個(gè)東西，畢竟原版的《西游記》里面也沒(méi)有講這么多，許多都是后人根據(jù)故事分析，而他這邊為了故事的連續(xù)性和合理性，又不斷的打補(bǔ)丁。

　　這就造成了真的碰到這種細(xì)節(jié)性的問(wèn)題后，他完全不知道應(yīng)該怎么處理，很多情況下，哪怕照搬原故事內(nèi)容，只會(huì)讓電影最終呈現(xiàn)出來(lái)的更差。

　　余德偉剛剛分析的那么多，其實(shí)是基于他對(duì)小說(shuō)人物塑造處理所考慮的，這便是余德偉相比于李敬云和潘斌兩個(gè)人的優(yōu)勢(shì)所在了。

　　他們所做的工作其實(shí)就是在原有人物的情況下打補(bǔ)丁，讓人物表現(xiàn)的具有合理性，至于人物動(dòng)機(jī)和內(nèi)心的塑造，也是從表現(xiàn)上反饋出來(lái)的。

　　而余德偉不一樣，他作為小說(shuō)作者，塑造人物的時(shí)候考慮的遠(yuǎn)比他們更多，也就能夠明白這個(gè)人物塑造的困難性。

　　“一般情況下，戰(zhàn)斗力沒(méi)有變化的話，就是歸于心理上的改變，有些事情憑借戰(zhàn)斗力能夠解決，但對(duì)心的沖擊，卻需要心去化解?！?p>　　這時(shí)候，齊顏開口了，“余導(dǎo)，敬云，我有一個(gè)想法，你們參考一下？”

　　“講一講吧，你也是整個(gè)隊(duì)伍中的一員，也算是核心人物，你的想法有時(shí)候就不只是參考了?！?p>　　“其實(shí)，唐僧作為齊天大圣的師傅，在一開始應(yīng)該是被他看不上的，相比于菩提老祖，他只是一個(gè)啥都不會(huì)的凡人，他當(dāng)然也不認(rèn)為對(duì)方能夠教授他什么，更多的只是為了脫困，遵從佛祖的指示而已。”

　　“既然剛剛敬云說(shuō)了取經(jīng)的過(guò)程也是對(duì)他的試煉，那么他們最后功成圓滿，也就是齊天大圣完成了轉(zhuǎn)變，將對(duì)方真正視為是自己的師傅?！?p>　　“這種轉(zhuǎn)變說(shuō)白了就是強(qiáng)者向弱者學(xué)習(xí)其所強(qiáng)的地方，按照我的表演經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，有不少這種情況，比如說(shuō)富裕的人看上去比貧窮的人要好的多，但是雙方面對(duì)困境的表現(xiàn)，卻成了有強(qiáng)有弱?！?p>　　這就是齊顏比余德偉和李敬云要強(qiáng)的地方了，他的表演經(jīng)驗(yàn)極其豐富，并且也不是像李敬云那種多數(shù)情況下作為配角，而是真正的作為主角去經(jīng)歷。

　　他能夠爬上視帝的位置，本身就是各種電視劇主角加持的原因。

　　面對(duì)這種人物困境的時(shí)候，也就容易將其代入到以往所表演的故事和情景之下。

　　“齊天大圣在戰(zhàn)斗力上的強(qiáng)大是無(wú)法否認(rèn)的，但是余導(dǎo)你剛剛所說(shuō)的‘赤子之心’，在我看來(lái)恰恰是他能夠轉(zhuǎn)變的地方?！?p>　　“詳細(xì)談一下?！庇嗟聜ラ_口說(shuō)道，顯然對(duì)這方面提起了興趣。

　　“其實(shí)這也是我分析唐僧這個(gè)人物的時(shí)候所考慮設(shè)計(jì)的，你們想他從一開始被寺廟收養(yǎng)，不接觸外面的世界，當(dāng)然是十分的善良，但是他接觸過(guò)世間的人心險(xiǎn)惡之后，是不是依舊能夠保持他的善良？這才是他的珍貴所在，也是他堅(jiān)定信念的來(lái)源。”

　　有了齊顏的點(diǎn)醒，余德偉也立刻意識(shí)過(guò)來(lái)了，“歷經(jīng)紅塵萬(wàn)事的赤子之心才是真正的赤子之心，而一開始大圣其實(shí)也是局限在小范圍內(nèi)，即便是有去過(guò)人類世界，也是在朦朧階段，所以，他才能夠保持赤子之心?！?p>　　“現(xiàn)在把他放到這個(gè)過(guò)程中，去見識(shí)，去經(jīng)歷，去感受，也就是他的赤子之心遭受錘煉的過(guò)程?！?p>　　“所以，這個(gè)場(chǎng)景就要重新設(shè)計(jì)了?！庇辛怂悸?，余德偉也就有了想法，他抬頭看向李敬云問(wèn)道：“敬云，你覺(jué)得呢？”

　　“呃……我覺(jué)得可以，咱們不妨試一試?！崩罹丛埔仓荒茏鞔嘶卮?。