寫(xiě)在作品邊上的話(huà)3
文學(xué)創(chuàng)作是一面多棱鏡，可以從不同角度和截面折射出時(shí)代的印記。
在中國(guó)有貧困的群體，今年這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，他們將告別貧困，擺脫貧困，這是好事情。值得歡欣鼓舞，但越是到這個(gè)時(shí)候，我們要冷靜地回過(guò)頭思考一下，哪些可以成為讓我們繼續(xù)努力的力量，哪些是可以丟掉的包袱。
在開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)新征程的歷史節(jié)點(diǎn)上，我們必須想清楚一些問(wèn)題。
可能有的人會(huì)說(shuō)，那些命題太大了，不是我們這些小老百姓所想的。那這部小說(shuō)里有很多煙火氣，有很多兒女情長(zhǎng)，有很多跟生活密切相關(guān)的故事。
可愛(ài)的讀者們，不妨慢慢品讀。
講到小說(shuō)的細(xì)節(jié)，我有一個(gè)作家朋友，他叫王躍文，我尊稱(chēng)他為“躍文老師”。他的小說(shuō)里，有宏大的命題，更多是很多有趣的細(xì)節(jié)。
公元1999年，躍文老師創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)畫(huà)》，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，廿年長(zhǎng)銷(xiāo)不衰。書(shū)中凡涉宴飲，杯中必是酒鬼酒。老師曾笑曰，《國(guó)畫(huà)》盜版書(shū)籍不下五百萬(wàn)冊(cè)，按一書(shū)三人閱之均數(shù)計(jì)，讀過(guò)此書(shū)者不下一千五百萬(wàn)人次，吾乃酒鬼酒之義務(wù)推銷(xiāo)員也。
雖為笑話(huà)，老師于酒鬼酒之宣傳推介，有目共睹，功莫大焉。
看來(lái)，作者要學(xué)習(xí)的地方還有很多??！
再說(shuō)到語(yǔ)言運(yùn)用上，作者這部小說(shuō)用了很多當(dāng)?shù)氐姆窖?。這是出于小說(shuō)立意的考慮。就故事而言，如果你寫(xiě)的是鄉(xiāng)村里的人，講得卻是一番城里的話(huà)，難道扶貧就是如此去扶貧的？說(shuō)著普通話(huà)在大都市扶貧？
恐怕不現(xiàn)實(shí)吧。
記得作者剛參加工作那會(huì)，在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，作為一個(gè)外地人，開(kāi)始的時(shí)候，說(shuō)著普通話(huà)，跟當(dāng)?shù)乩习傩沾蚪坏溃思腋静桓憬恍?，很多事都不跟你說(shuō)，很多情況也不跟你反映。于是，我花了整整三個(gè)月時(shí)間，把那地方的方言學(xué)會(huì)了，跟他們交流起來(lái)，順暢很多，工作開(kāi)展起來(lái)，也得心應(yīng)手起來(lái)。
這個(gè)真不是夸大語(yǔ)言的力量。因?yàn)橛惺聦?shí)為證，沒(méi)掌握當(dāng)?shù)胤窖缘臅r(shí)候，我只是一個(gè)過(guò)路的干部。學(xué)會(huì)了后，當(dāng)時(shí)就有人要給我介紹女朋友了。
當(dāng)然了，為了廣大讀者更好地閱讀，一般來(lái)說(shuō)，比較難懂的方言，我還是備注了一下。畢竟，小說(shuō)是寫(xiě)給大家看的，不是掛著好看的。
就藝術(shù)性而言，方言更有生活的張力，更有意思。很多人會(huì)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)講什么藝術(shù)性哦！我不這樣認(rèn)為，我寫(xiě)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，都會(huì)講究藝術(shù)價(jià)值的。不會(huì)無(wú)病呻吟，也不會(huì)故意出奇制勝。
這里要說(shuō)明幾個(gè)問(wèn)題，便于讀者更好地閱讀，也表明作者的一些觀點(diǎn)。
第一，關(guān)于主體的問(wèn)題。很多人認(rèn)為扶貧都是干部來(lái)扶，主體就是扶貧的干部，或者村里的“能人”，很多影視作品和小說(shuō)，普遍都是這個(gè)調(diào)。這樣走進(jìn)了這個(gè)誤區(qū)。脫貧攻堅(jiān)的主體是廣大老百姓自己。不是干部，也不是什么“能人”，他們的作用只是一個(gè)引領(lǐng)和示范。
貧困這病啊，還是得自己去治。
第二，關(guān)于善與惡的問(wèn)題。也就是真善美的老問(wèn)題。這個(gè)世上有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)后，我們做事就有了自己的基本尺度問(wèn)題。怎樣去為善，怎樣去不為惡，這部小說(shuō)里也涉及了。
第三，關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的問(wèn)題。這其實(shí)是一個(gè)守正與創(chuàng)新的問(wèn)題。但在鄉(xiāng)村里，很多的傳統(tǒng)都在慢慢消失，慢慢沒(méi)有了蹤跡。我們老說(shuō)要留住鄉(xiāng)愁，可事實(shí)上，不保護(hù)這些優(yōu)良傳統(tǒng)，哪里來(lái)的鄉(xiāng)愁。因此，小說(shuō)里有民歌，有兒歌，有民族服飾，有民族建筑，還有一些民間偏方之類(lèi)的東西。
第四，關(guān)于城鄉(xiāng)二元并存的問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)中，有些地方搞脫貧就是建小城鎮(zhèn)，直接讓農(nóng)民上樓，住上免費(fèi)的磚房。這是脫貧嗎？確實(shí)也脫貧了，可是能持續(xù)嗎？能穩(wěn)定嗎？小說(shuō)里有探討。
第五，關(guān)于治理與放養(yǎng)的問(wèn)題。有的人說(shuō)，要留住鄉(xiāng)愁，就不需要鄉(xiāng)村治理了，基層黨組織弱化不弱化也無(wú)所謂了，就當(dāng)放養(yǎng)唄。作者只想說(shuō)，放養(yǎng)久了，可能也就變成荒蕪之地了。
野蠻地生長(zhǎng)和文明的成長(zhǎng)，還是有區(qū)別的。
第六，關(guān)于文化與蠻化的問(wèn)題。反映脫貧攻堅(jiān)的小說(shuō)或者影視劇里，更多關(guān)注的是產(chǎn)業(yè)扶貧，其他的，關(guān)注的比較少。像文化這塊就更太少了。
很多人認(rèn)為文化跟扶貧扯不上，人家要把物質(zhì)提上去，你來(lái)談什么精神的東西。作者在這里不多說(shuō)，在作品里慢慢講故事。
第七，關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的問(wèn)題。有很多人問(wèn)，為何取名叫：大國(guó)鄉(xiāng)是？是什么意思？
其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，“是”就是道理的意思。我們抓扶貧工作也好，搞鄉(xiāng)村振興也罷，找不到好的方法，找不到對(duì)的鑰匙，那很多問(wèn)題都解決不了。這個(gè)“是”可能藏在當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣里，藏在當(dāng)?shù)氐拿褡逍纬芍?，藏在?dāng)?shù)氐娘嬍撑c服飾中，等等。在作者這里，這個(gè)“是”就是***經(jīng)常提到的“實(shí)事求是”的“是”，也有點(diǎn)像老子說(shuō)的“道”——道可道，非常道！
作者有個(gè)野心，把這部扶貧小說(shuō)寫(xiě)成新時(shí)代一部時(shí)代史詩(shī)，但可能功底不夠，無(wú)法達(dá)到，只能不斷努力。
我相信，等種子發(fā)芽了，就是希望變成現(xiàn)實(shí)的開(kāi)始。
因此，我只能以小切口來(lái)抒發(fā)大時(shí)代的文藝洞見(jiàn)，只能以一個(gè)個(gè)小村莊、一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大巨變，來(lái)描繪這個(gè)時(shí)代畫(huà)卷。
最后再?gòu)?qiáng)調(diào)一句：本小說(shuō)純屬虛構(gòu)，但很多都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型。主人公就不要說(shuō)了，書(shū)院，美食，服飾，好玩的地方，還有那些可以煮酒的故事，以及故事中的人。
請(qǐng)不要對(duì)號(hào)入座噢！
故事的主人公，歐陽(yáng)向前是個(gè)小人物，但可能會(huì)經(jīng)歷大轉(zhuǎn)身的卓絕歷程！
不信，慢慢讀小說(shuō)，咱們拭目以待……