仙話有云：
“日月亙古，千秋豪芳，唯看往古神仙事，入心自然方識(shí)道?！?p> 話說(shuō)在那混沌之時(shí)，無(wú)天無(wú)地，無(wú)日月星辰，空玄無(wú)極，蕩蕩浩浩，有三清太圣，游于其中。
那無(wú)邊黑妙，玄元始三氣，相合柔化為一團(tuán)真氣，妝如雞蛋，歷十萬(wàn)八千歲，育有一盤(pán)古真人。
盤(pán)古以發(fā)為衣裙，以氣為食。時(shí)有太清天尊，號(hào)曰大道太上老君，其蕩于太宇之中，口放金光閃條。
有云：
“老君混沌體無(wú)形，一炁道氣如身影，口吐千萬(wàn)金光閃，天地開(kāi)辟盤(pán)古定”。
在那太宇界中，盤(pán)古在如雞子的混沌當(dāng)中，太上老君口吐千萬(wàn)道金光，沖入盤(pán)古耳內(nèi)。
久時(shí)，盤(pán)古得光顯圣，沖破暗宇。
有云：
“開(kāi)天辟地，輕清者為天，濁厚者為地，天每高一丈，地每厚一丈。盤(pán)古亦隨長(zhǎng)一丈，初鴻氣蒙，立萌始生，遂分為天地者，盤(pán)古元?dú)庖驯M，陽(yáng)死化身萬(wàn)物，氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，五體四肢為四極五岳群山，血液為海河江川，筋脈為地里玄極，肌肉為萬(wàn)土諸丘，發(fā)為星辰，皮膚為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲(chóng)，因風(fēng)所感，化為黎甿?！?p> 有云：
“光陰遷遷轉(zhuǎn)，又歷無(wú)數(shù)日?！?p> 卻說(shuō)又歷了九十萬(wàn)八千歲，天地育有赤靈，食于養(yǎng)氣，結(jié)陰陽(yáng)神性，從而化生為畜禽。
有云：
“海生濁，濁生龍。玄合吼，吼化鳥(niǎo)，水生淵，淵生魚(yú)，天地之物，除盤(pán)古所化之外，又現(xiàn)生無(wú)數(shù)靈物，越現(xiàn)越多，天地結(jié)大道之靈氣，從一生二，二生三，而至萬(wàn)物現(xiàn)生。”
又云：
“大道至真，無(wú)其不有，億物之眾，無(wú)所不有?！?p> 自天地開(kāi)辟后，那盤(pán)古功成大道，元靈升圣，自號(hào)元始天王，石澗自如滴血，出一元女，號(hào)曰太元圣母。那天王與其結(jié)精，生天皇十三頭，游居于南昆侖，其長(zhǎng)子天皇氏，名望獲，生而神明聰慧，乃十三天皇氏之中，為靈圣之根者也。
有云：
“天皇氏名獲，乃盤(pán)古氏之長(zhǎng)子，因父為盤(pán)古氏，故以初古繼宗之稱，其亦可稱之為盤(pán)古氏也?！?p> 在人間洪開(kāi)之時(shí)，那元始天王與太元圣母棄南昆侖，共居于太極界帝座星境玉京山上宮，不居天地境之間。
有云：
“天地開(kāi)辟，乃大道太上老君定基，由盤(pán)古開(kāi)辟，故又有老君開(kāi)天之說(shuō)。大道太上老君者，乃太上道祖?！?p> 卻說(shuō)天地成圓，萬(wàn)物定性，遂分為五方，東西南北中各有其國(guó)。天上有國(guó)度，地下有仙境。
有云：
“東方弗于岱九萬(wàn)里之外有呵羅提之國(guó)；南方閻浮利三十萬(wàn)里之外有伊沙陁之國(guó)；西方俱耶尼七十萬(wàn)里之外有尼維羅綠那之國(guó)；北方郁單五十萬(wàn)里之外有旬他羅之國(guó)；上方九天之上有元精青沌自然之國(guó)；中國(guó)直下極大風(fēng)澤去地五百二十億萬(wàn)時(shí)髦太和寶真無(wú)理之國(guó)?！?p> 天地有變，水洋大于陸，經(jīng)四十萬(wàn)九千年歲，東南西北中五地神國(guó)相合，成于人間。
話說(shuō)人族成于拂樞星境，元始天王派其長(zhǎng)子望獲前往扶統(tǒng)，招得三十萬(wàn)人，有男女，有兒童，望獲率眾駕靈垣石，飛往天地境，見(jiàn)得昆侖山有金氣，隨之下降。
有云：
“靈垣石內(nèi)有乾坤，能裝人族八十萬(wàn)，有水有稻亦有粟，下降昆侖四散群。”
卻說(shuō)人族到天地境后，而天皇氏將族人分散到天地境各處，有云：
“往寒赤之地，則黃白面。往綠林之地，則黃黑面，往澡黃之地，則黑赤之面。往綠深地，則黃黑之面。住昆侖地，則乃黃之面?！?p> 那天皇氏主宰從昆侖地界，遷至南朱地，在位期間，創(chuàng)天干地支。
有云：
“十天干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、黑戈、昭陽(yáng)；
十二地支曰：攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦胖、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大洲獻(xiàn)、困頓、赤奮若。”
人族為避猛獸惡禽，居山洞，住高樹(shù)，人族初入天地之間，繁林高山，海闊江河盛多，人少獸多，廢農(nóng)而主獵，以魚(yú)獵為本，以群居而住，年年如此，子孫效仿，喪了以往之根本，淪為與獸齊性。
后來(lái)，那天皇氏傳位于地皇氏，地皇氏傳人皇氏，代代而傳有德之主，此后話也，不題。
話說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天地之前，在那大道無(wú)極無(wú)元之時(shí)，道有元煞，元煞內(nèi)有無(wú)量相合，化為太無(wú)氣，融陽(yáng)煞運(yùn)煉，乃成一炁，遂化為三清，乃大道太上老君與太上元始天尊、太上大道君是也。
初元三期，有云：
“大道無(wú)元，大道無(wú)至，大道無(wú)煞?！?p> 話說(shuō)在無(wú)極無(wú)至之時(shí)，元煞之內(nèi)的無(wú)量有相合，化為太無(wú)氣，融陽(yáng)煞內(nèi)煉，又顯化出三光，先化金光，后化赤光，再化紫光。
金光結(jié)元陽(yáng)氣成而人形，以長(zhǎng)發(fā)為衣裙，曰“太上至真天尊”，又號(hào)“萬(wàn)圣道主?！?p> 赤光結(jié)烈元?dú)舛扇诵?，曰“高上無(wú)極天尊”，又號(hào)“高上太皇”，以長(zhǎng)發(fā)為衣裙。
紫光結(jié)元水氣而成人形，乃是“元上丈人”，亦號(hào)“無(wú)上丈人”，又號(hào)“無(wú)量道尊”，以長(zhǎng)發(fā)為衣裙。
此三圣蕩于太極之中，運(yùn)使內(nèi)氣，創(chuàng)合道星境。此三圣，在合道星境內(nèi)的某一地，某一青河相會(huì)，三仙皆知為同體分化，又意道同合，遂合為友，太上至真天尊為長(zhǎng)，高上無(wú)極天尊為次，無(wú)量道尊為末。
有云：
“合道星境內(nèi)，如天地境，有云空，有山川河海，有各樹(shù)各林，日月同光，萬(wàn)物盡然?！?p> 而在那鴻蒙界中，有一道神光閃動(dòng)，閃入大微之氣中，從而顯化成天海。
虛無(wú)有云：
“大道生無(wú)極，無(wú)極生太極，太極生有極，有極生鴻蒙。”
盤(pán)古開(kāi)天辟地后，不知?dú)v十幾萬(wàn)劫。話說(shuō)在天地境中的中國(guó)之內(nèi)，有條神江，神江之西，有一道灣河，名曰清海，清海之上，有一座懸空之山，名曰紫顏山。
中國(guó)之地，號(hào)為九洲九土。
有云：
“東南神州曰農(nóng)土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北臺(tái)州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽(yáng)州曰申土?！?p> 那紫雁山上還有一湖，因古燕始鷹多在湖旁樹(shù)上搭巢，故名曰燕鷹湖，此山乃中極之空靈神脈，不在盤(pán)古真人化身之內(nèi)，乃是玄養(yǎng)神氣，在空中所化，盤(pán)古開(kāi)辟天地后，結(jié)大道之靈氣，墜空而成，歷五十萬(wàn)七千六百歲，山上已現(xiàn)樹(shù)木草花，飛獸走禽，山清湖爽，好是一地方。
有云：
“古燕模樣，四目金翅，白身六足。那始鷹又是何模樣？三目青睛，龍須鳳角，丹頂紅冠，展翅三丈，足有九爪?！?p> 在那燕鷹湖里，有一水靈珠，水珠內(nèi)，有一仙火，在水中不融，每日受湖中仙精，及日月靈華，忽有一日，沖湖而出，滴落于燕鷹湖旁一仙人果樹(shù)，透入樹(shù)內(nèi)，從樹(shù)破裂，現(xiàn)化出一人。
生得：
“黃膚健體，靈目秀眉奇表，身長(zhǎng)七尺，胸前生有一眼。”
那人站立在山湖大石上，其以發(fā)為衣，以樹(shù)葉為裙，自稱曰“青坐”。
有云：
“胸眼金晴閃光，驚得燕鷹群飛，樹(shù)搖落葉紛揚(yáng)。身上散發(fā)太仙紫氣，飄蕩千里之外，百花又借仙氣齊放。”
有一神仙，站在一處崖上，看到有太仙紫氣飄至，便曰道：“玉虛太靈無(wú)極天尊已降凡臨世，吾去助其一助”。
當(dāng)歲，是天皇氏治世之初，青坐行走山間，躍于樹(shù)上，食花果，飲澗水，斷折樹(shù)枝擾蟲(chóng)兒，落湖抓祭魚(yú)，飛石向擊古燕和始鷹，夜宿山洞之內(nèi)，日睡泉石之上。
有云：
“那蟲(chóng)有翅。那魚(yú)有足。那貍生著一雙赤晴，黑體六爪龍尾。那猿模樣，赤頭短尾白身，四臂六指，深目黑鼻?！?p> 話說(shuō)某日，他行澗觀景，遠(yuǎn)望山下，見(jiàn)原人之群，在追獵原鹿，又游于懸山之巔。不遠(yuǎn)處，聞?dòng)芯展L(zhǎng)香撲鼻，前往尋找，突聽(tīng)前面嘩嘩巨聲，爬上一座大石之上，看見(jiàn)一條布泉流入湖中，流水嘩嘩響亮。
真是：
“虹靈一時(shí)起，千鳥(niǎo)亦為飛，東風(fēng)吹湖樹(shù)，百花迎君喜。
山清湖徹微，花果飄香味，瀑布高流飛，夕陽(yáng)真陳美?！?p> 突然，天鳴電閃，驚得那青坐不知所措，從大石上掉下。
不一時(shí)，大雨傾落，那青坐為避雨，找至一洞。隨后，其觀摩了一番，原來(lái)是一個(gè)大洞。
那洞內(nèi)深處，有五光彩色，于是，青坐便往深洞行去，越往里內(nèi)，那五彩光越亮閃。不長(zhǎng)時(shí)，其即行至出那深洞中，即發(fā)現(xiàn)，是一處天井。
只見(jiàn)得，有云：
“上見(jiàn)白云飄，雨落滴珠下，四周?chē)h(huán)繞，前面還有洞中洞，清風(fēng)徐徐至，那里頭有五彩之石，堆光展放。那內(nèi)洞中，有紫煙散發(fā)。虛虛室靜清，滑臺(tái)掉奇花，龍窟釣下飛仙果，地平鮮硬飛泉流，石椅石臺(tái)自然成，刮雨吹風(fēng)亦可防，冬暖夏涼好地方，飛霜寒雪全不怕，能御萬(wàn)害內(nèi)整明，真是一個(gè)快活好仙家?！?p> 于是，那青坐便住在此內(nèi)，天真享受，樂(lè)于其間，無(wú)煩無(wú)憂，自在逍遙。
話又某日，那青坐出了洞，游玩山湖樹(shù)林之內(nèi)，忽遇一老者，著穿樹(shù)葉裙，坐于高山旁石，青坐問(wèn)首：“汝是誰(shuí)？也住此山么？”
那人不答，青坐又問(wèn)曰：“汝在此處做甚”。
那人回語(yǔ)，曰道：“吾之木拐，掉入下泉之中，因支身衰老，下不了泉找尋，只在此石盲坐”。
青坐曰：“何難，吾落泉下，為汝而尋”。
話罷，那青坐毫無(wú)畏懼，縱身跳下，卻說(shuō)那泉，深有七丈，四周荊棘叢生。
時(shí)間長(zhǎng)流，那青坐找了許久，還是未找著，日落降于西，已是黃昏。
那青坐從水中，浮出水面，但當(dāng)他向上望時(shí)，那老者不見(jiàn)了。
青坐出了泉，回到那泉石上，忽聽(tīng)一人在笑，回眸一望，乃是那老者。而那老者晃，現(xiàn)出原身，白發(fā)慈祥，乃是太上至真天尊，青坐趕忙下拜，雙掌朝上，禮拜仙師。
那天尊曰：“吾乃太上至真天尊，又號(hào)曰萬(wàn)圣道主。”
有云：
“莊明嚴(yán)相道體玄，上發(fā)長(zhǎng)須皆白顏，身穿獸皮古毛衣，今來(lái)特渡為至仙?！?p> 那天尊曰：“逍遙游于世間，路于此，看湖山靈氣浩蕩，光斗閃現(xiàn)，故來(lái)于此山，渡汝一番。”
青坐下拜，曰：“仙師在上，受小徒一拜”。
那天尊免其禮，遂問(wèn)其有名否。
青坐曰：“吾有名矣，自曰青坐也”。
那天尊曰：“吾現(xiàn)再賜汝道號(hào)，呌道沉，可么。”
青坐曰：“甚好，甚好，多謝仙師”。
于是，那天尊便逗留在山中，受法于青坐，教初天仙道，傳一百零八妙變神功。
有云：
“其神功，可避五災(zāi)之法，跳出亡輪之道，不在五行內(nèi)，傳通仙全法，通天通地通太極，上天下地入海淵，駕云追風(fēng)閃如電，金光萬(wàn)光任自縱，四方十界在心中。天尊傳之神法，那青坐一竅百明，學(xué)如入及，無(wú)所不通?！?p> 那天尊幫青坐開(kāi)通胸眼，對(duì)青坐曰：“汝此胸中之眼，在汝危難之時(shí)，可救汝解脫于難”。
青坐曰：“多謝師尊”。
有云：
“天尊施神功，一點(diǎn)山主開(kāi)胸眼，內(nèi)有乾坤，能裝人，能裝物，能放晴斗蕩諸妖，青坐得此無(wú)邊法，危難之際可自救。”
又云：
“歲月憂憂去，冬去春又來(lái)?！?p> 話說(shuō)一日，那天尊對(duì)青坐曰道：汝已得道成散仙，今日，吾便行離去。汝今番聽(tīng)著，方今妖怪成群，汝即成道，當(dāng)以斬妖除怪為己任，不得與惡妖孽怪為伍，若汝與妖怪為伍，吾將不饒汝?！?p> 青坐曰：“謹(jǐn)尊師命”。
那天尊曰：“汝有二仲師尊，一是高上無(wú)極天尊，又號(hào)曰高上太皇，一是元上丈人，又號(hào)無(wú)量道尊，汝若遇之，可將行拜禮。”
青坐曰：“系”。
那天尊曰：“吾去也”。
話罷，那天尊化為一道金光離了去。
有云：
“遇事多磨歷，方就見(jiàn)真功。”
卻說(shuō)那太上至真天尊化金光離了去，而青坐亦回至其洞，在洞前，看了看，給此洞，起了個(gè)風(fēng)仙的個(gè)名字，又為紫顏之山，另起了個(gè)近號(hào)，曰為紫雁山。
有云：
“白日即長(zhǎng)去，又臨空滿星?！?p> 夜晚，青坐臥榻在洞內(nèi)石床，看著洞頂上的星辰，鳴思一番，決定明日下山走一遭，若遇妖患，便除之。若遇邪神，便滅之。遂決定落山走一番。
有云：
“閉目轉(zhuǎn)匆匆，清早又是到?！?p> 次日早曦，那青坐化成一道金光，從紫雁山上，縱落下于地上。
那青坐行走一段了路程，不久時(shí)，便來(lái)至一樹(shù)林。
那青坐在一處，看見(jiàn)一條長(zhǎng)物，在圍繞著一棵大樹(shù)，時(shí)不時(shí)，還動(dòng)了動(dòng)。
隨后，那青坐前去撫摸，忽然，從樹(shù)上繁茂葉里，奔出一物，乃是一條巨蛇之頭。
那青坐見(jiàn)后，為之一驚，隨即，便躍至一邊，那巨蛇從何而來(lái)？
有云：
“名曰長(zhǎng)蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝，飛羣走類(lèi)，靡不吞噬?！?p> 那長(zhǎng)蛇獠牙尖尖，且流著黑液，怒視著青坐，而青坐起步而跑。
那長(zhǎng)蛇直彪而來(lái)，青坐飛上一棵樹(shù)上，那長(zhǎng)蛇繞樹(shù)而上，青坐又跳落地上，那長(zhǎng)蛇緊追不舍，青坐施出法力，打出一道電光，即傷不了那長(zhǎng)蛇。
青坐躍至一高土處，那蛇直彪而至，青坐飛起一腳，便將那蛇踢翻在地上。
一時(shí)間，那長(zhǎng)蛇怒火中燒，又彪向青坐，而青坐運(yùn)用內(nèi)氣，口吐猛火，那長(zhǎng)蛇不怕電擊雷打，即是怕火，它被火燒紅滾紅滾。
隨即，那長(zhǎng)蛇遁入河中，便消失在河里。
青坐沿河追逐，行至不久，見(jiàn)到一怪，坐在河邊上，雙手捧水而飲。
那怪有云：
“體貌詭異奇?zhèn)?，身長(zhǎng)九尺，且黑毛披體。”
欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解。