第644章 終點(diǎn)的終點(diǎn)

　　“好東西啊……”

　　“主上大人，不就是一種傳送法寶嗎，有這么重要嗎。”

　　水靈兒不明白鄧轅飛為什么如此看重八極門，相比無法被取代的循環(huán)寶，能夠取代八極門的傳送方法多的就是。

　　“八極門也叫萬向八極門，可以不受限制的使用。如果將八極門與泛云舟的靈泉存儲(chǔ)寶物鏈接，將會(huì)出現(xiàn)顛覆性的改變?！?p>　　“可靈兒從沒聽主上說過有誰把這東西裝在泛云舟上啊?！?p>　　“那是因?yàn)榘藰O門的煉制極為困難，而且成本太高，所以數(shù)量有限，不會(huì)用在泛云舟這種無聊的東西上面。

　　而且八極門可以做的很大，也可以做的很小，如果煉入法寶神兵當(dāng)中，使用兩個(gè)八極門不斷傳送，將會(huì)是何等強(qiáng)大的威能?！?p>　　八極門的好處在于即便做的很小，哪怕只有拇指大，依然擁有強(qiáng)大的傳送效果。

　　而其他的傳送裝置和傳送大陣，都必須做的很大，才能提高傳送的效率。

　　鄧轅飛突然有種想把八極門搬走的想法，這東西再多也不嫌多，就是讓他用一百塊神隕舍利交換也值。

　　“主上大人，該看的地方都看過了，宗伯輝好像說的沒錯(cuò)，紅霧無根無源，好像憑空產(chǎn)生的一樣?！?p>　　“我們通常理解的無根之物都有一個(gè)前提，不在空間法則之下的東西，都是無根之物。而空間法則之下也有一個(gè)前提，得是本空間法則之下。

　　道境、神域、圣境和元界，都處于同一個(gè)空間法則之下，假設(shè)道境是本空間法則最高空間，理論上來說，道境出現(xiàn)無根無源之物，意味著這種東西并非來自本空間，而是來自其他空間?！?p>　　本空間泛指本元空間之內(nèi)所有空間，如元界、圣境、神域、道境是本院空間內(nèi)的大空間，大空間內(nèi)還有空間寶物、一方界、秘境、虛空之淵這些子空間，同樣屬于本空間的法則之內(nèi)。

　　只要是在本空間法則之內(nèi)，就有一定有根可尋，而紅霧無根無源，意味著并非本空間的產(chǎn)物，而是來自本空間之外。

　　鄧轅飛拿出一朵仙斗云，試圖吸走這些紅霧，但不論怎么吸，紅霧都會(huì)得到補(bǔ)充。

　　仙斗云在吸入紅霧之后迅速枯萎，天空烏云密布雷聲轟鳴，充滿了絕望和死亡的氣息。

　　“好恐怖的魔息，紅霧一定與惡魔有關(guān)！”蒂洛婭茲總把責(zé)任推到惡魔的頭上，似乎只要有問題，一定都是惡魔的錯(cuò)。

　　雖然不一定有道理，鄧轅飛還是決定一試。

　　“蒂洛婭茲，既然十七世皇能吸生命之泉，讓她吸走紅霧怎么樣。”

　　“吾不知道，但問題是這些紅霧永遠(yuǎn)也吸不完?！?p>　　“吸不完沒關(guān)系，只要吸走的紅霧超過增加的紅霧，就能恢復(fù)法寶掣的運(yùn)作?！?p>　　現(xiàn)在徹底消除紅霧辦不到，那就只有讓紅霧降到無法威脅宗伯輝等人的濃度，先修好法寶掣，恢復(fù)神盤宮的運(yùn)作，然后再想辦法解決掉紅霧。

　　打定主意，鄧轅飛回到金剛玉室，將計(jì)劃告訴宗伯輝。

　　“前輩意下如何？”

　　“哪怕只有一絲的紅霧，都會(huì)對(duì)我等造成嚴(yán)重影響，這個(gè)辦法恐怕不行?！?p>　　“那就先吸走一片地方的紅霧，逐片搶修法寶掣，也許等法寶掣恢復(fù)運(yùn)作，紅霧就會(huì)自行消失?！?p>　　“這個(gè)辦法可以一試?！?p>　　鄧轅飛從本命界中拿出空間之門，可把宗伯輝給嚇壞了。

　　“小子，這是什么寶物?！?p>　　“道本源變化的一種空間開門寶物，可以就近去想要去的地方。道本源是一種道境特產(chǎn)全法則寶物，效果十分強(qiáng)大，超越目前已知的一切法則之寶和神寶?！?p>　　“如此強(qiáng)大寶物，以你的修為怎能駕馭?！?p>　　“駕馭道本源的唯一要求是領(lǐng)悟道，對(duì)道領(lǐng)悟的高低，決定了道本源的使用?！?p>　　“你口中的道，難道不是大道之道嗎？”

　　“準(zhǔn)確的說，道比大道更高一層的存在。諸位前輩尚未參悟道，所以無法理解道的存在。打個(gè)比方說，通常認(rèn)為的大道，都是不同的。所有個(gè)體都有自己的大道，但對(duì)于道來說，萬變不離其宗，所有的大道最終都是一樣的?！?p>　　“這怎么可能，所有的大道怎會(huì)可能挽留歸宗殊途同歸，如果所有生靈的大道完全一樣，又如何證明道的存在?！?p>　　宗伯輝情緒激動(dòng)，再次折斷了玉筆，無法接受百萬年來的修行到頭來是一場(chǎng)空。

　　“那我問前輩，所有生靈最終的歸宿是什么？”

　　“你說是什么?！弊诓x反問。

　　“是死亡，所有大道的終點(diǎn)都是死亡和毀滅?！?p>　　“那我等的存在又是什么，難道我等不是永生嗎?！?p>　　“不是，死亡永遠(yuǎn)沒有盡頭，不到死亡毀滅的一天，誰敢說自己永生?！?p>　　“……”宗伯輝沉默，似乎悟出了什么。

　　“只有死的哪一天，才會(huì)知道永生是否存在，或者說，永生和死亡永遠(yuǎn)沒有固定的界限。

　　換句話說追求大道的本質(zhì)，與元壽成正比。元壽越長，大道越強(qiáng)，修為越高。當(dāng)元壽終結(jié)，死亡降臨，一切個(gè)人修行的大道都將不復(fù)存在，存在的只有凌駕法則之上的道。

　　虛空當(dāng)中可以有完全不同的元界，每個(gè)元界都有不盡相同的法則。

　　如果每個(gè)元界的法則都能單獨(dú)看做是一個(gè)人，一個(gè)大道，這些元界元壽大限之日，就是法則大道的終結(jié)之時(shí)。法則大道不斷毀滅，不斷在虛空中再生，唯獨(dú)道未曾毀滅過。”

　　“這些都是誰告訴你的？”

　　“道境中的老者指點(diǎn)了一二，晚輩僥幸悟出了其中的真諦?！?p>　　“如此說，過去百萬年的修行徹底終結(jié)了?！?p>　　“與其說是終結(jié)，不如說是重生?！毖援叄囖@飛從本命界取出五枚道本源遞給宗伯輝說：“這五枚道本源諸位前輩可以慢慢摸索，領(lǐng)悟道之后，可以隨心所欲變化想要的東西，也許對(duì)修復(fù)法寶掣能有所幫助?！?p>　　修為的高低只影響大道，并不影響道，但是對(duì)道的理解和參悟，會(huì)影響修為的增長，這一點(diǎn)鄧轅飛深有感觸。

　　十七世皇仍然躺在地上翻著白眼喘氣，肚子已經(jīng)消了不少，看樣子已經(jīng)消化了不少。