第四十六章黑木崖上看日出
時(shí)一晨坐在房頂上感嘆道：“從岳靈珊學(xué)獨(dú)孤九劍開(kāi)始，她已經(jīng)發(fā)生改變的未來(lái)變得更亂，都?jí)驅(qū)懸黄Π镣诵≌f(shuō)了。
嗯，書(shū)名就叫笑傲之岳靈珊大傳，也不知?dú)膺\(yùn)被奪的令狐沖能不能抱得美人歸?！?p> 此時(shí)他的耳邊正不斷響著岳靈珊的聲音，只聽(tīng)到她不斷小聲問(wèn)著：“在嗎？你在哪里？你還在嗎？這次多謝你了，喂？”直到她被寧中則關(guān)心時(shí)才消停下來(lái)。
時(shí)一晨沒(méi)理會(huì)她的詢問(wèn)，飛身離開(kāi)房頂，悄然離開(kāi)華山。
接下來(lái)他要游覽五岳，感悟群山之美景，然后再去黑木崖見(jiàn)見(jiàn)東方不敗，順便將張真人手書(shū)的《太極拳經(jīng)》拿到手。
這一走又是一年，見(jiàn)識(shí)過(guò)華山的奇險(xiǎn)后，他又見(jiàn)識(shí)到衡山云霧的縹緲，泰山群山的雄偉，恒山景色的幽深，全身心投入到大自然的奇妙中。
衡山劍法雖多與山峰之名有關(guān)，但劍法精髓更多來(lái)源于群山之上的景色，比如云霧、大雁，與山峰本身并無(wú)多大關(guān)系，不似華山劍法，多與山峰之奇險(xiǎn)有關(guān)。
回風(fēng)落雁劍來(lái)源于回雁峰上的大雁，百變千幻云霧十三式、芙蓉劍法、紫蓋劍法、天柱劍法、石廩劍法的精髓皆悟自環(huán)繞群峰、變幻莫測(cè)的云霧。
這些可能與衡山派祖師的身份有關(guān)，他曾以走江湖變戲法賣(mài)藝為生，那走江湖變戲法，仗的是聲東擊西，虛虛實(shí)實(shí)，幻人耳目，他創(chuàng)出的劍法難免帶上這些特點(diǎn)。
衡山劍法中，只有祝融劍法擁有山峰的特性，祝融峰乃衡山最高峰，祝融劍法也是衡山派少數(shù)以氣為主的劍法，憑借強(qiáng)大的內(nèi)力，以巍峨霸道之氣，力蓋群敵。
通過(guò)感悟衡山奇景，時(shí)一晨從衡山劍法中領(lǐng)悟到“虛、幻”的意境，如同無(wú)常的云霧，似幻非幻，變化莫測(cè)，一劍刺出，對(duì)手如墜云霧之中。
此次衡山之行，他還是很滿意的。
泰山雄偉巍峨，但泰山派劍法同樣與泰山群山關(guān)系不大。
五大夫劍悟自五大夫松，泰山有松極古，相傳偉秦時(shí)封為五大夫松，虬枝斜出，蒼翠相掩，因此五大夫劍招數(shù)古樸，內(nèi)藏奇變，但總體而言算不得高明。
時(shí)一晨將五大夫劍的劍法特性與松風(fēng)劍法相互映照，也算有所感悟，只是這個(gè)感悟沒(méi)有達(dá)到心中的預(yù)期？
泰山十八盤(pán)悟自泰山山門(mén)下十八盤(pán)處羊腸曲折，五步一轉(zhuǎn)，十步一回，勢(shì)甚險(xiǎn)峻，因而將地勢(shì)融入劍法之中，根本代表不了整座山峰。
此劍法招式雖越盤(pán)越高、越行越險(xiǎn)、越轉(zhuǎn)越狠辣，但必須一氣呵成，風(fēng)清揚(yáng)便在時(shí)一晨九轉(zhuǎn)時(shí)打斷他的劍路，令他前功盡棄，所以這套劍法同樣算不得高明。
岱宗如何倒是一套高明的劍法，但使起來(lái)太過(guò)艱難，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)根本不切實(shí)用。
時(shí)一晨敢確定，這招絕對(duì)不是悟自泰山各峰，可能是東靈祖師闖出名堂后在泰山開(kāi)宗立派，給自己的絕學(xué)取一個(gè)和泰山有關(guān)且好聽(tīng)的名字。
“岱宗夫如何，齊魯青未了”
詩(shī)圣杜甫的詩(shī)句，聽(tīng)著多么的高端大氣上檔次，所以他蹭了蹭古人的熱度，將絕技取名為岱宗如何。
時(shí)一晨是這么認(rèn)為的，反正東靈祖師不會(huì)跳出來(lái)和他辯論，他就要他覺(jué)得。
唯一讓他感覺(jué)不錯(cuò)的是七星落長(zhǎng)空劍法。時(shí)一晨于岱宗峰頂夜觀天象，忽見(jiàn)北斗七星橫掛夜半，隱隱感覺(jué)七星落長(zhǎng)空的劍法招數(shù)，與北斗七星的排列有些關(guān)系。
不同時(shí)節(jié)、不同方位，北斗七星給人的感覺(jué)是不同的。
這種不同雖不夠清晰，但能夠夜觀天象的高人能準(zhǔn)確察覺(jué)到。
如果劍招有若北斗七星般不斷變化，流轉(zhuǎn)不息，這套劍法的威力將會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化。
可惜人的精力是有限的，創(chuàng)出這套劍法的先賢顯然沒(méi)有精力完善劍法。
時(shí)一晨感嘆一聲，心中頗為惋惜，七星落長(zhǎng)空這套劍法僅是個(gè)基礎(chǔ)，想要大成還需花費(fèi)大量時(shí)間去觀察天象，他現(xiàn)在哪有這功夫！
這趟泰山之行他有些失望，僅僅從五大夫松上領(lǐng)悟到“松”的意境，這還是靠松風(fēng)劍法的基礎(chǔ)，那套松風(fēng)劍法都要比五大夫劍強(qiáng)。
至于泰山十八盤(pán)劍法，主要就一個(gè)“險(xiǎn)”字，他已經(jīng)感悟到“奇、險(xiǎn)”意境，難道讓他再領(lǐng)悟到山路十八彎？他還水路九連環(huán)呢！要不要再唱兩句“打傘的孫子喲，愛(ài)打傘喲！”
泰山之行雖沒(méi)達(dá)成心中的期望，但他也算滿足了，“松”之意境在于嚴(yán)冬酷暑屹立不倒，堅(jiān)韌堅(jiān)強(qiáng)，包容萬(wàn)物。
他感悟到“松”之意境的精髓，出劍便如施展松風(fēng)劍法時(shí)一般，以堅(jiān)韌的姿態(tài)屹立不倒，任爾東西南北風(fēng)，不論你如何進(jìn)攻，我自巋然不動(dòng)。
離開(kāi)泰山，下一站是恒山，恒山劍法同樣令時(shí)一晨失望，萬(wàn)花劍法悟自姹紫嫣紅、萬(wàn)花盛開(kāi)的花海，沒(méi)什么特色，僅是一個(gè)“防”字。
至于綿里藏針，說(shuō)多了都是淚，這套劍法竟是尼姑做手工活時(shí)，被棉花里藏的一根針扎了手，在手疼時(shí)隱隱有所感悟，創(chuàng)造出來(lái)的。
大部分恒山弟子都知道“綿里藏針”劍法的來(lái)歷，時(shí)一晨偷聽(tīng)到事情真相時(shí)，表情真的很精彩。
恒山可是有“人天北柱”“絕塞名山”“天下第二山”等美稱，懸空寺、翠屏山上這么多絕妙景色就只是擺設(shè)嗎？
你們這些師太們就不能學(xué)學(xué)華山、衡山的前輩祖師，平日里在武功上長(zhǎng)長(zhǎng)心，多看看景色、感悟感悟劍法嗎？
難道你們只知道誦經(jīng)念佛，做針線活？
就算你們真的喜歡誦經(jīng)念佛，恒山還有一個(gè)千佛嶺，就不能在千佛嶺虔誠(chéng)禮佛時(shí)，感悟出一式千佛朝宗？
說(shuō)道誦經(jīng)念佛，時(shí)一晨又想到小尼姑，他幾次聽(tīng)到她偷偷誦念經(jīng)文為他祈福，當(dāng)然，也有令狐沖的份。
現(xiàn)在的小尼姑是名虔誠(chéng)的佛門(mén)弟子，沒(méi)有被感情擾了心緒，生活中也有爹娘照看著，在恒山過(guò)得很好、很快樂(lè)。
這是好事情，至少她的遭遇比原著好上許多。
時(shí)一晨也希望這個(gè)天真單純的小尼姑，能永遠(yuǎn)無(wú)憂無(wú)慮的活著，快快樂(lè)樂(lè)度過(guò)一生。
五岳走過(guò)四岳，總體上來(lái)說(shuō)，華山派的底蘊(yùn)最深，明顯要比衡山、泰山、恒山三派強(qiáng)，衡山派底蘊(yùn)次之，然后是泰山、恒山。
如果“岱宗如何”的門(mén)檻能低一些，泰山派的底蘊(yùn)排名也許會(huì)往前挪一挪，但這套劍法最吃天賦。
現(xiàn)實(shí)卻沒(méi)有想象中那般美好，時(shí)一晨的心情有些不美麗，知曉一開(kāi)始有些想當(dāng)然了，以為五岳劍法皆悟自五岳群山。
五岳每套劍法都是前人智慧的結(jié)晶，別看時(shí)一晨天資絕頂，僅用一個(gè)月便領(lǐng)悟到華山“奇、險(xiǎn)”之意境，若是沒(méi)把華山劍法練到精深處，和前人的智慧碰撞出火花，他根本無(wú)法這么快感悟到意境。
五岳劍法是時(shí)一晨感悟意境的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有這些劍法，他雖能領(lǐng)悟到意境，但需要花費(fèi)更多的時(shí)間，更多的精力。
離開(kāi)恒山后，時(shí)一晨本準(zhǔn)備下一站去嵩山，但在趕路途中，忽然發(fā)現(xiàn)周圍的魔教弟子多了起來(lái)。
日月神教的黑木崖在河北平定州，距離恒山并不是特別遠(yuǎn)，他沒(méi)有橫跨山西趕往河南，而是準(zhǔn)備穿越河北抵達(dá)河南，所以竟在不知不覺(jué)間走到日月教的老巢。
于是他改變主意，準(zhǔn)備先上日月教，恒山一行時(shí)一晨一無(wú)所獲，正憋著一肚子氣呢！
離平定州西北四十余里，山石殷紅如血，一片長(zhǎng)灘，水流湍急，那便是有名的猩猩灘。
更向北行，兩邊石壁如墻，中間僅有一條寬約五尺的石道，沿途中皆有日月教教眾嚴(yán)密把守。
時(shí)一晨沒(méi)有走這條山路，而是攀越至山道上方，悄無(wú)聲息的從日月教眾頭頂越過(guò)。
跨過(guò)三處山道，前面是一處水灘，他踏水而行，輕松抵達(dá)對(duì)岸。
到得對(duì)岸，一路上山，道路陡峭，地勢(shì)極為險(xiǎn)峻，稍有不慎便會(huì)跌入萬(wàn)丈深淵。
在他抵達(dá)日月教總壇時(shí)天尚未明，總壇中一干教眾仍在嚴(yán)密把守總壇，可見(jiàn)日月教守衛(wèi)之森嚴(yán)。
這里僅有一條道路，石級(jí)盡頭是一道閉合的鐵門(mén)，時(shí)一晨不再隱藏身形，拔出長(zhǎng)劍飄了過(guò)去，看守鐵門(mén)的教眾只覺(jué)得眼前一黑，便失去了意識(shí)。
數(shù)個(gè)呼吸間，時(shí)一晨一路殺過(guò)三道鐵門(mén)一道石門(mén)，被眼前一處無(wú)法攀越的峭壁擋住去路，正是黑木崖。
這黑木崖著實(shí)高的厲害，黑夜之中被云霧籠罩著，黑沉沉一片，絲毫看不到崖上的情景。
黑木崖崖底處有一個(gè)竹簍，足可裝得十來(lái)石米，竹簍連著絞盤(pán)絞索，便是日月教教眾上崖，也得敲響三聲銅鑼，通知崖上守衛(wèi)啟動(dòng)機(jī)關(guān)，將其拉上去。
時(shí)一晨雙目閃過(guò)淡淡金芒，遙遙看清崖壁情況，因?yàn)檠马斕?，整個(gè)懸崖共有三處絞盤(pán)，中途還需要換乘，共分四次才能絞到崖頂。
他心中暗道：“這黑木崖當(dāng)真難上，怪不得正道勢(shì)力一直無(wú)法覆滅日月教，只要日月教教眾斬?cái)嘟g索，就算他們能攻到此處，也沒(méi)辦法上去！”
破曉之時(shí)，時(shí)一晨的身影順著絞索飛身而上，中途換了幾次方向，終于登上黑木崖崖頂。
此時(shí)天空已是一片淺藍(lán)，天空的盡頭出現(xiàn)一道紅霞，紅霞的范圍慢慢擴(kuò)大，越來(lái)越亮。
那里出現(xiàn)了太陽(yáng)的小半邊臉，像是負(fù)著什么重?fù)?dān)一般，慢慢的，一縱一縱的，使勁兒往上升，到了最后，它終于沖破了云霞，完全跳出天空的邊際，顏色紅的可愛(ài)。
漸漸地，不僅是太陽(yáng)和它附近的云朵，連時(shí)一晨自己也成了光亮的。
這不是偉大的奇觀么？
為了看日出，我常常早起，額，時(shí)一晨甩了甩頭，將腦海中浮現(xiàn)的課文驅(qū)散。
日光從東方射來(lái)，照上一座漢白玉的巨大牌樓，牌樓上四個(gè)金色大字“澤被蒼生”，在陽(yáng)光下發(fā)出閃閃金光，竟然讓人生出肅然起敬的感覺(jué)，時(shí)一晨頓時(shí)不覺(jué)得日出有多美麗了。
日月神教，很囂張嘛！