一座山，并不高聳入云，卻也有百丈來(lái)高。
山下有流水，山上有青松，景色宜人，似乎十分的適合養(yǎng)老。
山上有人家，一間磚瓦院，三間小柴房。
小院不大，卻坐靠北斗望南垂，東方有平崖，西方有松林。
當(dāng)天地之間的風(fēng)兒襲來(lái)時(shí)，松林響起了一陣悅耳的聲音，那是自然賜予的愉悅，滿是生命的氣機(jī)。
此山名為青松山，此地名為青柳地。
青松山下有溪流，連接著大名鼎鼎的青柳江。
順著青柳江直下，可望兩畔青柳遍地，時(shí)有青松與竹楊，更有一座座青山拔地而起，坐落江兩畔。
大唐三百年時(shí)，一代詩(shī)仙李太白曾游青柳之地。
李太白乘一竹舟跨南北，路過(guò)青柳江畔萬(wàn)重山時(shí)，曾賦詩(shī)一首，以青柳為名，抒發(fā)心中的情與樂(lè)。
自此，青柳之地名聲大噪，為后世百代所熟知。
卻說(shuō)那青松山上，磚瓦小院內(nèi)，有年不過(guò)十六的少年席地而坐，手捧著書(shū)卷，正細(xì)細(xì)品讀。
少年老成，清澈的眸子中時(shí)不時(shí)的閃過(guò)些許名為“沉靜”的光華。
他雖是少年身，卻給人一種將近老人的氣質(zhì)。
舉止投足間，沒(méi)有任何的跳脫，反而無(wú)比的沉穩(wěn)，如行將就木的老者，并沒(méi)有少年的活力四射。
“人有四炁，可塑肌體形神，堅(jiān)韌筋骨皮膜，通調(diào)臟腑脈絡(luò)，這個(gè)世界的武學(xué)竟能將功夫練到了骨子里、臟腑中，當(dāng)真是玄妙、深?yuàn)W……”
李太行看著手中的‘筑基功’的內(nèi)容，不由得一陣感嘆。
他死之后，竟魂落此處，于一少年身上還陽(yáng)，再活出了一世。
而且，這個(gè)世界，竟然有無(wú)比玄妙且可怕的修行者。
以武為基，循序漸進(jìn)，直達(dá)天人時(shí)，修行之人便猶如神靈降世般強(qiáng)大，隨意一擊便有劈山斷江之能，更可騰飛而起，直入九天外。
在從少年家中的一些書(shū)卷里了解這個(gè)世界后，李太行不由得一陣欣喜。
他知道，這是自己的造化。
天給了他重活一世的機(jī)緣，又給了他踏入修行之門的環(huán)境。
這是天大的造化，超越了一切凡俗之物與事。
李太行非常感激這份造化，也非常感激讓他重生的老天爺。
而李太行自入此世界后，以少年之身在青松山上活了三年。
他將少年家中所藏書(shū)卷盡數(shù)品讀，同時(shí)又時(shí)不時(shí)下山于附近的村鎮(zhèn)做活，賺取些許銀錢維生。
通過(guò)少年家中的書(shū)卷，李太行了解到了他所在之地的名與國(guó)。
這里是青柳江，是一條貫通南北的大江河。
青柳江屬于江陵府，是天下風(fēng)景最秀美的府境之一。
而江陵府，則是屬于大唐國(guó)的疆土，距長(zhǎng)安城不過(guò)六千里。
若以千里馬的速度，不到半月即可一個(gè)來(lái)回。
沒(méi)錯(cuò)，大唐，長(zhǎng)安，但是卻并非李太行記憶中的那個(gè)大唐。
這里就好似是一個(gè)平行世界，有大唐，有長(zhǎng)安，也有一些熟知的名人和事例。
只不過(guò)，大唐已立國(guó)八百年之久了，與前世的那個(gè)大唐不一樣。
同時(shí)，李太行于書(shū)卷之中了解到了一些關(guān)于修行和武學(xué)的信息。
例如，修行以武為根基，先修持肌體，后養(yǎng)練真炁，最終通神。
這條路，一步一重天，等級(jí)森嚴(yán)，劃分明確。
按照等級(jí)區(qū)分強(qiáng)弱、品級(jí)，可分為五個(gè)大層次。
而李太行所知曉的，也僅僅只有前三個(gè)大層次的境界。
其一，便是那入門卻不入流的筑基小境。
在這個(gè)層次，修行者一般被稱為武者、武師。
這一步，以修持肌體、堅(jiān)韌筋骨、緊致皮膜、通調(diào)臟腑為主。
不強(qiáng)不弱，強(qiáng)于尋常人，弱于江湖客，是修行的第一步。
其二，便是后天十二樓。
到了后天十二樓，便是入了九流的武者，也被稱為江湖客。
這個(gè)層次的修行者，修出了真炁，舉手投足間，遠(yuǎn)超尋常人。
躋身于這個(gè)境界，重點(diǎn)便是養(yǎng)練真炁、貫通經(jīng)絡(luò)。
以十二正經(jīng)為主，劃分高低、強(qiáng)弱。
要積累真炁數(shù)量，更要沉淀真炁強(qiáng)度，而后貫通經(jīng)絡(luò)，梳理臟腑關(guān)系，再修習(xí)下中上三類武學(xué)。
其三，先天八重天。
這個(gè)境界，講究人與天地合，以人體小天地聯(lián)系外界大天地。
以十二正經(jīng)中的真炁溝通冥冥之中的天地精炁，化生先天一炁，再貫通人體中最強(qiáng)的奇經(jīng)八脈。
每通一脈，便等于跨越了一重天，各方面的提升太過(guò)于顯著。
這就是修行路的前三個(gè)大層次，也是江湖豪客的三個(gè)大層次。
至于后面的兩個(gè)大層次，李太行也就是只知曉其名，而不詳盡。
第四個(gè)大層次，名為天人五境界。
第五個(gè)大層次，名為神靈三門關(guān)。
李太行不知道后面的兩個(gè)境界究竟是不是真的。
因?yàn)槟翘^(guò)于玄幻，像是話本小說(shuō)中杜撰出來(lái)的東西。
根據(jù)一些書(shū)卷中的描述，天人可騰飛而起入九天，一擊橫斷千里長(zhǎng)江，隨手便可劈山破城。
而神靈則更厲害，完全匹配的上所謂的神之名。
李太行從山下附近的幾個(gè)鎮(zhèn)子里曾尋到一些古籍。
其中記載著大唐三百年時(shí)，世間有一神靈，名曰李太白。
那李太白的事跡太過(guò)于玄幻，而最讓人印象深刻的兩個(gè)大事跡，被稱為‘月落長(zhǎng)安’和‘驅(qū)海吞日’。
所謂月落長(zhǎng)安，便是天外有神，駕月而來(lái)，要鎮(zhèn)壓天下人族，以大月墜地為兵器，欲滅唐國(guó)。
結(jié)果，李太白以劍和詩(shī)為陣，祭出十萬(wàn)根詩(shī)文與長(zhǎng)劍鑄就的神鏈，鎖住了那高懸九天的大月，使其穩(wěn)落長(zhǎng)安，再也無(wú)法回到天上。
這就是傳說(shuō)中的月落長(zhǎng)安，至于后來(lái)，就沒(méi)有什么描述了。
如今天空上依然有一輪大月，似乎那古籍中午記載并非是真。
而第二個(gè)事跡則更加荒誕，李太白曾驅(qū)趕北方的無(wú)盡幽海，將天上墜落下來(lái)的一輪大日吞沒(méi)其中。
后來(lái)，原本死寂的幽海成了一片神圣的瀚海。
那里的天地精氣濃烈異常，化作了一方修行的圣地。
可是如今，天上依然有一輪大日高懸在那里。
那一輪大日，每天自東方升起，至西方落下，從未間斷。
似乎，第二個(gè)事跡也是荒誕無(wú)比的傳說(shuō)，并非是真實(shí)的事。