就像一款已經(jīng)啟動的超大型游戲，一切都按預(yù)設(shè)程序正常運轉(zhuǎn)，一覺醒來，被投放在宜居星的所有原華太宗的人都進入到自己的角色中，就連身上的服裝都不一樣了。
不同于宜居星的土著，原華太宗的這近百人都沒有父母，無法追根溯源，不知道自己是從哪里來的，又都有著臨近突破筑基期的修煉境界。
他們分散在整個宜居星區(qū)域內(nèi)，扮演著扁瞻遠(yuǎn)賦予的角色，被已在這里延續(xù)了“幾十萬年”的宜居星土著稱為半神，認(rèn)為他們是神之子，擁有神力。
宜居星的體積比地球大一倍左右，環(huán)境與地球非常相似，同樣有七大洲四大洋，其中有面積最大的洲叫作雅洲，因生活在這個大陸上的黃色人種思想深邃行為高雅而得名。
整個星球大約有一億人口，相當(dāng)于地球歷史上的青銅器時代，屬于典型的奴隸制社會時期。
黑色皮膚的人喜熱，生活在赤道附近；白色皮膚的人怕曬，生活在溫帶和寒帶地區(qū)；棕色皮膚的人不是很多，大都生活于亞熱帶。
黃色皮膚的人分布較廣，幾乎占據(jù)了整個宜居星東半球；藍(lán)色皮膚的人由于不太適應(yīng)宜居星環(huán)境，在“幾十萬年”的漫長歲月中，幾近絕跡；生有一對翅膀的飛人已經(jīng)滅絕。
這個時期，宜居星特有的多元化假性神靈起源歷史觀已經(jīng)形成，每個膚色的人種都有自己獨特的神靈崇拜，也都有自己的修煉體系。
黑色皮膚的人修煉巫術(shù)，修煉有成的人被稱為祭司；白色皮膚的人修煉魔法，修煉有成的人被稱為天使，也許是受了已經(jīng)滅絕的飛人的影響，他們相信天使都生有翅膀。
棕色皮膚的人修煉瑜伽，修煉有成的人被稱為上師；還存活著的藍(lán)色皮膚的人非常罕見，他們直接被忽略了。
各人種之間的文化抵觸情緒非常尖銳，彼此都想同化對方，加之方裕吉投放的飛禽走獸還有部分遺存，造成人與人之間、修煉者與修煉者之間，人與所謂的珍禽異獸之間、修煉者與所謂的珍禽異獸之間，多方面大范圍的沖突不斷發(fā)生，所以這段時期也被后世稱為神魔混戰(zhàn)時期。
這時的宜居星還沒有出現(xiàn)大一統(tǒng)的帝制國家，由于地廣人稀，自由籍的平民每七八戶就是一個小村子，十來個小村子就是一個聚落，十來個聚落形成一個部落。
在一定區(qū)域內(nèi)自然形成的城市就是一個所謂的國，由各自的國主統(tǒng)治，地域面積大的國主被稱為“公”，小國的國主被稱為“侯”。
華山水是一個大國的國主，國名是即虛，除藥王一系的人以外，原華太宗弟子都是他臣民，即虛國是整個宜居星實力最雄厚的國，僅半神就有近二十人之多。
原來的留學(xué)生是人數(shù)最多的人群，被扁瞻遠(yuǎn)投放在宜居星的其他大洲，零散分部于不同人種及各個國家之內(nèi)。
藥王和韓生威是扁瞻遠(yuǎn)這次刺激計劃的主角，因為是韓生威發(fā)現(xiàn)的血蟻蟻后，只有血蟻蟻后的體液才能夠讓伏羲恢復(fù)，藥王又是伏羲的丹經(jīng)傳人，所以這個宜居星的一切都是針對藥王和韓生威的。
藥王現(xiàn)在不是藥王了，喜歡侍弄花草樹木和研究糧食蔬菜，由于是半神，被世人稱為神農(nóng)，生活在一處小型盆地之中，四周全是大山。
小型盆地氣候奇特，越往高處氣溫越低，山頂積雪常年不化，由下往上形成四個界限明顯的氣候帶。
彭加木也不是彭加木了，是大彭國的國主，是一個小國，他是大彭國唯一一個半神，臣民都稱他為彭祖。
孫繼恒也沒跟著藥王了，是一個叫作先吳國的小國國主，被外界稱為孫國侯，半神之身。
還有一個叫作賈合的小國，國主是孫承久，國后是月小菲，夫妻二人都是半神之身。
這應(yīng)該是扁瞻遠(yuǎn)給孫承久的獎勵，建議者肯定是顧不同，也許是扁瞻遠(yuǎn)刻意而為，因為再怎么記憶干擾、記憶植入，印象深刻的事物還是會有模糊記憶的，例如刻骨銘心的愛和恨，這是給孫承久和韓生威預(yù)埋得沖突的種子。
還在華太宗時，小可隨眾人被一同收入空間神器之內(nèi)，之后也同眾人一樣陷入昏迷狀態(tài)，但小可又與眾人不同，它一昏迷就現(xiàn)出原形。
扁瞻遠(yuǎn)準(zhǔn)備往宜居星投放這些人時發(fā)現(xiàn)多了一條大狗，之前孫承久肯定也說過關(guān)于小可的事，也許扁瞻遠(yuǎn)根本不屑于考慮什么，隨隨便便就把小可扔到一個森林里了。
韓生威和藥王的待遇類似，是一個山谷的谷主，像是隱世高人一樣，過著閑云野鶴般的生活。該山谷名叫詭谷，韓生威則被世人稱作詭谷先生。
小可找到他之后，因為與小可有血脈契約，通過小可的靈魂印記，韓生威恢復(fù)了所有記憶，并清除了被扁瞻遠(yuǎn)植入的記憶。
小可是異獸，又以速度見長，在找到韓生威之前，他已經(jīng)在藥王一系的地盤上轉(zhuǎn)了幾圈啦。
韓生威恢復(fù)如初，又從小可那里知道了眾人及月小菲的事情，加上小可對它到華太宗之后所發(fā)生的事有著模糊的似有似無的印象，韓生威從中分析出，現(xiàn)在的一切好像是一股無法抗拒的強大外力所導(dǎo)致，這讓他對老土狼所說的命格的說法有了更深的體會。
他沒有重新喚起藥王一系其他人的記憶的想法，他認(rèn)為這樣會讓眾人陷入痛苦，與在華太宗時相比，藥王一系現(xiàn)在的身份反而更好一些，就讓他們?nèi)绱松畎伞?p> 其實韓生威內(nèi)心并不想恢復(fù)如初，他真想忘掉以前的所有，真想自己不是自己，真想重新?lián)Q個人生角色，哪怕不如最普通最底層的人，只要讓他可以平靜的過完一個完整的人生就行……
可他身邊偏偏就有個小可，使他清清楚楚明明白白的知道自己所經(jīng)受的一切，似乎無論如何也避不開那無形的詛咒，好像那所謂的命格附著在自己的靈魂之內(nèi)，如影隨形，永生永世都無法改變一樣。
他有時真的懷疑這一切都是幻象，就像“薛定諤的貓”的理論和“眼見不一定為實”的哲學(xué)思考一樣，但這些都是從小可的靈魂印記中感知到的，不是他自己的個人主觀感受，再說他也不認(rèn)同上面那兩個理論。
如果眼見不一定為實，那瞎子摸到的算不算？如果看到的和摸到的都被劃歸主觀感知，那一個傻子的反應(yīng)算不算？如果說人是高等生物，會受思維思想和主觀推斷影響，那低級動物的本能算不算？
還有例如“薛定諤的貓”的理論中提到的，想知道盒子里的貓是死是活就必須打開盒子，為什么非要打開盒子呢，用幾只老鼠不能測定嗎？
所以，韓生威還是接受了既有現(xiàn)實，帶著詭谷原有的幾十人，在遠(yuǎn)離詭谷的大山里重新找了一處無名山谷居住，并在該山谷入口處刻了三個篆體漢字——知花峪。
知花、知花，應(yīng)該有對月小菲的懷念之意吧……多少多少年以后，在宜居星后世之人的認(rèn)知中，曾經(jīng)被傳頌一時的詭谷先生就這樣神秘的消失了。
雅洲大陸版塊東部有一條非常長的河，這條由北向南流淌的河流叫長河，正好把華山水一系和藥王一系隔開，藥王一系分散在長河的東岸。
與地球上曾經(jīng)發(fā)生的歷史一樣，戰(zhàn)爭是不可避免的。
千萬不要小看青銅時期的社會形態(tài)和文明程度，大量考古發(fā)現(xiàn)和史前遺跡足以證明那個時期并不是想象中那么原始，僅憑眾多可以流傳幾千年的經(jīng)典著作就能說明一切。
不同的地區(qū)有不同的語言，不同的文化造就不同的文字，在文字成熟以前，曾經(jīng)的歷史都是口口相傳才得以流傳至后世，有關(guān)神魔混戰(zhàn)的真正起因在這樣的口授傳史的現(xiàn)象中被遺失。
或許還有另外一個原因，半神與半神、半神與珍禽異獸之間的真正矛盾不是普通人能夠知道的，所以即使有這方面的口授歷史，也不會是當(dāng)時的戰(zhàn)爭的真相。
還在地球時，幾十年的無奈等死，幾十年的一事無成，韓生威在任何事情上都不會與人相爭。
一是他認(rèn)為自己隨時都可能會死去，二是他幾十年都一事無成，哪怕再小的事情，哪怕再如何努力，結(jié)局也都一樣是失敗，所以他不爭，他認(rèn)為他爭不過任何一個人。
即便在華太宗時也一樣，凡事隱忍，做人低調(diào)。
但以后就不同了。
韓生威從小可的靈魂印記中分析出，現(xiàn)在的一切都是一股無法抗拒的強大外力所致，還害得眾人做不了原本的自己。
這讓他明白一個道理，針對那永世施加于自己的無形詛咒或是命格，他必須正面抗?fàn)帲仨毭髅鎸?，不能再隱忍了，不能再低調(diào)了。
即使因此而帶來無數(shù)次死亡和無數(shù)次輪回，他也必須與那未知的敵人正面交鋒，否則會繼續(xù)牽連更多的其他人……