月小菲深度昏迷，只有已不需要了的呼吸功能在失去自主控制的情況下自然運行著，與伏羲當初的表癥一樣。用現(xiàn)代話說就是植物人。
月小菲已是大仙之境，沒有吃喝拉撒等普通凡人必不可少的事情，只要沒有外界施予的異常狀況，她可以就那么一直存在著，雖不能真正永遠存在，但保持個幾億年、幾億億年還是可以的。
不用說，能夠使月小菲恢復(fù)如常的只有血蟻蟻后的體液了，可那種生物只存在于華太宗所處的星球，如何才能去到那方宇宙是個大問題。
大千宇宙大到?jīng)]有形狀，如果沒有準確的空間坐標，單憑韓生威自己去找，就是給他幾億億年時間也未必找得到。
扁瞻遠肯定有辦法去那里，但血蟻蟻后是奇物，神界等級又極其森嚴，這個事情必須宗主首肯才行，而韓生威只是個普通弟子，只能由藥王報請扁瞻遠，扁瞻遠報請宗主，他再怎么著急也只能等。
韓生威帶不了嬰兒，剛出生的兒子只好交由有經(jīng)驗的女性仆役暫時經(jīng)管，月小菲畢竟已是大仙之境，雖然深度昏迷，母乳卻能正常分泌，兒子的事倒不用太擔心。
有師父在，按華夏傳統(tǒng)，韓生威請師父給兒子取名。藥王給小徒孫取名“志遠”、字“華相”、乳名“月序”。
華相二字取自《離騷》中的“及榮華之未落兮，相下女之可詒?！币痪?，華指華夏，相與想及鄉(xiāng)同音，字面意思也很直觀，華夏人之相貌；
月序二字取自《離騷》中的“日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！币痪洌率窃滦》频男?，序與續(xù)同音。
志遠二字倒很簡單，一是藥王覺得韓生威雖一直經(jīng)受一事無成的折磨，但精神從未被擊垮過，且志向高遠，他希望小徒孫同樣擁有這種“永不倒下”的意志；
二是只有血蟻蟻后的體液才能使月小菲快速恢復(fù)，為了妻子早日康復(fù)，韓生威說過“此去雖遠，志在必得”的話，志遠二字就這樣信手拈來了。
韓志遠很乖，極少哭鬧，剛剛吃過母乳就被仆役抱走了，韓生威則坐在床邊輕聲對妻子說話。
“月序很乖，基本都不哭的……呵呵……才十幾天大，就能看出長得像你，多虧不像我，不然太一般了……像你好啊……超帥，到時候給你領(lǐng)一堆小姑娘回來，讓你挑兒媳婦……呵呵，那時你該多牛啊……”……
“唉……怪我，都怪我啊……讓你遭這么大的罪……如果老土狼在就好了，它空間里的時間可以倒流，就可以回到以前……我不對你那個，你也就不會懷孕……”……
說著說著，韓生威不說了，似乎有什么概念觸動了他的意識。
在老土狼空間時，韓生威的確年輕了二十多歲，但那只是身體年輕了，并沒有真的回到過去，不然就會像電影的快退功能那樣，自己過去所經(jīng)歷的一切都會倒序著出現(xiàn)，那谷子也就會自己出現(xiàn)，還用找什么呢？
這說明改變時間并不能改變相應(yīng)空間里已經(jīng)形成了的事物，或者說不能改變更多已經(jīng)存在的事物。
那自己瞬移時改變了什么，是改變了空間而沒有改變時間嗎？
好像不對，瞬移的時候空間和時間都沒改變，只是身體被能量裹挾著交換了空間坐標而已。
那彭加木與建文帝以及闖王是怎么回事？他們可是從不同的空間和不同的時間來的啊……
時間和空間肯定是兩回事，兩者合在一起才是一個有著無窮變化的時空，無論缺失哪樣，這個時空都不會成立，所有的一切也都不會存在。
沒有時間或者說時間是永恒的靜止，那空間的存在就毫無意義。同樣的道理，如果沒有空間，時間將在何處存在？
時間和空間會否就是永恒？如果不是，那到底先有時間還是先有空間，還是兩者只能同時出現(xiàn)或是同時形成？
那在兩者出現(xiàn)或形成之前是什么，是虛無嗎？虛無占不占用空間？如果占用，那就先有空間，如果不占用，那虛無會是什么？
韓生威自己把自己問住了，不自覺得就想起了老子的《道德經(jīng)》，道生一、一生二、二生三、三生萬物……
假設(shè)虛無是一，時間和空間就是二；時間不是恒定的靜止，可以正向流動也可以反向流動，可以加快、減緩及相對靜止；
空間也不會是永恒的虛無，只要這個虛無被打破，就會同時形成正空間和反空間，正空間由正能量體現(xiàn)，反空間由反能量體現(xiàn)，也就是廣義的陽和陰。
有相對的陰與陽就會有變化，有變化就會有溫度，最起碼會打破讓一切都處于靜止狀態(tài)的絕對零度，如此便有了三：陰、陽、溫度。
陰陽流變，所有想地到與想不到的一切都可以形成，萬物開始演化，所以說三生萬物。
既然虛無是一，那道就是虛無之前，可以是“有”，也可以是“無”，既是包含所有一切的“有”，又是連虛無也沒有的“無”，相當于“薛定諤的貓”的理論提出的那種疊加狀態(tài)，只不過這是最最本初的疊加。
《道德經(jīng)》講：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母?！保苍S說的就是這個意思，是不是可以稱之為變化，因為只有變化才是永恒的。
要是再具象一點來假設(shè)，它會不會就是意識，是最最本初就獨立存在的不是東西的東西，沒有這個東西還真的什么也不會存在，即使存在也不會有誰知道，那“存在”也就沒了任何意義。
或許命運體系就是依附于這個不是東西的東西才得以生成并存在著，不過現(xiàn)在沒精力參悟這個，以后在說。
意識可以生成包含著一切的“有”，也可以生成連虛無也不會有的“無”，如果沒有這個意識，包括虛無在內(nèi)的任何事物都不可能生成。
因此它超越了虛無，是虛無之前就可以存在的不是東西的東西，絕對不是憑借物種進化就能夠產(chǎn)生和擁有的。
有了意識才會有感知，才能產(chǎn)生智慧，任何事物都在使用這個東西，人類更不可能例外，但人類只能利用它，卻沒辦法占有它。
與空氣存在的道理一樣，所有離不開空氣的生物都只能是依靠它活著，絕對無法占有它。
所有使用意識的事物滅亡之后，意識就會自主離開，回歸于老子所提出的那個“自然”……
韓生威頓悟了，一動不動的坐在妻子旁邊……
正反空間形成的那一瞬間就是地球科學理論提出的奇點大爆炸的那一瞬間，因為原本沒有正與負，所以正與負就是恒定的相克關(guān)系。
正與反形成必然引發(fā)大爆炸，但形成之后再次相遇則是大滅失，彼此之間會相互抵消，這個道理與斷裂之后的磁棒有些類似。
正反空間不可能向絕對的反方向產(chǎn)生，必然是你中有我我中有你的共存形態(tài)，因而導致所形成的空間之內(nèi)的局部爆炸不停地產(chǎn)生。
又因為正與反的再次相遇引發(fā)的滅失現(xiàn)象，所形成的空間之內(nèi)又會出現(xiàn)正反空間形成之前的虛無空域。
這樣的情形會永遠發(fā)生并維持下去，與地球所處宇宙中的宇宙現(xiàn)象類似。
大千宇宙，各界各等級的宇宙無限多，每個宇宙都有特屬于本宇宙的時間流速，這取決于正反空間形成最初的大爆炸，爆炸引起的膨脹速度越快，該宇宙所形成的特有時間流速就越慢。
時間流速確實與速度有關(guān)，但只能是與爆炸那一瞬間的速度有關(guān)，爆炸發(fā)生，宇宙時間流速形成，之后再不會改變，對于該宇宙來說，時間流速是恒定的。
這一點與地球科學理論提出的超過光速可以改變時間的論點類似。
神境修為所謂的使用時間只是改變時間流向與流速，并不可能改變時間本質(zhì)，如果空間是相反的，那空間之內(nèi)的一切都是相反的，形成于空間之內(nèi)的時間流向也必然相反，與時間流速無關(guān)。
也就是說，改變時間流向就必須改變空間性質(zhì)，改變時間流速就得改變宇宙的初始膨脹速度。
韓生威有些佩服老土狼了，因為老土狼可以改變空間性質(zhì)，這一點他現(xiàn)在絕對做不到。
改變空間性質(zhì)無法辦到，那改變宇宙的初始膨脹速度應(yīng)該還是可以的。
如果可以研究一下伏羲養(yǎng)傷時的結(jié)界神器就好了，結(jié)界里的時間流速比地球上的時間流速慢六十倍。
處在特定宇宙之內(nèi)，宇宙內(nèi)的所有事物都會以宇宙的膨脹速度，與所處天體一起同步運動，這是慣性原理，所謂的靜止只是相對而言的。
假設(shè)時間流速是2，那如果想要把時間流速減緩為1，就必須使自己與天體一起的同步運動速度增加一倍，這可不是個人運動速度，是天體運動速度，也就是所處宇宙的初始膨脹速度，想要改變這種速度，就必須改變宇宙的運行速度。
這談何容易，韓生威自認自己辦不到，神界都已經(jīng)大到?jīng)]有形狀可言了，誰知道現(xiàn)在所處的這方神界宇宙有多大？
但如果是下界宇宙的話倒可以試試，比如仙界或是凡界，韓生威自信在凡界應(yīng)該可以辦到……
韓生威還處在入定狀態(tài)呢，外界劫云已經(jīng)形成，從來沒有過的壓迫感將他從入定狀態(tài)喚醒……
自己在沒有任何感知的情況下突破了，沒時間思考太多，第一次在神界渡劫，不知道威力級別啊……
天元星無法瞬移，必須盡快飛遠，越遠越好，飛得越遠藥王谷越安全……