張巍道：“
《黑暗傳》的故事極其復(fù)雜，它認(rèn)為，宇宙之初只是一團(tuán)氣，也就是大家通常理解的混沌。這個(gè)混沌彌散在無窮無盡的黑暗中，沒有水，也沒有光。無限時(shí)光后，出現(xiàn)了一個(gè)叫“江沽”的神人，造出了水，這時(shí)候世界在萌發(fā)了一顆生命的種子，形成了一滴露珠。
后來，這一滴露珠被一個(gè)名叫“浪蕩子”的神吞掉了?！袄耸幾印蓖痰袈端楹笏赖?，尸體分成五塊，形成了五形，才終于出現(xiàn)了實(shí)體，有海洋，昆侖山?！?p> “昆侖山孕育出靈氣，吐出了血水，血水中誕生了盤古大神。盤古請(qǐng)來日月，開天辟地后身死，軀干化成五岳山脈、日月星辰、江河湖海、草木森林等。
盤古死后，大地上的金石、草木、禽獸又化成各種各樣的神，這時(shí)還沒有真正出現(xiàn)人類。神們互相爭(zhēng)奪，鬧得天昏地暗，直到洪水滔天，淹沒了罪惡。”
“后來，大洪水中又孕育了兩條龍，一條是黃龍，一條是黑龍，爭(zhēng)斗不休。后來，祖神吳天圣母幫助黃龍打敗了黑龍，黃龍產(chǎn)蛋相謝。吳天圣母吞下龍蛋，孕生了三個(gè)神人：一個(gè)主天，一個(gè)主地，一個(gè)主冥府。
洪水中來了五條龍捧著一個(gè)大葫蘆在東海飄流。圣母打開葫蘆，見里面有一對(duì)兄妹伏羲和女媧，就勸他們結(jié)婚，這才生下各個(gè)創(chuàng)世的神，直到這時(shí)，才產(chǎn)生了有血有肉的人類?！?p> 王忠感慨：“誰能想到，神農(nóng)架這樣荒蠻的地方。竟然能誕生這樣龐大的神仙體系，就算是屈原他老人家來了，恐怕都得跪！跟《黑暗傳》比，《離騷》都算不得什么了?！?p> 朱宏志道：“《黑暗傳》的發(fā)現(xiàn)，終于擺脫了漢民族，沒有自己‘神話創(chuàng)世’史詩的尷尬！按理來說，其實(shí)不應(yīng)該?。≡蹅儩h民族作為華夏文明的發(fā)源與主體，是不可能沒有自己‘神話創(chuàng)世’史詩的。要知道就連一些少數(shù)民族，比如壯族同胞。他們都有類似《黑暗傳》這樣，相對(duì)完整的創(chuàng)世史詩?！?p> “我覺得最大的可能是，華國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，尤其是‘五胡亂華’、‘蒙元入侵’那段時(shí)期，華夏民族鮮有亡國(guó)滅種之患！有很多珍貴的文獻(xiàn)資料或許就在戰(zhàn)亂時(shí)被焚毀或者遺失了。反而是神農(nóng)架這種基本與世隔絕的地方，那些傳承反倒是口口相傳的保存了下來！”
侍磊這時(shí)候說：“我聽說，《黑暗傳》最開始是葬歌？”
張巍點(diǎn)點(diǎn)頭：“確實(shí)，在明朝時(shí)期，這就是葬歌，而且是在非常盛大的墓葬時(shí)唱的歌，其實(shí)挺奇怪的，這首長(zhǎng)歌分明講的是開天辟地，萬物重生，卻用在葬禮上，實(shí)在有些神秘，除非——”
侍磊問：“除非什么？”
張巍說：“除非是他們堅(jiān)信，死亡并不是結(jié)束，而是一個(gè)開始，這樣才合適。當(dāng)然了，我并不是研究民俗學(xué)的專家，這些也只是聽我爺爺隨口一說，當(dāng)不得真的?！?p> 楊鎮(zhèn)東推了推眼鏡，說：“你們說，這會(huì)不會(huì)類似一種宗教儀式，就像XZ人認(rèn)為，實(shí)施天葬后，人就可以被禿鷲帶上天堂。”
張巍點(diǎn)點(diǎn)頭：
“有這種可能，不過還有另外一種可能，就是創(chuàng)世說。我爺爺曾經(jīng)和民俗專家聊過，他說過一個(gè)很奇異的現(xiàn)象，那就是世界上絕大部分民族的神話史詩，大多數(shù)都是關(guān)于宇宙的產(chǎn)生，而且基本上都差不多，都是宇宙最初都是一團(tuán)混沌無形之物，然后從混沌中出現(xiàn)神靈，隨著神靈的數(shù)目增長(zhǎng)，大家開始齊心協(xié)力創(chuàng)世，山脈草原、江河湖海，世間萬物，最后出現(xiàn)了人類?！?p> “尤其神奇的是，基本上所有的史詩，包括《圣經(jīng)》里的《創(chuàng)世紀(jì)》，印度人、古希臘人、中美洲馬雅印第安人和美洲約魯巴人的神話中，都寫到了洪水泛濫，毀滅了人類，尤其是巴比倫的創(chuàng)世史詩《埃努瑪·埃立升》，更是描述得非常清楚?！?p> “有一種說法，就是各地的史詩并不是虛構(gòu)的，而是真實(shí)描述的事實(shí)，這個(gè)世界的確被大洪水淹沒過，而人類的祖先中有一些僥幸被救起（比如海豚就愛救人），或者因?yàn)榉N種原因躲過一劫。后來在洪水褪去后，將一切記錄了下來，留給了后人?！?p> 侍磊有些不相信：“真的有那么大的洪水嗎？”
張巍點(diǎn)了點(diǎn)頭：“八十年代初，美國(guó)、蘇聯(lián)、德國(guó)、法國(guó)的考古學(xué)家在距今五六千年的人類文明發(fā)源地兩河流域發(fā)現(xiàn)了大洪水的遺跡，在古亞述王國(guó)都城尼尼微的拔尼巴國(guó)王圖書館遺址里，發(fā)掘的“泥板文書”中也有關(guān)于洪水淹沒人間的記錄。有學(xué)者們推斷，《圣經(jīng)》中記載的諾亞造方舟，有可能就在達(dá)阿祿山上，今天的達(dá)阿祿山從山間至山峰仍有厚厚的冰河?！?p> 張巍吸了一口煙，說：“其實(shí)洪水淹沒世界，也并不難，現(xiàn)在的趨勢(shì)是全球持續(xù)變暖，如果繼續(xù)這樣下去，北極、南極的冰川、凍土等融化，海平面上升，這個(gè)世界也就會(huì)被淹沒得差不多了，全球可能只有XZ才能幸免于難。”
大家也都感慨，想著那不可預(yù)知的未來，似乎都有些迷茫和感傷了。
呂鐘見狀道：“咱們沒必要擔(dān)心，這些都只是猜想。即便真的有那么一天，我想咱們估計(jì)也看不到！至于未來，兒孫自有兒孫福，何必想那么多呢！”
“倒也是，咱們這屬于：亂看科幻電影，替未來人擔(dān)憂，范不著。來來來，大家端起酒杯，一起敬老歌師先生一杯。。?！?p> 老歌師端起酒葫蘆又喝了兩口，看那表情，似乎很是興奮。
老歌師聲音滄桑雄渾，趁著酒勁，又給我們拉了一段：
先從天河來講起，化得混沌有父母，化得黑暗無母生，黑暗出世有混沌，
混沌之后黑暗明，才把兩儀化成形.兩儀之后有四象，四象之中天地分，然后才有日月星.
說天星，講天星，講起天河一段根，不知哪年生一蟲，此蟲大得無比倫.
渴了喝的天河水，餓了忙把砂石吞.吞了吐，吐了吞，不知吞吐幾萬春。
砂石磨得亮晶晶，好比寶珠放光明。此蟲吞食漸長(zhǎng)大，生甲長(zhǎng)角一龍形。
一日來把砂石吞，一口噴出滿天星。此龍追趕忙飛騰，五色祥云來包住，結(jié)成一團(tuán)出混沌。
砂石包龍龍追石，砂石把龍包中心。日月星斗包在內(nèi)，將來萬物從此生。
砂石飛出天河外，日后此龍化昆侖。萬物包在山中心，砂石日后多變化。哪位歌師講得真。。。
伴隨著老歌師的歌聲，幾人酒足飯罷，各自散去，回屋休息，養(yǎng)精蓄銳，準(zhǔn)備明天的求生之旅！