禹、稷當平世，三過其門而不入，孔子賢之。顏子當亂世，居于陋巷，一簞食，一瓢飲；人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之。孟子曰：“禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也。是以如是其急也。禹、稷、顏子易地則皆然。今有同室之人斗者，救之，雖被發(fā)纓冠而救之，可也。鄉(xiāng)鄰有斗者，被發(fā)纓冠而往救之，則惑也；雖閉戶可也?！保ā睹献印るx婁下》）
救：使止，阻止。
孟子用同室之人相斗比喻禹、稷之世所面對的情況，因而急迫地趕去勸止乃是情理之中。又用鄉(xiāng)鄰相斗比喻顏回時代諸侯之間爭戰(zhàn)不休的混亂情景，說明在這樣的情況下顏回無力回天，這時趕去止斗是不明智的。孟子主張“閉戶”，這是比喻保全性命、獨善其身。
儒生的理解：分清形勢
白圭曰：“丹之治水也愈于禹?！泵献釉唬骸白舆^矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑。水逆行謂之洚水；洚水者，洪水也，仁人之所惡也。吾子過矣?！保ā睹献印じ孀酉隆罚?p> 白圭（guī）：名丹，戰(zhàn)國時魏國人，擅長水利工程。曾任魏惠王的相。
丹：白圭自稱名，是自謙的表示。愈：勝，超過。
過：過錯。
洚（jiàng）水：洪水。
洪：指水勢大。
《韓非子·喻老》：“白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙。是以白圭無水難，丈人無火患?！笨梢娺@位白圭在當時因治水有成效而聲名大噪。
儒生的理解：白圭對自己的這一看法的正確率是60分。
公都子曰：“滕更之在門也，若在所禮，而不答，何也？”孟子曰：“挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勛勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉?！保ā睹献印けM心上》）
挾：倚仗
孟子談到的“挾貴而問”，是把自己的身份地位與自我等同起來；“挾賢而問”，是因為自己的能力出眾而傲視他人；“挾長而問”，則把年齡作為一種資本，無法以平等的心態(tài)看待他人；“挾有勛勞而問”，是憑借自己以往的功勞而時時流露出傲慢跋扈之氣，也有人會因自己有恩惠于對方而肆意驕縱自己；“挾故而問”，則是把自己與他人的老交情當成隨意賣弄的資格。其實，這都是沒有擺正自己的心態(tài)而產生的心理誤區(qū)。
有一次萬章問老師，人們在相互交往時應秉承怎樣的原則，孟子簡要地答道：“恭也?！迸笥阎g的交往，孟子認為也是如此：“友也者，友其德也，不可以有挾也。”（《孟子·萬章下》）
儒生的理解：財富、交情、身份，這對于體現我這個人的好有什么幫助呢？