五，吾讀《資本論》

　　馬克思指出:“商品的交換過(guò)程是在下列的形式變換中完成的:商品—貨幣—商品W—G—W”。W—G，商品的第一形態(tài)變化或賣(mài)，“是商品的驚險(xiǎn)的跳躍。這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”

　　“作為商品第一個(gè)轉(zhuǎn)化的終點(diǎn)的貨幣，同時(shí)是第二個(gè)轉(zhuǎn)化的起點(diǎn)”;于是“每個(gè)商品的形態(tài)變化系列所形成的循環(huán)，同其他商品的循環(huán)不可分割地交錯(cuò)在一起。這全部過(guò)程就表現(xiàn)為商品流通。”

　　作為商品流通的中介，貨幣取得了流通手段的職能?！?p>　　貨幣作為流通手段，一方面“打破了直接的產(chǎn)品交換的個(gè)人的和地方的限制，發(fā)展了人類勞動(dòng)的物質(zhì)變換。另一方面，整整一系列不受當(dāng)事人控制的天然的社會(huì)聯(lián)系發(fā)展起來(lái)了”

　　商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立，私人勞動(dòng)同時(shí)必須表現(xiàn)為直接社會(huì)勞動(dòng)的對(duì)立，特殊的具體的勞動(dòng)同時(shí)只是當(dāng)作抽象的一般的勞動(dòng)的對(duì)立，物的人格化和人格的物化的對(duì)立，———這種內(nèi)在的矛盾在商品形態(tài)變化的對(duì)立中取得發(fā)展了的運(yùn)動(dòng)形式。因此，這些形式包含著危機(jī)的可能性，但僅僅是可能性。這種可能性要發(fā)展為現(xiàn)實(shí)，必須有整整一系列的關(guān)系”

　　貨幣流通是“商品流通直接賦予貨幣的運(yùn)動(dòng)形式，就是貨幣不斷地離開(kāi)起點(diǎn)，就是貨幣從一個(gè)商品占有者手里轉(zhuǎn)到另一個(gè)商品占有者手里……貨幣流通表示同一個(gè)過(guò)程的不斷的、單調(diào)的重復(fù)”

　　從商品的第一形態(tài)變化即商品—貨幣，可以看出，由于生產(chǎn)者出賣(mài)商品，才引起貨幣運(yùn)動(dòng);從商品的第二形態(tài)變化即貨幣—商品，表現(xiàn)出來(lái)的只是貨幣的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性完全落在貨幣方面

　　貨幣流通規(guī)律。馬克思用以下公式來(lái)表示：一定時(shí)間內(nèi)執(zhí)行流通職能的貨幣量=商品價(jià)格總額/同名貨幣的流通次數(shù)

　　在一定時(shí)間內(nèi)，一個(gè)國(guó)家的流通過(guò)程包括兩個(gè)方面:一方面，許多分散的同時(shí)發(fā)生的和空間上并行的買(mǎi)或賣(mài)，其中一些貨幣只流通一次;另一方面，許多商品買(mǎi)賣(mài)行為部分同時(shí)并行，部分互相交錯(cuò)，其中同一些貨幣流通中需要的次數(shù)有多有少。

　　貨幣采取鑄幣形式是從貨幣作為流通手段的職能中產(chǎn)生的。

　　紙幣有兩種，一是國(guó)家發(fā)行的強(qiáng)制流通的國(guó)家紙幣，是直接從金屬流通中產(chǎn)生出來(lái)的，在流通中代替貨幣發(fā)生作用的；二是信用貨幣，是從貨幣作為支付手段的職能中產(chǎn)生的。

　　紙幣流通規(guī)律是：紙幣的發(fā)行限于它象征地代表金的實(shí)際流通的數(shù)量。

　　因紙幣發(fā)行過(guò)多而引起的紙幣貶值，就稱為通貨膨脹。

　　紙幣同商品價(jià)值的關(guān)系是：商品價(jià)值觀念地表現(xiàn)在一定量的金屬貨幣上，這一定量的金屬貨幣又由紙幣象征地可感知地體現(xiàn)出來(lái)。。

　　貨幣的支付手段職能產(chǎn)生于商品的讓渡和商品的價(jià)格的實(shí)現(xiàn)在時(shí)間上的分離。