2.9，星二

　　我懵了，歷史重演？不過不同之處是：昨天我在晚九點(diǎn)失眠，今天我現(xiàn)在失眠了，即晚11點(diǎn)

　　共同之處是：入睡的時(shí)候我總是在想，我會(huì)不會(huì)失眠？

　　今天的不同之處是：和一位幾年沒聯(lián)系的人聊天了，我很緊張，而且這段聊天在我看來很愉快【后一點(diǎn)，和幾個(gè)月前的失眠案例相似】

　　【概念】

　　我們的社會(huì)行為不僅取決于客觀情境，還取決于我們?nèi)绾螌?duì)其進(jìn)行解釋。

　　由于一方預(yù)期對(duì)方可能會(huì)表現(xiàn)出敵意，他們很可能自己也變得惡狠狠地，這樣便誘發(fā)了他們所預(yù)期的對(duì)方的敵意。

　　我們對(duì)朋友的無禮做何反應(yīng)，取決于我們把無禮歸咎于朋友的敵意行為，還是歸結(jié)于其糟糕的心情。【缺少專業(yè)術(shù)語中】

　　有時(shí)候我們會(huì)對(duì)自己過分苛刻，我們忘記了事后看來顯而易見的事情在當(dāng)時(shí)并非那么明顯。

　　理論是一套原則的整合，它們可以對(duì)所觀察到的事件進(jìn)行解釋和預(yù)測(cè)。

　　相關(guān)研究：探尋兩個(gè)或多個(gè)因素之間的自然關(guān)系。

　　實(shí)驗(yàn)研究：通過操縱一些因素來考察他們對(duì)其他因素的影響。

　　焦點(diǎn)效應(yīng)：人類往往會(huì)把自己看作一切的中心，而且直覺地高估別人對(duì)我們的關(guān)注程度。

　　透明度錯(cuò)覺：研究結(jié)果已證明觀眾不會(huì)如你們預(yù)期的那樣注意你們的焦慮……演講者感覺他們的緊張很明顯，而實(shí)際上并不那么明顯

　　你可以有多種方式來完成下面這個(gè)句子，我是***，把這些答案綜合起來，就是你的自我概念。

　　圖式是我們組織自己所處世界的心理模板。

　　我們的自我圖式，也就是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，比如，超重的，身強(qiáng)力壯的，聰明的等等，強(qiáng)烈的影響著我們對(duì)社會(huì)信息的加工。這會(huì)影響我們?nèi)绾胃兄?，回憶和評(píng)價(jià)他人和自己。

　　可能自我：馬庫斯及其同事注意到，我們的可能自我包括我們夢(mèng)想中的自己的樣子，同樣也包括我們害怕成為的樣子。這種可能自我會(huì)激發(fā)一種我們渴望的生活愿景，對(duì)我們能夠產(chǎn)生巨大的激勵(lì)作用，或促使我們努力避免成為自己害怕的樣子。

　　社會(huì)比較：我們周圍的人會(huì)幫我們建立富有或貧窮，聰明或愚蠢，高大或矮小的標(biāo)準(zhǔn)，我們把自己和他人進(jìn)行比較，并思考自己為何不同。

　　如果少數(shù)學(xué)生因?yàn)閷?duì)自己學(xué)業(yè)能力的消極印象而感到恐懼，或者女性因?yàn)閷?duì)自己在數(shù)學(xué)和理科上的低期望而感到恐懼，這表明他們可能對(duì)這些領(lǐng)域“不認(rèn)同”。他們不對(duì)這種預(yù)斷做出辯駁，而是認(rèn)定自己的興趣在別處。

　　鏡像自我：庫利認(rèn)為我們根據(jù)自己出現(xiàn)在別人面前的樣子來感知自我?社會(huì)學(xué)家喬治米德指出，與我們的自我概念有關(guān)的并不是別人實(shí)際上如何評(píng)價(jià)我們，而是我們想象中他們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)我們。

　　我們祖先的命運(yùn)決定于別人如何評(píng)價(jià)他們，當(dāng)他們受其群體保護(hù)時(shí)，其生存的機(jī)會(huì)就會(huì)變大。當(dāng)他們意識(shí)到群體對(duì)自己不滿時(shí)，他們會(huì)感到羞愧，并做出低自尊的行為反應(yīng)。