【權(quán)值】
背單詞的權(quán)值為60
聽課的權(quán)值變?yōu)?0（單詞的權(quán)值為50）
唐詩的權(quán)值為55（聽課的權(quán)值變?yōu)?0。）
【概念】
一個合理的學習目標，至少要滿足四個條件：
第一個叫有場景。
第二個叫有距離。
第三個叫有抓手。
第四個叫有階梯。
一般來說，當你在立一個目標的時候，至少要明確這么幾個事：
第一，開始和結(jié)束的時間。
第二，具體的執(zhí)行動作。
第三，執(zhí)行動作的數(shù)量。
第四，執(zhí)行動作的完成度。從一開始就明確，到什么程度，這個動作算真的完成，避免糊弄自己。
一個規(guī)律：在道理沒有被清楚地指出以前，各種各樣的說法看上去都是言之成理的。
凡是盈利都是意外，英文叫做windfall profit，可以譯成“橫財”。橫財是你意識到這個商品的價值跟你預期不一樣的那一剎那發(fā)生的。
在這一刻，在蒙受虧損的這一刻，虧損是意外的，是沒有想象到、預料到的，英文叫windfall loss，中文可以譯成“橫禍”。
根據(jù)會計學，最終產(chǎn)品的定價，等于它一層一層原材料成本加起來，再乘上一個合理的利潤率，就等于最終產(chǎn)品的售價。這就是所謂的“成本決定論”。
成本決定論所隱含的邏輯關(guān)系，也就是產(chǎn)品的原材料成本決定了產(chǎn)品的最終售價，這個因果關(guān)系是錯的。
不是產(chǎn)品的原材料決定了產(chǎn)品的最終售價，而是最終產(chǎn)品的供求關(guān)系，決定了最終消費品的價格，而這個價格再反過來，決定它上面一層又一層、一環(huán)又一環(huán)的原材料價格?！肮┬铔Q定論”
只要能夠帶來收入的就叫資產(chǎn)，而對資產(chǎn)的付費就叫租。
在經(jīng)濟學界，“尋租”這個詞就專門用來指那些向政府爭取優(yōu)惠政策，讓自己得到好處，而社會總的資源會發(fā)生耗散的行為。
科斯定律的一個重要含義：誰用得好就應該歸誰。
科斯說，我們不應該把問題看作一方傷害另外一方，而應該把問題看作是雙方都在爭用稀缺的資源。
報紙上面有什么？有油墨，油墨里面有鉛，鉛對身體是極其有害的。
科斯定律的基本含義，它是說：“只要交易費用足夠低，那么無論資源歸誰所有，資源的用途都應該是一樣的，誰用得好資源就歸誰用；誰避免意外的成本更低，誰避免意外的責任就更大?！?p> 核心厭惡”（core disgust）指腐肉或糞便等有毒的東西在我們面前時令我們厭惡。我們會盡快遠離它們，并感到反胃，發(fā)出嘔吐的聲音
污染厭惡”（contamination disgust）指接近成為感染源的人或地方感到的厭惡。比如走進一間幾年沒打掃過的房子，你的皮膚就會起雞皮疙瘩（什么都不要碰?。?，厭惡感使我們發(fā)抖，甚至不情愿坐下，害怕受到污染。
Dismay
氣餒
氣餒是驚恐、無力的感覺。它像好奇（wonder）或困惑（bewilderment）一樣，帶給我們極大的震撼；它像震懾（shock）一樣，嚇得我們捂上眼睛。
在古人的觀念里，奸臣大概可以分為兩種：一種是損公肥私、嫉賢妒能、拉幫結(jié)派、打擊異己的典型壞人，比如我們熟悉的魏忠賢；另一種是公而忘私、嚴于律己、兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁但遺禍萬年的典型好人，比如這位劉敬。
當年漢高祖劉邦遠征匈奴，在平城陷入重圍。解圍之后，劉邦明白論武力不是匈奴的對手，于是采納奉春君劉敬的建議，安排宗室女子與匈奴和親。這件事就是中國大一統(tǒng)王朝和親傳統(tǒng)的開端
詠史
戎昱
漢家青史上，計拙是和親。
社稷依明主，安危托婦人。
豈能將玉貌，便擬靜胡塵。
地下千年骨，誰為輔佐臣。
安危托婦人”的“托”，在古漢語里屬于反訓，簡單講就是反過來理解，“托”就是“不托”
《詠史詩·平城》：
漢帝西征陷虜塵，一朝圍解議和親。
當時已有吹毛劍，何事無人殺奉春。
所謂集合名詞，意味著它是對若干獨立個體的統(tǒng)稱，它所包含的那些個體才是實體。
所謂結(jié)構(gòu)進化，是說社會組織形式總會從簡單到復雜。
斯賓塞是社會學領域的先驅(qū)者，他從唯實論的角度論述社會是一個有機體，或者說是一個活物。這是斯賓塞最著名的論點，稱為“社會有機論”。
在斯賓塞的社會有機論里，作為實體的社會和同樣作為實體的生物，最重要的共性有四點，分別是（1）生長發(fā)育，（2）結(jié)構(gòu)進化，（3）功能分化，（4）相互依存。
斯賓塞同樣認為，社會當中的每個成員都有自己的意識，都有感知苦樂的能力。所以，雖然就任何一只動物而言，身體的每個部分都是為了整體而存在的，但作為一個社會，整體反而是為了每個部分而存在的。
“小確幸”源自村上春樹的隨筆集《蘭格漢斯島的午后》，意為“微小但確切的幸?！薄?p> Dolce
Far Niente 偷懶之樂
無所事事的快樂。
Dread
懼怕
懼怕是我們眼睜睜看著威脅的陰影逼近卻什么也做不了，不寒而栗、坐立難安。
Empathy
共情
今天，共情的意義有所不同，主要指人與人之間情感上的共鳴，而不是人與物之間的共鳴。
Envy
嫉羨
妒忌（Jealousy）
主要是怕失去心愛的人而讓別人得到，通常因愛恨情仇而起。嫉羨卻并非如此。嫉羨是希望擁有他人的物質(zhì)財富和優(yōu)勢。
Fago
悲天憫人
Fago是一種特別的情緒，融合了同情（compassion）
、悲傷（sadness）
和愛（love）
。它是對需要幫助之人的同情，驅(qū)使著我們?nèi)リP(guān)愛他人，卻也讓我們強烈感覺到終有一天我們會失去他們。
Feeling
Good(About Yourself)（自我）感覺良好
直到19世紀90年代，“自尊”（self-esteem）
首次出現(xiàn)在心理學文獻中。那時候，自我感覺良好（fellinggood about yourself）
實際上指安然面對自己的不足。
Fraud，feeling
like a （感覺像個）冒牌者
Gratitude
感恩
美國加利福尼亞大學心理學家桑雅·呂波密斯基（Sonja Lyubomirsky）
認為寫日記看起來有些“做作”，“說得好聽點叫作記錄生活點滴，說得不好聽點就是俗氣”。但她的實驗一次次證明，堅持寫感恩日記，每天把感到幸運的事情寫下來，可以大大提升自身的幸福感。這些事情可以是鄰居幫你倒了垃圾，或者早上上班的路上看到一個白霜覆蓋的漂亮蜘蛛網(wǎng)，或者是飛機安全著陸，或者母親身體康復了。
呂波密斯基把感恩定義為“細數(shù)自己的幸運”。
Greng
Jai 怕麻煩別人
在泰語中，greng jai（按照發(fā)音也可寫作kreng jai）
這種情緒指的是因為不想麻煩別人而拒絕別人的幫助。
Han
隱忍
小說家樸景利（Park Kyung-ni）
說，隱忍（han）
深深扎根在每個韓國人的心中。
“如果我們身處天堂，”她寫道，“那就不會有眼淚、分離、饑餓、等待、壓迫、戰(zhàn)爭和死亡。我們再也不需要希望，也不會感到絕望……我們韓國人把這些希望叫作隱忍……我認為這其中同時飽含悲傷和希望。”
Heebie-Jeebies，The
神經(jīng)過敏
神經(jīng)過敏（heebie-jeebies）
和緊張激動、焦慮不安是近義詞，形容憂慮擔心的感覺。
Hiraeth
鄉(xiāng)愁
威爾士語單詞hiraeth
形容對家鄉(xiāng)的濃厚情感，認為家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木都散發(fā)出迷人的魅力。但這不是舒適的感覺，而是帶有焦慮的渴望之情，好像即將永遠失去什么似的。
Hoard，The Urge to
收藏欲
Huff，
In A
滿腔怒火
天氣在人類情緒中扮演著重要角色。悶熱潮濕的天氣使人感到壓抑，清晨的一縷陽光使人朝氣蓬勃。陰雨、烏云和暴風雨使人產(chǎn)生一種難以言喻的感覺。
18世紀中期，滿腔怒火（in a huff）
指的是由于實際或假象中的羞辱而感覺怒氣充斥著整個身體，其中非常重要的元素是自豪感（pride）
和憤怒（anger）
Hunger
饑餓
巴布亞新幾內(nèi)亞的拜寧人（Baining）
一直都相信生理饑餓和渴望被關(guān)愛之間有著密切聯(lián)系。因此，他們表達饑餓的詞（anaingi或aisicki）
不僅指咕咕叫的肚子，也指害怕被拋棄的感覺。
Iktsuarpok
望眼欲穿
我們在家里等待客人時，會產(chǎn)生坐立不安的情緒。也許我們會不停望向窗外，或者以為聽到了汽車的聲音而暫停講話。
Impatience
不耐煩
不耐煩（impatience）
的詞根取自拉丁語pati（遭受痛苦）
，意思是“無法忍受痛苦”。
形成利息的根本原因，是由于延遲消費會帶來潛在的風險，這使得以期貨換取現(xiàn)貨的人，必須向出讓現(xiàn)貨以獲取期貨的人給予充分的補償，否則沒有人愿意延遲消費。
韓非子有一句名言：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”這里的儒，并不是特指儒家，而是泛指一切掌握了文化、有能力舞文弄墨的人
韓非子推崇的法律，用今天的概念來說屬于成文法，規(guī)定了什么能做，什么不能做，做了不能做的事會受到怎樣的懲罰。
【筆記】
正如哲學家約翰·穆勒（J.S.Mill）
所說：“當一個人問自己是否幸福時，他已經(jīng)不幸福了?！?p> 圖洛克還寫過一篇文章，他問了一個天真的問題：賊對社會造成什么害處？
圖洛克指出，賊之所以對社會有害處，最重要的原因，是由于賊的存在，使人們增加了做鎖的成本。社會為了防范這些賊，得消耗資源，而賊為了偷東西，也要進一步消耗其他資源。所有這些資源都是社會不得不付出的凈損失。
人的情緒其實有一個重要的功能，就是應對壓力。從進化的角度來看，是情緒幫助人類更好地生存了下來。
【日記】
Q：我的手比你的手白，是不是？
A：你的手真冰涼
?。ǘ?p> 事件：Q正打算出屋扔果核
A：還有最后一塊蘋果，哥哥吃吧
Q：好的
（三）
A：我還要吃蘋果
Q：我想：在此之前，我還沒有再削一個蘋果的打算
【日志】
剛剛我要回家了，然后妹妹不愿意。我的解決方法是：和她做了一個約定——一會兒我就離開，闖完這關(guān)，進度條滿了之后我就離開。在此期間，我不斷的提醒她這一點，然后歌謠“我不哭，我不鬧”這句話真正的落實了