3.4

　　【權(quán)值】

　　【每天三件事】

　　第一件事：現(xiàn)在1顆星，目標(biāo)20顆星，截止日期是11：30（復(fù)習(xí)，超額完成）

　　第二件事：已看完45%，目標(biāo)看完一本書，截止日期，12:30（即便已經(jīng)超時，13：23，未完成，不過進(jìn)度變?yōu)榱?8%）【也不錯】

　　第三件事：現(xiàn)在七顆星，目標(biāo)100顆星，標(biāo)準(zhǔn)：不主動完成任務(wù)，截止日期是下午3:10（提前完成）

　　【睡前閱讀】

　　《社會靜力學(xué)》：進(jìn)步不是一種偶然，而是一種必然。文明并不是人為的，而是天性的一部分；它和一個胎兒的成長或一朵鮮花的開放是完全一樣的。人類曾經(jīng)經(jīng)歷和仍在經(jīng)歷的各種改變，都起源于作為整個有機(jī)的天地萬物之基礎(chǔ)的一項(xiàng)規(guī)律。只要人種繼續(xù)存在，事物的素質(zhì)保持原樣，這些改變必然會以完美告終。正如可以肯定地說，單獨(dú)聳立的一株樹長得粗壯，而在群樹中的一株樹就長得細(xì)弱；可以肯定地說，鐵匠的臂膊長得很長，勞動者的手皮膚粗糙；可以肯定地說，水手的眼睛往往會變得遠(yuǎn)視，而學(xué)生的眼睛則往往會變得近視；可以肯定地說，辦事員會獲得寫算的速度；可以肯定地說，音樂家能學(xué)會在別人覺得嘈雜的聲音中覺察到一個半音的差錯；可以肯定地說，一種激情被放縱時就要增長，受約束時就要減弱；可以肯定地說，被人漠視的良心會變得遲鈍，而被人遵從的良心會變得活躍；可以肯定地說，諸如習(xí)慣、風(fēng)俗、慣例這類名詞都具有意義——同樣可以肯定地說，人類的各種機(jī)能必然會訓(xùn)練成完全適合于社會性狀態(tài)；可以肯定地說，邪惡和不道德必然要消失；可以肯定地說，人必然要變得完美無缺。

　　【概念】

　　參考點(diǎn)依賴是指人在決策時喜歡尋找一個參考點(diǎn)，并將需要決策的事項(xiàng)與這個參考點(diǎn)進(jìn)行比較。參考點(diǎn)像“錨”一樣，影響人們決策，因此其產(chǎn)生的影響又稱錨定效應(yīng)。而理性人進(jìn)行決策是沒有參考點(diǎn)的。

　　什么是套利？簡言之，一買一賣就是套利

　　從認(rèn)知心理學(xué)的角度來看，人在處理信息的整個過程中都會存在認(rèn)知偏差。人對事物的認(rèn)知過程分為四個階段：信息收集、信息加工、信息輸出和信息反饋。

　　心理學(xué)研究顯示，事物的可想象性、新近性、顯著性和生動性等因素會影響人的記憶。

　　其中可想象性是指能想象出來的事更容易讓人認(rèn)為是真的，不能想象的事無法從記憶中提取，從而不會被認(rèn)為是真的。

　　新近性是指剛剛發(fā)生的事更容易從記憶庫里被提取出來，從而影響人的決策。

　　“首因效應(yīng)”，指人們在做決策時，傾向于為首次到達(dá)的信息賦予最大的權(quán)重。

　　“近因效應(yīng)”，該效應(yīng)指最后到達(dá)的信息被賦予了最大的權(quán)重。

　　“無交易定理”，意思是在沒有什么新信息的情況下，理性人對金融資產(chǎn)價(jià)格的判斷沒有分歧。

　　神經(jīng)科學(xué)家保羅·麥克萊恩（Paul MacLean）提出的“三元腦（triune brain）”模型。按照在動物演化歷史中出現(xiàn)的先后順序，大腦可以分為三層——

　　第一層大約可以叫“自動控制層”

　　第二層叫“邊緣系統(tǒng)”，負(fù)責(zé)情緒

　　第三層叫“新皮質(zhì)”，是大腦在演化中最晚出現(xiàn)的部分。新皮質(zhì)負(fù)責(zé)高級功能，比如認(rèn)知、記憶、抽象思維、決策等等

　　杏仁核屬于第二層，它負(fù)責(zé)產(chǎn)生恐懼、焦慮、攻擊沖動和憤怒這些情緒。

　　杏仁核又分為“中央杏仁核”和“基底外側(cè)杏仁核”兩部分。中央杏仁核更古老，負(fù)責(zé)先天就會的恐懼

　　歸因就是追溯事情產(chǎn)生的原因。自我歸因偏差指的是，人們?nèi)菀装押玫慕Y(jié)果歸因于自己的能力，而把壞的結(jié)果歸因于他人或客觀原因。

　　“后見之明”指的是，當(dāng)結(jié)果出現(xiàn)后，人們誤以為自己早就知道結(jié)果的一種幻覺。

　　認(rèn)知失調(diào)指的是，當(dāng)事情的結(jié)果與預(yù)想不一致時，人們會感到一種不協(xié)調(diào)的痛苦，為了避免這種痛苦，可能會對事實(shí)選擇視而不見或故意歪曲。

　　確認(rèn)性偏差指的是人一旦形成某種觀念，會從肯定自己的一面尋找證據(jù)，而不傾向于從否定自己的一面尋找證據(jù)。

　　神奇式思考是將相關(guān)性誤以為是因果關(guān)系而導(dǎo)致的

　　人們在決策時，內(nèi)心對利害的權(quán)衡不均衡，賦予“避害”因素的權(quán)重遠(yuǎn)大于“趨利”的權(quán)重，這被稱為損失厭惡或損失規(guī)避。

　　賭場錢效應(yīng)指的是，當(dāng)錢來得很容易時，人們會輕視風(fēng)險(xiǎn)。

　　錯判概率導(dǎo)致的決策偏差。也就是說，人在決策時，內(nèi)心給予一件事情的權(quán)重并不等于它的實(shí)際概率，這和理性人的做法完全不同。

　　狹隘框架就是形容人在決策時沒有全局觀。按照傳統(tǒng)金融學(xué)理論，理性人的認(rèn)知不存在取景框，他們的視野是全局的

　　【筆記】

　　前景理論最著名的觀點(diǎn)是，人的決策依賴于參考點(diǎn)

　　首先，參考點(diǎn)與歷史水平有關(guān)。而理性人則是“往前看”，看未來。

　　其次，參考點(diǎn)還與期望水平有關(guān)。期望水平指的是人們的心理預(yù)期水平

　　再次，參考點(diǎn)與身邊人的決策有關(guān)。將決策的參考點(diǎn)定為同行或朋友的決策，被稱為決策的同群效應(yīng)

　　傳統(tǒng)金融學(xué)認(rèn)為人都是討厭風(fēng)險(xiǎn)的；而行為金融學(xué)認(rèn)為，人討厭風(fēng)險(xiǎn)這個特征只在面對贏利時顯現(xiàn)，在面對損失時，人會表現(xiàn)為喜歡風(fēng)險(xiǎn)，更傾向于賭一把，看有沒有機(jī)會絕處逢生。

　　馮·諾伊曼是20世紀(jì)最重要的數(shù)學(xué)家之一，被人們稱作“計(jì)算機(jī)之父”和“博弈論之父”。他提出的期望效用理論認(rèn)為，人們關(guān)心的不是財(cái)富的絕對值，而是財(cái)富所帶來的效用。

　　演化已經(jīng)把最可怕的東西編碼寫進(jìn)了我們的中央杏仁核之中。

　　多巴胺使人產(chǎn)生愉悅感，多巴胺是大腦對我們從事各種行為取得成功的獎勵。

　　神經(jīng)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在猴子還沒有得到葡萄之前，在它剛剛得知即將得到葡萄的那一刻，大腦就已經(jīng)開始大量提供多巴胺！這說明大腦不但獎勵你得到的報(bào)酬本身，而且更要獎勵你對報(bào)酬的預(yù)期——對于非常有把握拿到葡萄的猴子來說，追求葡萄的過程才是真正的快樂，葡萄，只不過是個附加的贈品。

　　有效市場假說的基本結(jié)論是，金融資產(chǎn)的價(jià)格總是正確的，即價(jià)格總是等于價(jià)值。而行為金融學(xué)認(rèn)為，價(jià)格通常與價(jià)值不符，會產(chǎn)生錯誤定價(jià)。

　　傳統(tǒng)金融學(xué)認(rèn)為：在認(rèn)知過程中，人可以正確認(rèn)識決策對象；在選擇過程中，理性人會選對自己效用最大的選項(xiàng)，這叫預(yù)期效用最大化。

　　在傳統(tǒng)金融學(xué)看來，套利有三個條件：零成本，無風(fēng)險(xiǎn)，正收益。

　　行為金融學(xué)的回應(yīng)是：真實(shí)市場的套利不可能零成本、無風(fēng)險(xiǎn)、正收益。真實(shí)的套利是有限制的，被稱為有限套利。

　　理論上的“零成本”是指，一買一賣，賣出的錢剛好可以用來買入，所以不需要成本；理論上的“無風(fēng)險(xiǎn)”是指，本質(zhì)上相同的東西其價(jià)格會逐漸靠近，不存在不確定性；而理論上的“正收益”是指，套利的收益在初期就能確定。

　　【感恩日記】

　?。ㄒ唬?p>　　幾十分鐘前，我又有一個想法：【情境】下雨中，我行走在道路上?！臼聦?shí)】我判斷了一下水的聚集程度，選擇了雨水較少的那條路?！厩榫w】有些沾沾自喜【反轉(zhuǎn)】可是還有更好的選擇——改變下雨的天氣，或者改變自己的穿著打扮

　?。ǘ?p>　　另一件事：幾分鐘前，我收到了一個短信。然后我受著好奇心的驅(qū)使，下載了那個軟件。

　　首先，我沒有想到：進(jìn)入那個軟件后，它竟然給我的另一個手機(jī)發(fā)了一個短信。

　　最后我?guī)е唤z不舍之情刪除了那個軟件

　　PS：可是這很沒道理??！幾分鐘前才認(rèn)識那個軟件，有什么不舍之情？