小南微胖，長得也像做廚的專業(yè)的墩子一樣，矮胖的身軀靈活的跟在崔逸身后，兩人四短腿從崔密一支的宅邸出門后，便一路從崔氏塢內轉著往外面走去。
一路上崔逸看著各宅邸院墻錯落有致，還是非常開心的，走在這樣的地方很有安全感，如果不是一直居住在這里，那一定會分不清哪家是哪家的，只是崔密一支在塢內角落，又尋崖而建，很有特色罷了，其他的崔氏族人都是集中在一處，有的宅門相對，有的宅院相背，就像后世老北京四合院一般。
崔氏一族有經《論語》、《韓詩》等傳家經學，制定族規(guī)，
族規(guī)很嚴，上下尊卑的觀念也很強，如遇哪兩支有墻角土地之爭，
一應事宜均有族內宗老，族長等已與決策，
但各宗老之間，門下子孫頗多，對于吃穿用度，各利益資源等也是相爭不齊，有些雖然表面相安無事，但也是鼓氣相爭。
崔密一路聽小南介紹，雖也大概聽見那家是那家，
但一時也記不清楚，而且有的小南也不知道，崔逸便不管了，看見一些人長輩族老，叔伯等，他都一一行禮，族人看他舉止有度，上尊下行，沒有半點頑童的模樣，也都夸贊他，
這族中崔氏子弟甚多，如果不是德行才智等頗有名氣的，族內相知的，重點培養(yǎng)的人，
其他的族人，是沒有人在意那么多的，
而且他又是一個黃口小兒，平時在路上見到，吵吵鬧鬧也都沒有人在意，今天見他行走端正，禮儀周到，也都對他上了一下心。
時下正是秋收冬藏，秋播小麥時節(jié)，崔氏鄔墻外，或大或小的土地上躬身著勞作的人，田間地頭上，老人，小孩，農婦等，好不熱鬧，這些全是給崔家耕種的人戶，有半自耕農，佃農，和崔氏本家的農民。
這周圍方圓10里，也就是5公里之內，是沒有自耕農的，也就是稱的良家，自己家有田地的農民，
這周圍的土地，經過常年累月，要么土地被崔氏買過來，要么就是自家土地不夠勞動力耕種成了半自耕農，或成為崔家的佃農，還有一些幾代前就成為崔氏本家，世代為崔氏耕種。
崔逸坐在田間打量著這些人，干燥的泥土味道夾雜著樹木清風的味道，
好多人身穿薄布，那褲腳都快到膝蓋處了，腳上大多草鞋，身上整齊合身打布丁的都算是勤勞殷實人家，算好的人家才有一身合身合腳又無布丁的衣褲裙。
大多連把像樣的農具都沒有，有的還在用一些木制農具，費時費力不說，還沒多大成效。
這大漢的農業(yè)發(fā)展還很落后啊，我國自古就是農業(yè)大國，這崔家莊尚且如此落后，可想而知這全國的農民又如何。
崔逸看著眼前的一幕，不由得感嘆。
人口多生產力還是不足，需要發(fā)展制造業(yè)啊。
在崔氏家主看來，在農業(yè)方面對于給他們播種的這些人，也實在不夠重視，不知道農民才是第一生產力嗎，提高農具，輔好農民，這產量才跟得上去吧。
崔逸兜兜轉轉差不多看了很多崔氏耕地，看了崔家現在人口的一些情況，心里大概有了譜。
便準備帶著小南出這個地界轉轉，小南急忙道：
“少主人不可，這外面匪患環(huán)視，這沒有侍從等保護，您在這塢堡周圍轉一轉，緊急情況還能尋找?guī)褪郑@出遠門了，可沒有辦法了啊，要是出了什么事情，小的賤命一條，倒是死不足惜，可要是您有什么散失，小的也沒有活路啊，要是被家主知道了是小的帶你出去，小的也難逃責罰”。
崔逸想想也是，這短胳膊短腿的也走不了多遠，備車馬免不了要被崔密張氏知道，肯定是不許的。
“也罷，但是總要找些事情做，”，
崔逸已經有一點想法了，經濟建設是第一建設，如果沒有經濟，就算拿到政權，那也不會長久，經濟促進發(fā)展，促進文化，教育，科技等，曹操不是也說過嗎，錢才是根本，要謀霸業(yè)，無錢不可，無人才不可，但是該怎么發(fā)展他自己的經濟呢？怎樣獲得他的人才呢？
但經濟的發(fā)展得依靠生產力的提高，東漢連作坊都沒有普及，更不用說大的工廠，農業(yè)方面也很是單一，種植業(yè)，豬肉的養(yǎng)殖更是沒有被重視，漢朝也才剛剛開始野豬的馴化，稱豬為“豕”，一般用在祭祀，
而在民間只有貴族和老人可以暢快淋漓地吃豕肉，這也說明這時候的豬肉很貴，普通老百姓是吃不起的。
而物流的發(fā)展，雖然也初見雛形，但治安環(huán)境的復雜性，也使得物流單一，貨物數量多的，也依托水運，水運也大多集中在官府手里，所以，水產養(yǎng)殖捕撈業(yè)的發(fā)展也多停留在本地及周遭，很難運往稍遠的地方的。
而像牛這樣的是稀缺物，只能作為耕地勞動力，是比人還重要的，甚至法律還專門保護耕牛，牛的重要性已經根植在人們心眾了，就算實現了大規(guī)模的肉牛種植，恐怕普通老百姓也是不敢吃的，
而其他食物用材的流通，又更是多停留在物資豐沛的城邦州縣的，大多都是氏族貴族手中把斷的，這樣的結果就導致大多數的農民得不到發(fā)展，生產力得不到提高，又被氏族貴族抑制得死死的，
這樣不平衡的結果，就會導致整個社會成面的大多數人的日子越來越艱難，淪為寄生在氏族貴族身上的寄生蟲，少有的生產力生產出來的用品，用在了小部分人身上，
導致大部分人享受不到一些基本的生活資料，大部分人就生產不出來更多的生產資料，如此循環(huán)，整個國家整個社會將會非常艱難。
而農業(yè)種植也落后，又時常受天災人禍的影響，而糧食是國家的戰(zhàn)略物質，是人民的生活必需品，應該要把發(fā)展農業(yè)放在一切經濟工作的首位。
沒有糧食，就不用談國家的穩(wěn)定?；緶仫枱o法解決，其他的發(fā)展就只是空想，是空中樓閣，
崔逸沒有一個詳細的目標，但是他的大腦已經有一個雛形，但是可以做的東西太多了，后世先進的東西可以帶來的也太多了，涉及到方方面面，他也只有一個腦袋只能一件一件事情的開始，利用他手里能利用的物質資源，
但是可不可以分散開始，最后在統(tǒng)一規(guī)劃，他也在思考。
戰(zhàn)國時期到秦始皇，在到劉邦建立西漢，在到現在的東漢，就算縱觀全世界的歷史發(fā)展，戰(zhàn)爭也發(fā)揮著重要的作用，更替更新雖然帶來破滅，但是也代表了一定的新生，壞的事物總會破滅，好的事物總會存留的更久。
戰(zhàn)國除了燕國走的王道，非常溫和以外，其他的國家都走的王道，這也說明了這個歷史階段武力的重要意義了。
雖然掌握了武力并不一定就一定能掌握一切，但是一切的前提都是以武力為基礎的，不說以后見誰滅誰，壓倒性的推倒一切，而且這也不現實，但是武力的重要性也不言而喻。
古人的智慧是無窮的，特別是我國古人的智慧，從古至今，大部分時期我國的方方面面都要強過其他國家，
軍事，科技，文化，國力，人數，但是崔逸首先也得讓自己在以后的戰(zhàn)爭中占據優(yōu)勢，他可能沒有這個時代的人聰明，但是，他比這些人多了幾千年的先知先覺。
他想到的第一件需要準備的就是，“行軍物資”。
古人云，兵馬未動，糧草先行，在古代大大小小的戰(zhàn)役眾，臨近近代，第二次世界大戰(zhàn)等等，糧草無不發(fā)揮著關鍵的作用，也許一場已經有優(yōu)勢的戰(zhàn)役，也可能因為糧草的原因，扭轉乾坤，
局勢的扭轉就意味著戰(zhàn)爭的失敗，在古代，戰(zhàn)爭失敗是很嚴重的，國滅，屠城，人亡，權替，
他有幾個想法，古代食品的儲存技藝還很落后，就算物資跟得上，但是保質期短，不宜長期儲存。
崔逸想到了一些東西，比如牛肉干，貴州特色香腸，還有一些風干或曬干了的食物，但是這些并不能完全滿足戰(zhàn)爭的需求，
他有了一點點思路，但是得做些準備。
物品是構建我們日常生活的基本單位，如存儲一般平常事物的微小進化，是推動著我們生活不斷演進的根源。