歷史的經(jīng)驗(yàn)

　　我們習(xí)慣執(zhí)著于歷史的經(jīng)驗(yàn)，鑒往而知來，對(duì)的東西拿過來，不好的東西扔掉。

　　鑒者鏡也。

　　過往的人事猶如一面鏡子，鏡子可正衣冠，觀史，上可正國家天下，下可正言語行舉。

　　歷史的經(jīng)驗(yàn)真像一把鑰匙嗎？能不能輕松的打開眼前的門？恐怕未必然。

　　又有誰愿意去探尋這樣一把銹跡斑斑的鑰匙呢，從來是前車倒了千千萬，后車到了亦如然。

　　究竟是為什么呢？

　　老板的心思有誰懂

　　漢獻(xiàn)帝發(fā)禪冊(cè)4次，群臣勸進(jìn)16次，曹丕推讓，所謂“魏文丕不允”者凡20次。終得漢禪。還自南郊，謂其人曰:“舜、禹之事，吾知之矣?！?p>　　曹丕微微一笑，他們那些事，我清楚的很呢。

　　但是不同的聲音:

　　“昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也。”《竹支紀(jì)年》

　　“堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。堯知子丹硃之不肖，不足授天下，於是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹硃?。皇诘こp，則天下病而丹硃得其利。堯曰終不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下。”《史記》

　　曹丕的情不自禁，說出了多少人的心底事。歷史更迭，似乎是不同的人做著相同的事。

　　然而太史公有話說

　　太史公曰：學(xué)者多稱五帝，尚矣。余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉，總之不離古文者近是。書缺有間矣，其軼乃時(shí)時(shí)見於他說。非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。

　　太史公曰：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十馀世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣！

　　小時(shí)候見過的鏡子

　　我們叫哈哈鏡，很好玩呢。這面鏡子把各樣扭曲的丑態(tài)給我們看，“快看哈哈鏡”，不管大人孩子都快樂的笑起來。比較的說，我們多么喜歡這樣的鏡子，至少我們發(fā)現(xiàn)自己還能有各般模樣，奇形怪狀的，往往很開心！