《田敬仲完世家》·田氏代齊
從我們現(xiàn)在的角度看中國先秦歷史，我們將它分為兩個(gè)主要階段，一是春秋，一是戰(zhàn)國，那么春秋戰(zhàn)國的分界點(diǎn)在哪里呢，通常的說法有兩大事件，一是三家分晉，一是田氏代齊，這兩件大事，使得當(dāng)時(shí)周天子威嚴(yán)徹底淪喪，春秋時(shí)期，周天子好歹還有些微薄的面子，列國諸侯大體上還看顧一些，適當(dāng)?shù)淖鹨幌轮芡?，到了?zhàn)國時(shí)期，周天子已經(jīng)淪為三四流諸侯的地步，沒有哪個(gè)列國將周天子放在心里，整個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期，周天子幾乎是一點(diǎn)存在感都沒有，直到秦滅周才讓人恍然明白，周居然還存在著。
田氏齊國的始祖要算是陳完，來自陳國的公族，陳國傳說是圣人大舜的后裔。上次說到關(guān)于陳完的一些驚天預(yù)言，在我們的史書上是明確存在著的，但是盡信書不如無書，寫下來的東西都各自有他的目的，至于是不是真實(shí)的情況，這個(gè)無需去計(jì)較，沒有哪一個(gè)不帶自己的私貨在里面。
田氏家族真正的興起是在齊景公時(shí)期，其時(shí)晏嬰還比較受齊景公的重用，但是說實(shí)話，晏嬰與管仲齊名，太史公也有一篇《管晏列傳》，事實(shí)上，晏嬰的地位比起管仲來差的太遠(yuǎn)，齊景公時(shí)，田氏已經(jīng)逐漸進(jìn)入了政治的核心圈，某一定程度上要比晏嬰更具有權(quán)勢。田釐子乞事齊景公為大夫，其收賦稅於民以小斗受之，其稟予民以大斗，行陰德於民，而景公弗禁。由此田氏得齊眾心，宗族益彊，民思田氏。晏子數(shù)諫景公，景公弗聽。已而使於晉，與叔向私語曰：“齊國之政卒歸於田氏矣?！碧锸系纳衔坏靡嬗邶R國內(nèi)亂，齊景公上位后，利用田氏清除了政治上的異己，鞏固了自己的君權(quán)，同時(shí)田氏也借此機(jī)會(huì)正式步入齊國權(quán)力高層。
田氏本是外來戶，要想在齊國扎根，必須要建立自己的威望，野心隨著地位的攀升逐漸膨脹，“大斗出小斗進(jìn)”，就是田氏用來拉攏民心的策略，這些做法并非齊國上下沒有人預(yù)備，當(dāng)時(shí)晏子明確提出這樣的做法會(huì)造成權(quán)臣執(zhí)政，對(duì)公族不利的局面。但是齊景公不聽，由此可見，晏子在歷史上的地位有些過高了，在齊國內(nèi)部都不能影響到齊景公，而流傳中的晏子，也無非是能言善辯，實(shí)際無有多少作用，類似于弄臣的地位。
齊國內(nèi)政盡由田氏把持，給了田氏收攏民心的機(jī)會(huì)，與其他貴族打壓民眾相反，田氏以減少租稅的直接利益，迅速讓齊國的民眾跑到田氏封地來，老百姓就是這樣簡單，誰能讓他得到利益，他就支持誰，所謂民能載舟亦能覆舟，就是這個(gè)道理，前提是必須讓利于民，再怎么天花亂墜的理論都要建立在利益之上，現(xiàn)在的話說就是經(jīng)濟(jì)問題，你得讓老百姓得到實(shí)惠，老百姓就支持你。田氏的威望就是這樣建立起來的，你要說這也太簡單了，往往就是天下皆知的道理天下都做不到，田氏的做法并不新鮮，并不是他的發(fā)明獨(dú)創(chuàng)，只是他做到而已。