《魏世家》·魏姓遠(yuǎn)祖
傳說周文王兒子非常多，有一百個。為什么會有這樣的傳說呢，想起現(xiàn)在那個關(guān)于“畢姥爺”的笑話，是不是親的姥爺不必管，我就是喊他姥爺，不是親的，干的也行，總之就是大家都有同樣的一個“畢姥爺”，顯然這個“畢姥爺”是有權(quán)有勢有資源又有錢的。譬如現(xiàn)在流行的“干爹”的稱謂，一回事。既然你呼他為“爹”，反過來他就可以呼你為兒子。而且現(xiàn)在跟著別人學(xué)藝吃飯的，也往往被授藝者以“兒子”相稱相待。這樣一來，周文王有一百個兒子的傳說似乎就可以理解了。把自己的遠(yuǎn)祖七拐八彎的追溯上去，安到名頭響亮的周文王身上，是一件多么光輝的事情。我們的祖上是周文王的兒子，我們自然就是周文王的后裔。周文王你不知道嗎？太沒文化了。之所以某一個族群愿意這樣去做，當(dāng)然是有不可明說的利益存在，至少可以打著著名圣王的旗號，而且一下子地位什么的格外的隆高了。至于真真假假，管他呢。
魏之先，畢公高之後也。畢公高與周同姓。
史料上有內(nèi)容可考證的，周文王有17個兒子，這個說法比較的可信，畢竟只要女人多，兒子就會多。畢公高就是文王這17個兒子中的一個。太史公說，“魏之先，畢公高之后也”。這樣一看，后世那些公侯君王的，原來都是有淵源的，至少祖上都是親戚。這么說，呀，大家?guī)浊昵笆且患夷亍?p> 畢公高參加了他老子的伐紂革命，功勞畢竟不如那些大賢們偉大，但也受到了嘉獎，武王之伐紂，而高封於畢，於是為畢姓。能獨立得姓的自然是多少有些功績，封你一塊地，這就是你的了，你可以自己去開枝散葉了。但是這個畢公高不曉得怎么回事，要說沒兒子吧肯定可能，有兒子吧，后來畢姓找不到傳人了，其後絕封，為庶人，或在中國，或在夷狄?；蛘咦訉O太差，犯了重大錯誤，撤銷了封地，或者封國內(nèi)部發(fā)生了暴動把這個封主驅(qū)逐了，太史公說，畢公高的后代無據(jù)可考，可能還在中國，也可能出國了跑到野蠻地區(qū)去了。
后來他這一脈出了一個叫畢萬的，畢萬的祖上沒有詳細(xì)交待，反正就是叫畢萬，而畢呢自然就是畢公高的后人，也自然就是周文王的苗裔。其苗裔曰畢萬，事晉獻公。畢萬跟著晉獻公做事。晉獻公不得了，為后來晉國的霸業(yè)打下了基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)有別于其他的諸侯國，因為晉獻公是靠著推翻正宗大宗的晉公族勢力而上位的，所以他采取了對群公子的打壓，為后來他的繼位者肅清政治上的障礙，避免出現(xiàn)自己反小為大的教訓(xùn)。
獻公之十六年，趙夙為御，畢萬為右，以伐霍、耿、魏，滅之。以耿封趙夙，以魏封畢萬，為大夫。
畢萬跟著晉獻公南征北討，又是晉獻公的保鏢，自然得到了封賞，晉獻公將魏這個地方封給了畢萬。于是畢萬也有資本去建立自己的家族了。從此族人為魏姓，只要這一片魏地生活的人，都姓魏。有沒有血緣是另一碼事，都在這里就都姓魏，老大是畢萬，老大后來的兒子們都開始姓魏。這是一件非常光榮的事，等于現(xiàn)在的孩子大了分門別戶去成家立業(yè)，有了自己的小家庭了。這就是魏姓的來源。