《魏世家》·魏文侯·用人之道（3）
文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也?！蔽暮钣纱说米u於諸侯。
《魏世家》記載魏文侯部分，大約九百多個字，除去魏文侯問李克，以及文侯受子夏經(jīng)藝部分不足四百，這兩部分的核心都是魏文侯尊儒，據(jù)說秦國因為魏文侯尊儒，居然放棄了伐魏的設想。而魏國在戰(zhàn)國初期又做到了稱霸諸侯，引領韓趙所向披靡。從現(xiàn)在看到的《魏世家》來想，魏文侯的這番功業(yè)要記到儒家的賬上去。這不符合事實。并不是說在這里要排斥儒家，魏文侯的確給予子夏崇高的地位，但是不要忘了，子夏的弟子是誰，便是李悝，這個李悝絕不是《魏世家》中提到的李克。正是李悝變法讓魏國赫然三晉之雄，迫使秦國不敢東向。正是李悝變法讓商鞅在秦國大放光芒。但是李悝在《魏世家》中消失了，也沒有他的列傳。以李悝的功績在魏國絕對是商鞅般的人物，甚至超越吳起。因此極度懷疑這個《魏世家》的真實性。
吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學於曾子，事魯君。吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。
吳起也是儒家出身，曾經(jīng)跟著曾子學。齊魯交兵，吳起自薦為將，魯人因為吳起的老婆是齊國人不愿用他，于是吳起遂殺其妻。
魯國人造謠吳起，吳起殺其謗己者三十馀人，并且發(fā)誓不為卿相絕不回家，甚至他母親死，吳起也沒有回去。曾子很鄙視他，與吳起斷絕了師徒關系。吳起干脆放棄儒學，研究兵法，并且到魯國應聘，魯國人了解吳起的事跡，不敢用他。于是投奔魏國魏文侯。
吳起於是聞魏文侯賢，欲事之。文侯問李克曰：“吳起何如人哉？”李克曰：“起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過也?！膘妒俏何暮蛞詾閷?，擊秦，拔五城。
魏文侯也打聽過吳起，李克跟他說，吳起這個人私德不行，但是講究用兵打仗的話，恐怕司馬穰苴也比不過。于是魏文侯就任吳起為將，挫敗秦軍。
秦軍所以不敢伐魏，是因為有吳起在，并非前面所說的尊儒，但是《魏世家》通篇下來都是寫魏文侯怎么樣尊儒，無視吳起李悝的功勞，這不讓人懷疑嘛？
對魏國稱霸諸侯影響最大的有兩人，一是吳起，一是李悝，至于什么段干木、田子方之流不過是徒有虛名，看不到實際的一點貢獻。魏國從晉國分化而出，迫使周天子賜為列侯，說三晉韓魏趙崇尚儒學，誰會信？那么為什么看到的《魏世家》是這個面目呢，私以為這是儒家內(nèi)部的斗爭所致，也就是曾子的“君子儒”路線與子夏的“小人儒”路線的斗爭。李悝作為子夏的弟子，吳起又是曾子所鄙視過的弟子，恰恰這兩位不容于純正儒家的儒家弟子，卻使得魏國稱霸諸侯。這似乎有點尷尬。于是《魏世家》不再真實。