趙世家》·簡(jiǎn)襄功烈·趙簡(jiǎn)子立儲(chǔ)（上）
趙簡(jiǎn)子病見(jiàn)扁鵲后，遇到一個(gè)高人，這個(gè)人告訴趙簡(jiǎn)子一番話，從內(nèi)容上看牽涉到趙氏的未來(lái)。主君之子且必有代。及主君之後嗣，且有革政而胡服。簡(jiǎn)子書(shū)藏之府。大旨是說(shuō)將來(lái)你的繼承人能將你的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，一定能兼并代國(guó)，而且你的后世子孫中有厲行改革的人，且有革政而胡服。
太史公筆下趙世家中的趙簡(jiǎn)子，總會(huì)遇到高人，產(chǎn)生了一些對(duì)未來(lái)局勢(shì)的預(yù)言。怎么理解這些東西？太史公做史記參考了許多的史料，相信關(guān)于趙世家的材料不少來(lái)自趙國(guó)的史記。趙簡(jiǎn)子這些神奇的遇合的的確確發(fā)生了。滅范氏中行氏，趙襄滅代，趙武靈王胡服騎射，恰如預(yù)言中所說(shuō)的那樣，如實(shí)發(fā)生。
記載歷史的人一定會(huì)參與自己的觀點(diǎn)，不管是官方做史還是私人做史，都會(huì)極力展現(xiàn)愿意讓世人看到且相信的東西，有自己刻意宣傳的目的存在，歷史沒(méi)有絕對(duì)的公允，歷史存在事實(shí)的框架有，但是在解釋過(guò)往發(fā)生的人事上卻往往會(huì)寄托一些有意的東西，讓發(fā)生的歷史看起來(lái)合乎某一種規(guī)范。
從趙簡(jiǎn)到趙襄到趙武靈王，這三位建立、建設(shè)趙國(guó)的重要人物，他們當(dāng)時(shí)的作為必須有一個(gè)適當(dāng)且被多數(shù)人認(rèn)可的理由，所謂合法性。這種合法性一般會(huì)推到天命所歸上面去。讀趙國(guó)史，就會(huì)認(rèn)為趙氏滅范氏中行氏是天意，滅代國(guó)也是天意，而胡服騎射的改革也早就冥冥中注定，這就是合法性，所以歷史記載中有太多的光怪陸離的神奇的事件，這些事件存在的意義就是告訴讀到這些的人，不用質(zhì)疑那么做的是非與對(duì)錯(cuò)，一切都是天命所歸。
趙襄的即位也有著神秘的色彩。趙簡(jiǎn)子的接班人先是長(zhǎng)子伯魯，最終即位的卻是庶出的趙襄子，典型的廢嫡立庶。廢嫡立庶是各國(guó)選拔接班人的大忌，容易引發(fā)政治斗爭(zhēng)。事實(shí)上趙簡(jiǎn)子的廢嫡立庶非但沒(méi)有造成趙氏的內(nèi)訌，反而培養(yǎng)出一位趙國(guó)杰出的主君，便是趙襄子。有人說(shuō)趙襄子的繼位是一場(chǎng)陰謀，即便如此，趙襄子并沒(méi)有維護(hù)權(quán)力打擊曾經(jīng)的太子伯魯，而是在臨終前將伯魯?shù)暮笕朔龀旨次弧?p> 屹立戰(zhàn)國(guó)七雄的趙國(guó)，趙簡(jiǎn)子、趙襄子功不可沒(méi)，為后世趙國(guó)獨(dú)立奠定了不可或缺的基礎(chǔ)，趙簡(jiǎn)子開(kāi)其先，趙襄子繼其后，才有了后來(lái)的三家分晉。趙氏功業(yè)的建立，與趙簡(jiǎn)子立儲(chǔ)有極其重要的關(guān)系。以趙簡(jiǎn)子的雄主之心，在選拔繼承人的時(shí)候，不會(huì)也不可能將德行放在第一位，才能與野心才是趙簡(jiǎn)子看重的。晉國(guó)將亂，眾卿暗斗，沒(méi)有足夠的魄力與狠辣是不能將趙氏發(fā)展下去的。趙簡(jiǎn)子能不拘禮法，廢嫡立庶，一定有他特別的眼光，他要的不是老實(shí)守成的接班人，而是一個(gè)能將趙氏功業(yè)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的人。最終趙簡(jiǎn)子選擇了趙襄，趙無(wú)恤。鑒于趙襄庶出的卑微，走上趙氏話事人的位置，應(yīng)當(dāng)也必須有一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦碛桑谑谴笙嗝婕夜貌甲悠诔鰣?chǎng)。