我讀夏本紀(jì)
夏朝，是一個(gè)神秘的存在。
說(shuō)它存在，一面是各種史料的記載，一面各種先賢的傳說(shuō);說(shuō)它神秘，從考古的角度并不能充分的證實(shí)夏朝的文明。
我的讀史，完全是玩兒的。歷史這個(gè)東西，不外乎人與事，千古人事，人情一也，人情是一樣的。科技文明不論如何高度的發(fā)達(dá)，似乎改變了人類，這個(gè)改變無(wú)非來(lái)自人類的生活形態(tài)，有一樣是無(wú)論如何都不能改變，便是人情。
所以我的讀史在察乎人事，揣摩人情，與其作為歷史，不如當(dāng)作小說(shuō)，這樣反而有別一種樂(lè)趣。普遍的正史固然為信史，然而野史也頗有可觀。
于是開始讀夏本紀(jì)。
一、夏禹的譜系
司馬遷的記載是這樣的。
黃帝，玄囂，帶極，帝窖，堯
黃帝，昌意，顓頊，窮蟬，敬康，句望，橋牛，鼓叟，舜
黃帝，昌意，顓頊，鯀，禹
按照現(xiàn)在的觀念，這個(gè)譜系真要研究起來(lái)就有意思了，但是我才不要管，以我為主，怎么好玩怎么讀，似乎并不嚴(yán)謹(jǐn)，又如何，歷史的東西除非你穿越過(guò)去，不然什么是究竟呢，那還是公婆各有各的理。
二、大禹治水
1、子承父業(yè)
大禹的出生，乃至治水的過(guò)程有光怪陸離的許多傳說(shuō)，許多神話。就司馬遷的整理看，大禹是繼承了其父的事業(yè)。
鯀，大禹之父。堯時(shí)洪水泛濫，求治水者，群臣薦鯀，說(shuō)明鯀確實(shí)有特別的才能。堯不同意，他對(duì)鯀的看法四個(gè)字，負(fù)命毀族，大概鯀的德行不好，以至讓堯不放心把關(guān)乎天下民生的大事交付他。實(shí)在找不出第二人，于是用鯀治水。九年功用不成。后來(lái)舜攝政，做了一件事，懲處了天下四兇，而禹的父親鯀便是其一。
誅鯀于羽山以死，天下皆以舜之誅為是。舜誅鯀，從群臣意見啟用禹治水。
2、禹接受治水的任務(wù)
“其德不違“，這是對(duì)禹評(píng)價(jià)中的四字。
3、天下太平
禹傷先人受誅，勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入。陸行車，水行舟，泥行橇，山行國(guó)，標(biāo)山刊木，決九川致四海，最終民定國(guó)治，天下于是太平治。
三、一次不尋常的會(huì)議
召集人:舜
與會(huì)者:禹、伯夷、皋陶
書記:伯夷
伯夷在這次會(huì)議中沒(méi)有發(fā)言，可能做書記。
會(huì)議紀(jì)要:
1、皋陶的德治論
皋陶講了一大堆關(guān)干道德治天下的話，信其道德，知人安民，身修睦族，亂事者以刑balabala的一篇大論?？勺孕袇⒖加涊d。
2、禹的話
禹的話似乎別有音。
皋陶的長(zhǎng)論中，禹有所發(fā)問(wèn)，比如皋陶認(rèn)為一個(gè)首領(lǐng)應(yīng)該“知人“，禹提出了自己的見解，“惟帝其難之“，什么意思呢？就算圣明的帝也很難做到啊，如果真能做到，怕什么天下三兇呢，怕什么巧言善色佞人呢？
“汝言致可績(jī)行“，按您說(shuō)的去做，一定能成就偉大的功績(jī)。皋陶似乎察覺(jué)到什么，說(shuō)了句“余未有知，思贊道哉“，我的智慧還達(dá)不到，但是我愿意奉行這樣的觀念，作為理想。
禹究竟有什么心思呢？
話說(shuō)禹在內(nèi)心深處，對(duì)于父親鯀的被流放以死，想來(lái)多少有點(diǎn)芥蒂的。禹提到如果能做到知人，怕什么天下三兇呢？殊不知當(dāng)時(shí)天下有四兇，而他的父親鯀也在其中，但是禹獨(dú)獨(dú)沒(méi)有提到其父這一點(diǎn)。
3、實(shí)干家大禹
皋陶、大禹的一番討論，舜一直在留意。大禹的話觸動(dòng)了舜的心思，于是舜對(duì)禹說(shuō)，汝亦暢言。大家暢所欲言，不要保留，有什么說(shuō)什么。禹拜而后言，我沒(méi)有許多要說(shuō)的，予思日孜孜。我只是努力去把事做好罷了。
現(xiàn)在輪到皋陶發(fā)問(wèn)了，自己在表述理想的時(shí)候，禹的態(tài)度似乎有所質(zhì)疑。于是皋陶問(wèn)難，何謂孜孜？這話怎么講呢。
禹曰:“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服于水。予陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。與益予眾庶稻鮮食。以決九川致四海，浚畎澮致之川。與稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余補(bǔ)不足，徙居。眾民乃定，萬(wàn)國(guó)為治?！?p> 禹這一番話不得了，洪水滔天，天下艱難，禹帶領(lǐng)一眾人克服萬(wàn)千險(xiǎn)阻，最終民定國(guó)治。這是開天下太平的大功勞。皋陶由衷贊嘆，心服口服，這是偉大的事業(yè)??！客觀的說(shuō)，皋陶表達(dá)的東西只是一種理念，很像學(xué)校里教書先生在前面講道理，而禹所說(shuō)，恰恰是自己戮力為之，并非空談。這不得不讓皋陶感服。
接下來(lái)禹向舜表達(dá)了自己的看法，大意是，大帝，您處理大事一定要慎重，讓天下萬(wàn)民能安。做臣子的也一定輔助您達(dá)成功德。這里有沒(méi)有夾帶禹的私心呢，好像有，也好像沒(méi)有，前面說(shuō)到禹的父親鯀，因?yàn)橹嗡疅o(wú)功被流放羽山而死，也許禹的確有所想法，提到慎重這樣的話。
舜有點(diǎn)不好意思了。帝曰:“吁，臣哉，臣哉!臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女輔之。余欲觀古人之象。日月星辰，作文繡服色，女明之。予欲聞六律五聲八音，來(lái)始滑，以出入五言，女聽。予即辟，女匡拂予。女無(wú)面諛。退而謗予。敬四輔臣。諸眾讒嬖臣，君德誠(chéng)施皆清矣。
你們太棒了，希望你們做我的股肱耳目，要糾正我的過(guò)失，可不要面諛，退而謗予。千萬(wàn)不要當(dāng)眾說(shuō)我的好話，背后又罵我。只要大家團(tuán)結(jié)和睦，那些饞臣乖僻之人一定沒(méi)有機(jī)會(huì)。
禹的話。只要您明善惡，不會(huì)沒(méi)有功德天下的。實(shí)話說(shuō)，禹就差沒(méi)替自己的父親鯀翻案了。
舜心里大概明鏡似的，也沒(méi)有挑明。繼而轉(zhuǎn)到教育子女的話題上。
帝曰:“毋若丹朱傲，維慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用絕其世。予不能順是?！?p> 禹曰:“予(辛壬)娶涂山，(辛壬)癸甲，生啟予不子，以故能成水土功。輔成五服，至于五千里，州十二師，外薄四海，咸建五長(zhǎng)，各道有功。苗頑不即功，帝其念哉。“
禹說(shuō)，我娶妻后，生下兒子啟，十幾年來(lái)，沒(méi)有盡到父親的責(zé)任，也因?yàn)槿绱耍櫮畲蠹?，才能治水成功。我們這一幫人，都各有所長(zhǎng)，各盡其能，都為了共同的事業(yè)孜孜不倦，至于兇頑之類，我們沒(méi)來(lái)得及做，大帝不要忘了這件事。（對(duì)于流放的兇頑，我們是有想法的，禹沒(méi)有明說(shuō)）
帝曰:“道吾德，乃女功序之也?！拔蚁嘈?，你們行之以德，他們也會(huì)歸順的。
會(huì)議結(jié)束了。禹大概心胸暢快，似乎終于把沉壓在心底的話一股腦傾倒出來(lái)。
四、家天下
帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽(yáng)城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國(guó)號(hào)曰夏后，姓姒氏。
帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在許。而后舉益，任之政。十年，帝禹東巡狩，至于會(huì)稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽(yáng)。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰:“吾君帝禹之子也?！坝谑菃⑺旒刺熳又唬菫橄暮蟮蹎?。
有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘。遂滅有扈氏。天下咸朝。
至此，啟穩(wěn)定了諸侯，中國(guó)拉開了家天下的大幕。
五、神龍故事
夏后至帝孔甲。記載了一件奇聞。夏后德衰，有二龍從天而降，雌雄?？准撞荒芑筐B(yǎng)。有堯那一脈的后代叫劉累的，能馭龍。雌龍死，劉累把龍肉庖廚給孔甲吃，美味非常，再求。劉累沒(méi)辦法，只好跑掉了。
請(qǐng)留意這里的故事，竟然在幾百年后顛覆了八百年周朝天下。很有意思的一筆。
六、夏后商湯
帝桀之時(shí)，自孔甲以來(lái)而諸侯多畔夏，桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪。湯遂率兵以伐夏桀。
湯乃踐天子位，代夏朝天下。湯封夏之后后，至周封于杞也。
杞人憂天，這個(gè)杞人，就是夏后禹的后人。
七、太史公曰
會(huì)稽者，會(huì)計(jì)也。是說(shuō)夏后很會(huì)算賬的嗎？
自虞、夏時(shí)，貢賦備矣。或言禹會(huì)諸侯江南，計(jì)功而崩，因葬焉，命曰會(huì)稽。會(huì)稽者，會(huì)計(jì)也。