不屈向上的民族
《大秦本紀》(三)
一、襄公始國
幽王昏暗，烽火戲諸侯，諸侯叛之，更有虎視眈眈的西戎蓄勢而待，于是申候合西戎大舉伐周，一鼓作氣，殺幽王于驪山，平王即位東遷以避西戎，先祖文武創(chuàng)業(yè)之地拱手以封西戎。秦襄公帶兵勤王，護送平王東遷。周平王封秦諸侯，許諾若秦拿回戎人所掠奪地盤，即為秦地。于是秦人與中國諸侯相往來，于是開始了轟轟烈烈的伐戎拓疆大業(yè)。
二、文武宣公
1、文公時候，秦人開始有了自己的記史，也標志著秦人愿意接受中原的文化，走向新的文明。史記中記載了兩樣怪誕的事，一是得陳寶，一是伐南山大梓，梓樹中奔出一匹大牛，跑進豐水中不見。傳說“陳寶”是二童子中的一個姑娘變化成的一只野雞，飛到了陳倉城北阪落地后又變成了石頭，被秦文公打獵時所得。秦文公化視若“寶雞”，為其立祠祭祀。古代也有傳說“得雄者王，得雌者霸。”今人疑為隕石。襄公立國以后，開始了曠日持久的與西戎的戰(zhàn)事，至文公，多有勝，括地至岐，于是岐東以獻大周，以謝封國。秦人始終把伐戎作為本國的頭等大事。
2、到了武公，勢力隨著伐戎的磨練中逐漸壯大，周邊戎人的偏小國相繼被秦所收。武公卒，以人從死。這是秦人歷史上被人詬病的事件，常常為中原諸國所不齒，也是中原諸侯在文化心理上不愿意接納秦的一個原因。在中原諸侯的內(nèi)心中，秦始終被看做戎夷，是一個異族。從現(xiàn)在的文化爭議，也有很多人認為秦后來的一統(tǒng)天下，從文化的角度講，是“亡天下”，而秦以后甚至被認為非中國史。有他們的道理在。畢竟秦人文化更接近戎夷，他們本身的生活環(huán)境，習俗都有太多類似，與中原后來的儒家系統(tǒng)，更是相距甚遠。
3、宣公時期，伐戎事業(yè)進展很大，西戎勢力漸弱，于是宣公把征伐的目光東望，與秦人毗鄰的正是晉國。宣公開始，歷代秦晉的分分合合故事多了起來。
三、稱霸西戎
秦人壯大輝煌的篇章中，無疑秦穆公占據(jù)了極具重要性的一部分。歷代秦君的屢屢伐戎，已大大削弱了戎人的勢力，秦人的疆域隨之拓展，令西戎不敢輕舉妄動。西部的安寧讓秦人野心膨脹，把目光東望，毗鄰便是晉。
宣公時與晉紛爭開始，到穆公之時，秦晉之間爭端頻起，但是遇到了當時的霸主晉文公，晉文公為晉國奠定了堅實的國力，使得在于秦人的爭端中不落下風，甚至常常戰(zhàn)勝之。晉文公時，秦晉相合，史稱秦晉之好。
晉文公的即位，離不開秦穆公的支持，晉國內(nèi)亂，夷吾、重耳出奔，夷吾求秦助入國為君，許諾割地相謝，后又悔之。夷吾時，天旱糧缺，秦人慷慨奉獻糧食，秦人饑饉，夷吾乘機攻伐，幾乎滅秦，幸得野人三百相助，“推鋒爭死以報穆公”，穆公得脫復(fù)圍夷吾，擒夷吾，欲殺夷吾以飼上帝，后周王請，穆公夫人憂心兄弟，于是歸夷吾，夷吾獻河西地，太子質(zhì)秦。后晉內(nèi)亂，太子亡歸晉，穆公怨怪，于是迎重耳入晉，是為晉文公。
晉文公流浪諸侯十幾年，嘗盡人生甘苦，幸有趙衰狐偃等重臣相佐，終于復(fù)國，晉國于是大興，霸天下，是為春秋五霸之一。其時，各諸侯國秦晉最強，周王亂，穆公兵助晉文公勤王，特別是后來的城濮之戰(zhàn)，晉文公名揚諸侯，一時霸業(yè)。晉文公在位期間，秦晉合好，通婚往來，邊境祥和。
晉文公時，秦人不得東向，于是繼續(xù)向西擴張，勢力漸大。雖然穆公有東望之心，奈何晉有文公，謀臣良將，于是以和為貴，把那東進的心拋卻了，開始努力經(jīng)營西部。晉文公卒，晉襄公即位。
晉襄公時，秦人伐鄭，證人弦高獻牛犒秦，秦人放棄伐鄭，滅晉邊邑滑而歸。于是襄公怒，“因喪破我滑”，大舉擊秦，破秦。虜秦人三將，文公夫人秦人女，計脫三將。秦穆公大悔不用百里蹇叔之言，有此敗辱，“孤之罪也”，穆公素服郊迎三將，以示自己的過錯。之后，又興伐晉之師，不利而歸。于是穆公修政利民，振國強兵，再次伐晉，渡河焚船，大敗晉人。穆公渡河，為死士發(fā)喪三日，且深思不用百里奚蹇叔之謀，國人大振。
后穆公用由余謀，西向伐戎，益國十二，開地千里，于是乎稱霸西戎。周天子賀秦穆公。秦穆公卒，傳說從死者百有七十七人，良臣有三。