《太公世家》—文武師
一、文武師
太公望，就是呂尚，老祖宗姓姜，封在呂這個地方，也有說法封于申，要是從封姓的話，也可以喊他申尚，不過幾千年來都認可他叫呂尚。我們喊他姜太公，最有名的故事，姜太公釣魚，還有一句老百姓拿來辟邪的話，“姜太公在此，百無禁忌”。玄而又玄的封神演義，讓姜太公成為諸神之祖。周文王呼為太公望。
為什么叫太公望呢？周文王潛修國政，有志天下，可惜找不到輔佐的良才。一次組織軍事演習(xí)—圍獵，占卜，不得了，卜辭上說你這次出行，會有收獲。這個收獲非同尋常，非龍非虎，王霸之輔。于是周文王遇到呂尚釣魚，異乎尋常，直鉤無餌，優(yōu)哉游哉的坐在河邊。與語大說，曰：“自吾先君太公曰“當(dāng)有圣人適周，周以興”。子真是邪？吾太公望子久矣?！惫侍栔弧疤??！拜d與俱歸，立為師”。也有傳說，周文王看他年齡太大，于是背著他走了八百步。感其知遇，姜太公輔佐文武父子建立周朝八百年的基業(yè)。
史記中記載姜太公跟隨周文王，有另外兩種說法，司馬遷的筆法是“或曰或曰”。
或曰，太公博聞，嘗事紂。紂無道，去之。游說諸侯，無所遇，而卒西歸周西伯。
?。ㄓ械恼f是太公學(xué)問很大，曾經(jīng)在商紂一朝謀生，見紂王腐敗的不得了，離開周游列國，找不到他賞識的明主，后來遇到周文王，視為知音。）
或曰，呂尚處士，隱海濱。周西伯拘羑里，散宜生、閎夭素知而招呂尚。呂尚亦曰“吾聞西伯賢，又善養(yǎng)老，盍往焉”。三人者為西伯求美女奇物，獻之於紂，以贖西伯。西伯得以出，反國。
?。硪环N說法，太公隱居。周文王被拘押在羑里，收下那幫人急得沒法，知道太公能耐大，想辦法請?zhí)鰜韼兔?，周文王因而脫困。太公的辦法是，投紂王所好，送了很多奇珍異寶和女人，還把周地的地盤也奉上。）
雖然有這幾種不同的說法，姜太公追隨文武父子推翻商紂，建立周朝，文武王以國師相待是千真萬確的。“言呂尚所以事周雖異，然要之為文武師”。
“周西伯昌與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權(quán)與奇計，故後世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀。天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多?！贝笾艹奶煜拢庸χ羵?。
文王死后，武王繼續(xù)重用呂尚，尊其為師尚父。后孟津觀兵，后牧野決戰(zhàn)，紂王自焚鹿臺。
九鼎歸周，行政天下，師尚父謀居多，建立周朝，呂尚無上之功。后世多立其廟紀(jì)念，不過到了朱元璋一朝，把他從廟里請出來了，朱元璋的說法是，你能耐很大我承認，但是你幫著周家父子造了紂王的反，算是逆賊，想來朱重八覺得我建立明朝，那是推翻了元的韃子，我對中國是有功的，免于中國滅亡。你們搞的什么呀，窩里斗，造了自己人的反，所以趕走。很有意思。
二、有意思的占卜
1、文王卜
文王卜，遇到了太公，成就天下。
2、武王卜
牧野之戰(zhàn)前，武王占卜，戰(zhàn)事不吉，大家都很恐懼。不得了，老天不支持我們，怎么辦？
“武王將伐紂，卜，龜兆不吉，風(fēng)雨暴至。群公盡懼，唯太公彊之勸武王，武王於是遂行?！?p> 史記記載“太公強之勸武王”，太公非常堅決的激勵武王繼續(xù)伐紂的計劃，不要猶疑不定。太公怎么勸的呢？東漢的王充在《論衡·卜筮篇》里說得卻很明白：“武王伐紂，卜筮之逆，占曰：‘大兇’。太公推蓍蹈龜而曰枯骨死草，何知而兇！太公一把占卜用的蓍草一甩，龜甲一腳踢得老遠，枯骨死草，怎么能知道事情的吉兇呢？不用管它，非常剛毅。
在進兵渡河的時候，有魚躍入船中，神思慌亂的武王已經(jīng)被之前的占卜弄昏頭了，但凡遇到什么不尋常的事都膽戰(zhàn)心驚，生怕得罪了鬼神。太公勸武王，不要擔(dān)心，這是好事情啊。這預(yù)兆著伐紂會大獲成功，武王這時候只能聽老師的話，既然這魚這么吉祥，不如放生吧。太公說不行，天予不取，反受其咎。這是老天都幫你姬發(fā)啊，你看大家餓了不正是上天送來的食物嗎？煮熟了吃掉。太公這話讓武王姬發(fā)心中舒坦了好多，信心又上來了。
渡河以后，太公下令把船只，連同路過的橋梁通通毀掉，“為父報仇，今死無生”，現(xiàn)在沒有退路了，只有戰(zhàn)斗，要么打敗紂王，要么戰(zhàn)死。
同樣是占卜，為什么文王順從了卜辭，而太公拒絕武王的占卜呢？既然拒絕了武王的占卜，為什么又視跳到船里的魚為吉祥之兆呢？這可見的太公的通達之處。伐紂大業(yè)，萬事俱備，只等最后一擊了，大好的時機掌握在人的手里，不可以讓卜辭擾亂軍心，動搖姬發(fā)的斗志。開弓沒有回頭箭，號角都吹響了，打退堂鼓，是泄了自家的銳氣。當(dāng)前的形勢吉要打，不吉也要打，沒有別的選擇。在崇尚占卜的古代，太公這樣堅毅、果決，相信事在人為，不拘泥，對客觀形勢有充分的了解。這就是太公的高明之處。
3、漢文帝之卜
當(dāng)初周勃等人迎代王劉恒繼承皇帝位，把劉恒嚇得不輕。討論半天，分析半天，仍然不知道怎么辦才好，于是占卜，得吉兆，很高興，才派人去長安聯(lián)絡(luò)。假如占卜非吉兆，劉恒會怎么辦呢？難道憑占卜要放棄繼承帝位嗎，恐怕他想放棄也不能了。時勢選擇了他，他無可奈何。
正如武王伐紂一系列不尋常的事，在武王和眾臣的眼里，這事要壞，兆頭不妙。但在太公那里卻異常冷靜，這種冷靜是建立在全盤形勢的分析上。紂王已經(jīng)眾叛親離，武王這邊得到了天下諸侯百姓的傾心支持，這個時候不全力以赴，不是自取滅亡嗎？所以關(guān)鍵時候，太公打消了武王忐忑不安的情緒，重新樹立信心，才伐紂成功。事實上太公明白，武王眾人也覺得伐紂這件事不太妥，畢竟自己是臣子，百般疑慮。從中看出太公的明智，那句“枯骨死草，何以知吉兇？”充分表現(xiàn)了他對事在人為的肯定。一切都準(zhǔn)備好了，干就完了，不干會被誅殺，干敗了也會被誅殺，事到萬難須放手，在此一舉。太公很厲害！
4、晉獻公之卜
左傳中也有一段記載：
初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：從筮。卜人曰：筮短龜長，不如從長。且其繇曰：『專之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年尚猶有臭?！槐夭豢?。弗聽，立之。
晉獻公沒有聽從卜人的勸告，執(zhí)意要了驪姬這女人，結(jié)果引發(fā)了國家動蕩，幸有晉文公撥亂反正，才避免了晉國敗亡。
如此看，似乎占卜這個東西又挺有意思的。那么古人對占卜有什么看法呢？
《尚書?洪范》中有一段話，我覺得是很好地回答了這個問題。這段話是這樣說的：
汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。
什么意思？如果你有很大的疑慮不知道怎么辦，首先要自己全面的衡量利弊，不僅自己要前思后想，有個主見，而且要多爭取別人的意見，往往旁觀者清，虛心聽聽別人的建議，不固執(zhí)己見，能做到這一步問題其實已經(jīng)有個差不多的辦法了。當(dāng)然，還不行，你可以去占卜看看吧。但是到了急需拿主意的時候，還是應(yīng)該堅決的放手去做，不能心存狐疑。
這是古人占卜的態(tài)度。我自己贊賞姜太公的做法，相信客觀的形勢，先做好充足的準(zhǔn)備，關(guān)鍵時候堅毅果決，放手一搏，不能存有后悔之心。所謂謀事在人，成事在天，管他呢！姜太公在此，百無禁忌——太公有沒有對武王這么說，我不知道。大概他自己心里對自己這么說過吧。誰知道呢。