楚世家》·細(xì)腰還是狼腰
昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色?！?p> 這絕不是墨子先生開(kāi)的一個(gè)玩笑，因?yàn)橛性S多的記載，楚靈王的確“好士細(xì)腰”。楚靈王不喜歡臣下大腹便便，偏愛(ài)細(xì)腰之人，朝中大臣，惟恐自己腰肥體胖，每天都是吃一頓飯用來(lái)節(jié)制自己的腰身。每天起床后，整裝時(shí)先屏住呼吸，然后把腰帶束緊，扶著墻壁站起來(lái)。等到第二年，滿朝文武官員臉色都是黑黃黑黃的了。
墨子告訴我們，楚靈王不喜歡臃腫油膩的大臣，細(xì)腰顯得干練，要放在現(xiàn)在講，楚靈王有著健康的審美，一定是一位愛(ài)舉鐵的達(dá)人。眾臣怕自己胖起來(lái)，不得已減肥，方法是少吃飯，結(jié)果餓的站不起來(lái)，只能“扶墻然后起”，一副營(yíng)養(yǎng)不良的樣子，可見(jiàn)用減食的法子去減肥不可取，就算瘦下來(lái)也是病態(tài)的瘦。幾千年前已經(jīng)給減肥人士做出了榜樣，現(xiàn)在希望瘦身的人還以不吃或少吃來(lái)達(dá)到目的，結(jié)果只能適得其反。
但是這個(gè)故事是來(lái)嘲諷楚靈王的，沒(méi)有上面說(shuō)的這么好。傳說(shuō)最多的，“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，一下子就給楚靈王扣上了荒淫的帽子。其實(shí)不然，所有關(guān)于細(xì)腰的記載，沒(méi)有一處是指女子的：
“楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人?！薄俄n非子》
“靈王好細(xì)腰，而民有殺食自饑也?！薄痘茨献印?p> “昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣，皆以一飯為節(jié)，肱息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色?！薄拔羟G靈王好小腰，當(dāng)靈王之身，荊國(guó)之士飯不逾乎一，固據(jù)而后興，扶垣而后行?！赌印?p> 這些記述明顯的指出此“細(xì)腰”，指男子而非女子。迎合楚王細(xì)腰之好，楚人的選擇不是強(qiáng)身健體，而是選擇饑餓法，結(jié)果如上所說(shuō)“多餓人，扶墻然后起”。于是也有傳說(shuō)楚靈王有特殊癖好，不愛(ài)美女愛(ài)男風(fēng)，找一些牽強(qiáng)的事例，個(gè)人覺(jué)得不足以信，都是在惡心楚靈王，反正楚靈王已死，后人愛(ài)怎么說(shuō)怎么說(shuō)，他也不會(huì)跳出來(lái)跟你打官司。
事實(shí)上我倒是覺(jué)得，楚靈王潛意識(shí)中有著現(xiàn)在的健美觀念，他看不慣臃腫大腹便便的男人，“細(xì)腰”，這個(gè)說(shuō)法比較柔一點(diǎn)，還有個(gè)更準(zhǔn)確的說(shuō)法——“狼腰”。比如施耐庵在寫林沖的時(shí)候“款扭狼腰”，一下子就把男人那種精干健壯給表現(xiàn)出來(lái)。楚靈王欣賞的應(yīng)該是“狼腰”，只有這樣的男人才雄心勃勃，馳騁疆場(chǎng)，符合楚人意識(shí)中的“野蠻”氣魄，像那種肥胖男怎么能代表楚人“吾蠻夷也”的氣概呢？
不過(guò)后來(lái)“楚王愛(ài)細(xì)腰”的說(shuō)法一般都是在指“上有好者，下必甚焉”，至于細(xì)腰的本意沒(méi)人去管，即便楚王真的是好細(xì)腰女子，那也沒(méi)什么問(wèn)題吧。
譬如《戰(zhàn)國(guó)策》中楚威王與大臣的一番對(duì)話，威望感慨人才難得，于是大臣拿出“細(xì)腰論”來(lái)對(duì)答：“昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起，食之可欲。忍而不入;死之可惡，就而不避。章聞之，其君好發(fā)者，其臣抉拾。君王直不好，若君王誠(chéng)好賢，此五臣者，皆可得而致之?！按蟪嫉囊馑际钦f(shuō)威王如果真心誠(chéng)意喜歡賢人，重用賢人，那些賢人能臣也會(huì)聚攏到楚國(guó)來(lái)。
“越王好勇而民多輕死，楚靈王好細(xì)腰而宮中多餓人”
這里說(shuō)越王勾踐崇尚勇武，越國(guó)人視死如歸，國(guó)家乃興，反面的意思就是嘲諷楚靈王沉迷女色，當(dāng)然楚靈王流落而死，也活該給了寫史的人留下話柄，不好好罵你幾句怎么行。