《太史公與墨子》·墨子·科學之祖
墨子在現(xiàn)在受推崇的很重要的一面是他的自然科學的卓越。在科學方面的先進超越了墨子本身的政治思想學說，或者說墨子的思想學說在歷史的潮流中消失了，也可以說他的政治主張失敗了，但是他的科學精神的光芒照耀千秋。
有人把墨子稱為軍事家、建筑學家，甚至說墨子在科學領域中的發(fā)現(xiàn)居于世界前列，也有的說墨子可以說是科學的始祖。
比如說大家熟知的小孔成像，光影成像，杠桿原理都來自墨子的發(fā)現(xiàn)，要知道墨子已經(jīng)是兩千多年前的人，可見他的智慧多超前。2016年中國發(fā)射世界首顆量子衛(wèi)星時即以墨子命名——墨子號。量子科學實驗衛(wèi)星首席科學家、中國科學院院士潘建偉在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心接受媒體采訪時表示，中國自主研制的世界首顆量子衛(wèi)星被命名為“墨子”，之所以起名“墨子”，是因為墨子最早通過小孔成像實驗發(fā)現(xiàn)了光是直線傳播的，第一次對光直線傳播進行了科學解釋——這在光學中是非常重要的一條原理，為量子通信的發(fā)展打下了一定的基礎。
《墨子》包含神學、政治學、經(jīng)濟學、教育學、倫理學、哲學、軍事學、邏輯學、物理學、數(shù)學等跨門類多學科知識，堪稱“百科全書”，在彼時當世乃至后世很長一段時間內(nèi)，都是絕無僅有的。盡管《墨子》散佚已多，今人通過僅存篇章，仍可一窺代表古代中國科學最高水平的墨家科技成就及其科學思想。
墨子之邏輯思辨
《墨子.非命上》中更提出以“三表”為法，來作為認識論領域辨析真與假、是與非、對與錯的判斷標準——“何謂三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實。于何用之？發(fā)以為刑政，觀其中國家百姓人民之利。此所謂言有三表也?！奔锤鶕?jù)古書典籍圣人遺傳的間接經(jīng)驗（本之）、根據(jù)普通老百姓日用生活的直接經(jīng)驗（原之）、根據(jù)理論聯(lián)系實踐、言辭運用于實際的果效（用之）來判斷取舍是否得當、命題是否成立、觀念為真為假。
墨子之數(shù)學
“方，柱隅四權也”
“矩寫交也”——方形就是用尺矩作出四個邊四個角相等的平面圖形
圓，一中同長也”——圓形就是從中心到四周具有同樣長度的平面圖形。
墨子之物理學
“力，形之所以奮也”，力是引起物體運動狀態(tài)改變化的原因，此與伽利略和牛頓的觀察研究相同，卻更早了1800多年。
影倒，在午，有端與影長，說在端”?！坝?。光之人，照若射。下者之人也高，故成影于上。首蔽上光，故成影于下。在遠近，有端與于光，故影窟內(nèi)也?！薄陉幇档男∥菹蜿栆幻媪?，墻上開孔，人離墻不同遠近距離，則當人被陽光照射時，將會形成倒影。人上部遮擋光線，故成像于下部；人下部遮擋光線，故成像于上部。物距越遠像越??；物距越近像越大。此即為小孔成像的原理，墨家通過此實驗，證明了光的直線傳播。
墨子之軍事學
現(xiàn)存53篇《墨子》分為“墨論”、“墨經(jīng)”、“墨守”三個大類。
“墨論”記載墨子學說的核心教義，即“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”、“天志”、“明鬼”、“非樂”、“非命”，統(tǒng)稱“墨學十論”。
“墨經(jīng)”主要為《大取》、《小取》、《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說上》、《經(jīng)說下》，為墨學一“索引”、“字典”性質(zhì)的文獻，墨家大部分的科技知識亦都包含在內(nèi)。
“墨守”為墨家學派的守御兵法，有《備城門》、《備蛾傳》、《備梯》、《備突》、《旗幟》、《雜守》、《備高臨》、《迎敵祠》、《備水》、《備穴》、《號令》。以墨子和大弟子禽滑釐之間的對話形式展開，詳細論述了防御戰(zhàn)爭中的具體技戰(zhàn)術和非攻止戰(zhàn)的戰(zhàn)略思維。墨家反對面對強暴采取消極不抵抗的思維，提倡不放棄武力的積極的和平主義思想，墨子本人及其弟子就曾多次親身參與到幫助弱國抵御強國侵略的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中。“墨子兵法”與《孫子兵法》，一守一攻，并稱為軸心文明時代世界古代軍事指揮藝術之“雙峰”。