四面花鼓主要流傳于銅仁地區(qū)STMZ自治縣正大鄉(xiāng)及其周邊地區(qū)，有神鼓、年鼓、戰(zhàn)鼓、情鼓、迎賓鼓、攔路鼓、敘事鼓等80余個(gè)鼓舞類型、120多式動(dòng)作套路。
松桃正大瓦窯是松桃苗族花鼓藝術(shù)的發(fā)源地，歷史悠久、保存完好，具有極高的欣賞價(jià)值。1994年，正大鄉(xiāng)瓦窯花鼓被黔省文化廳命名為“苗族花鼓藝術(shù)之鄉(xiāng)”。松桃苗族的四面花鼓舞是苗族花鼓的鼓中之王，同時(shí)也是松桃苗族花鼓藝術(shù)的主要象征，它的足跡已經(jīng)遍及了神州大地、蜚聲世界。自1989年起，隨著黔省和國(guó)家的有關(guān)藝術(shù)團(tuán)成功出訪了美國(guó)、加拿大、新加坡、德國(guó)、法國(guó)等國(guó)家和地區(qū)演出，得到了中外觀賞者的高度贊譽(yù)，被中外學(xué)者和游客稱贊為“當(dāng)代中華民族民間文化藝術(shù)瑰寶”。他們時(shí)而敲擊鼓面、時(shí)而并肩舞動(dòng)，舞步對(duì)應(yīng)、豪放不羈，舞步熱情奔放、縝密大方。場(chǎng)面恢弘熱烈、氣勢(shì)博大、彩綢交織、色彩繽紛、激情澎湃。
為了傳承苗族文化，黔省STMZ自治縣把花鼓舞帶進(jìn)了校園。自2002年以來(lái)，松桃縣正大中學(xué)、松桃民族中學(xué)、三中、盤信中學(xué)、正大民族完小、官舟完小等學(xué)校把花鼓舞藝術(shù)引進(jìn)課堂，將其作為實(shí)施素質(zhì)教育的一門課程，全縣共有2000余名在校學(xué)生享受到了花鼓舞的樂(lè)趣，學(xué)校安排花鼓舞老師，利用課余、周末等時(shí)間把100多種套路教給學(xué)生。
苗族花鼓還可按功能劃分為：拜神祭祖的神鼓，辭舊迎新的年鼓，催人奮進(jìn)的戰(zhàn)鼓，互訴衷腸的情鼓，以及迎賓鼓、喜慶鼓、攔路鼓、敘事鼓、生產(chǎn)鼓、生活鼓、茶鼓、木葉鼓、接龍鼓、迎親鼓、送親鼓、游方鼓、蛙鼓、蛇鼓、猴鼓等80余種類型。其中以神鼓、年鼓、喜慶鼓和攔路鼓最為熱烈隆重。神鼓，苗語(yǔ)叫“農(nóng)涅海諾”亦稱為跳吃牛鼓舞。是在舉行盛大祭祀活動(dòng)“農(nóng)涅”時(shí)表演，目的在于慶神，時(shí)間可長(zhǎng)達(dá)幾晝夜，肅穆隆重。跳吃牛鼓舞之先，是巫師率領(lǐng)抬腿親陪神者繞場(chǎng)三周。接著主人領(lǐng)客人載歌三周。繞場(chǎng)時(shí)，長(zhǎng)輩在前，年輕人尾隨其后。繞畢，叩請(qǐng)舅輩先擊，俗稱開鼓。隨之主人唱歌擊鼓，而后邀請(qǐng)客人玩鼓。且被邀者多為表兄弟妹。玩鼓時(shí)，邊打鼓邊舞蹈邊唱歌，場(chǎng)面熱烈而隆重。年鼓，苗語(yǔ)叫“諾那阿”或“諾玩年”，均于農(nóng)歷春節(jié)舉行，是苗族“正月玩年”的娛樂(lè)活動(dòng)內(nèi)容之一。喜慶鼓，多在“四月八”、“端午節(jié)”、“六月六”、“趕秋節(jié)”等盛大節(jié)日集會(huì)上表演，其目的主要是祝賀佳節(jié)。攔路鼓在瓦窯鼓舞中別具一格，多在春節(jié)期間進(jìn)行，青年男女于村頭、路口設(shè)鼓攔客，切磋鼓技，交朋結(jié)友，鬧春玩年，以圖幸福吉祥。瓦窯花鼓舞的動(dòng)作套路取材廣泛、形式多樣、風(fēng)格各異。既有表現(xiàn)男性陽(yáng)剛之美，也表現(xiàn)女性細(xì)膩秀柔之美。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)留存100余式。內(nèi)容多表現(xiàn)祭祀、勞作、休閑等生產(chǎn)生活場(chǎng)景，以及摹仿動(dòng)物形態(tài)。臂如：順江放牛、舂碓推磨、割谷打稻、挑花繡朵、淑女梳妝、敘事擺古、神猴拜月、金蛙戲荷等等。