第30章：修行不易

　　其實(shí)蕭升對(duì)佛門(mén)談不上有多少好感，自然也談不上有什么偏見(jiàn)。只是每日被一個(gè)老男人纏著講經(jīng)論道，讓他實(shí)在有些膈應(yīng)。

　　你哪怕是換一個(gè)女菩薩來(lái)也好呀！

　　對(duì)于佛門(mén)這般沒(méi)有誠(chéng)意的邀請(qǐng)，蕭升最后自然是嚴(yán)詞謝絕了。

　　不過(guò)最終他與燃燈還是保持這基本的默契，兩人之間只當(dāng)此時(shí)完全沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

　　燃燈沒(méi)有以力威逼，蕭升自然也沒(méi)有向闡教報(bào)信！

　　畢竟無(wú)論是佛門(mén)還是闡教，都是洪荒之中的大勢(shì)力，他誰(shuí)也不想招惹。

　　他如今不過(guò)是區(qū)區(qū)一介真仙，若是自不量力的摻和到兩教之間，恐怕連死都不知道是怎么死的。

　　待燃燈道人暫歇之后，蕭升私下里也曾問(wèn)過(guò)姜尚。

　　“不知廣成子等道友近來(lái)如何，修為可有恢復(fù)？”

　　姜尚聞言不由面露愁容道：“大師兄等人不知修行了多少元會(huì)，方才有了那大羅道行。如今失了三花五氣，又豈是片刻之間能修回來(lái)的！”

　　“難道圣人也沒(méi)有什么靈丹妙藥么？”蕭升不禁疑惑的問(wèn)道。

　　姜尚聽(tīng)罷只是輕輕的搖搖頭道：“吾師擅煉器之法，于煉丹一道卻是不甚精熟。

　　聽(tīng)云中子師兄所言，師尊已經(jīng)拜托大師伯煉制此等解困救厄之丹。但是畢竟事關(guān)大羅道果，何時(shí)能金丹能成就不得而知了！”

　　蕭升聞言不禁心念一動(dòng)，難道慈航等人就是因?yàn)檫t遲得不到解決之法，所以才心生叛教之意？

　　這么一說(shuō)到情理上倒也能解釋的通，不過(guò)蕭升卻總覺(jué)得此事沒(méi)那么簡(jiǎn)單。

　　他與慈航道人雖然相識(shí)不久，但是倒是打過(guò)不少交道。可是無(wú)論他怎么看，慈航道人都不像是一個(gè)急功近利之輩！

　　在窮思未果之后，蕭升想了想還是將它丟到一邊。畢竟多管閑事什么的，最讓人討厭了，他自家好好修行才是正經(jīng)！

　　除了那些根腳深厚的天生神圣，眾生修行之道大多從練氣而始。故此修行之士，亦常自稱為練氣士。

　　眾生一旦練氣有成，成就元神，便自然步入地仙之境。

　　地仙者，乃仙道之始，不悟大道，止于小成之法。唯以長(zhǎng)生住世，而不死于人間者也，為陸地游閑之仙。如此洪荒之中的散仙左道，便大多是此修為。

　　若是生靈修行至地仙境之后，便需體悟天地大道，法自然之真理；調(diào)和龍虎坎離，分體內(nèi)清濁氣。

　　待修士體內(nèi)濁氣漸盡，且時(shí)時(shí)參悟天地自然之道，那么火候到時(shí)，便自然會(huì)在元神之中孕育元靈。

　　當(dāng)修士濁氣去盡，元靈生出時(shí)，便可稱之為天仙！

　　天仙之輩，若是受得了拘束，已然有資格在天庭之中做個(gè)仙官。

　　那截教號(hào)稱的萬(wàn)仙來(lái)朝，其中所言萬(wàn)仙，便多是天仙之輩。

　　尋常生靈修行至此境界，便已然算是難得了。接下來(lái)若是繼續(xù)修行，那便不是苦修能達(dá)到的了。

　　天仙之流，若是陰盡陽(yáng)純，功滿忘形；胎仙自化，凝成無(wú)漏真身；方才能稱得上一句真仙強(qiáng)者，此時(shí)蕭升便是這個(gè)境界！

　　不過(guò)他雖然凝成無(wú)漏真身，可經(jīng)萬(wàn)古而不朽。但是若他一日無(wú)法參悟金性不朽之秘，便一日無(wú)法成就金仙。

　　金仙乃是修士道途之上最大的一道坎，只有越過(guò)這道坎，修道之人方才有資格稱一句：與天地同在，并日月同輝！

　　這才是蕭升心心念念的逍遙！

　　不過(guò)在云夢(mèng)澤之行以前，蕭升其實(shí)并無(wú)多大把握突破金仙。

　　畢竟他不過(guò)是一普通先天雷石所化，在沒(méi)有大道真法傳承的情況下，想要自行領(lǐng)悟金性不朽之意，著實(shí)有些艱難！

　　可是沒(méi)想到他只是為了靈根而去，卻又因?yàn)殪`根牽扯出雷祖的緣法來(lái)。

　　如今有了雷祖的開(kāi)天傳承在，蕭升便好似有了一個(gè)老師，在時(shí)時(shí)刻刻的為他演示大道真意。

　　雖然以他如今的修為，往往堅(jiān)持不了多久，便會(huì)被逼得退出道境。但是僅僅是這些道韻，便足以讓他明悟許多。

　　于是只要姜尚沒(méi)死，武王未王，蕭升便就這般一直在廬舍之中修行。

　　并且在每日修行之余，蕭升也不忘祭練著雷池。

　　雷池本就分屬上品先天靈寶，并且足足有著38道先天禁制，在上品靈寶之中也算是上乘。

　　以蕭升現(xiàn)在的修為，想要將它徹底煉化，那自然是癡人說(shuō)夢(mèng)。不過(guò)煉化的先天禁制越多，蕭升同樣也能體悟到更多的大道玄妙。

　　不過(guò)如今也就是他這樣先天靈寶、傳承俱全的，方才能一心修行。

　　若是換了旁人，沒(méi)有蕭升這樣的便利，就只能身處天地之中，參悟自然之妙了。

　　但是如今可是量劫之時(shí)，那個(gè)不要命的敢神合天地、參悟大道至理？這般情形下，稍有不慎便會(huì)走火入魔！

　　故此在周營(yíng)之中，只要你看見(jiàn)那悠閑自在，不時(shí)的邀朋引伴的修士，便大多是些洪荒散修。

　　而像是闡教門(mén)人等有玄門(mén)傳承的修士，則是大多是安靜的待在廬舍之中修行本門(mén)道法。

　　二者之間雖算不上涇渭分明，但是卻也存在著一道無(wú)形的鴻溝。

　　仙人，仙人，亦不過(guò)是洪荒之中的人道生靈而已！

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　　鎬京之中，自從蕭升傳下太始?xì)v之后，散宜生等諸多朝臣的負(fù)擔(dān)便大大減輕了。

　　畢竟以岐周一地源源不斷的供給大軍，著實(shí)需要海量的糧草后勤。

　　縱然商、周兩方都有仙神相助，但是兩方高人也不會(huì)將神通用在此處。

　　隨著太始?xì)v的推行，如今便是荒野偏僻之地的農(nóng)夫，也知道節(jié)氣變化之規(guī)律。順時(shí)而種，順時(shí)而收。

　　便是目不識(shí)丁的老農(nóng)，如今談起四時(shí)天象變化，也是頭頭是道。

　　“殿下，秋糧已然收起，若是沒(méi)有例外，今年當(dāng)是大豐收之年。”

　　大司農(nóng)官邸之中，散宜生難掩興奮之色的朝姬旦稟報(bào)道。

　　姬旦聞言亦是忍不住喜形于色，他心知這些變化是由誰(shuí)而起，靈機(jī)一動(dòng)不由出聲道：

　　“不如我等向王兄請(qǐng)命，為蕭真人要些賞賜？畢竟蕭真人如此大功，若是不賞實(shí)在難以服眾！”

　　散宜生卻是沒(méi)有附和，反而勸阻道：“殿下用心是好的！可是就怕面對(duì)蕭真人這樣的高人，會(huì)賞無(wú)可賞，讓大王難做??！”