夏朝，我來自你謎一樣的故事

　　小時(shí)候看過無數(shù)小人書，印象很深的兩本，一本是《東海人魚》，一本便是鯀禹治水的故事。鯀偷了天帝的寶貝息壤，下了凡間，用這會(huì)生長(zhǎng)出土壤的息壤治理地上的洪水。天帝聞之大怒，遂遣祝融將鯀擊殺于羽山。鯀死后尸體三年不腐，后來有人用吳刀剖開他的尸體，這時(shí)禹就出來了，鯀的尸體則化為黃龍而飛。至今我還記得鯀持息壤，手舞足蹈的樣子，還有變成了龍的鯀向著遠(yuǎn)處的禹殷殷點(diǎn)頭示意，而禹也向著父親頻頻揮手的那一幅連環(huán)畫面。那畫畫得真好，不論是鯀還是禹都充滿了動(dòng)感和內(nèi)蘊(yùn)。后來，大禹繼承了父親的遺志，堅(jiān)持治水，精誠(chéng)絕意，三過家門而不入，終于制服了洪水，還人間以清明安樂。

　　夏朝是一個(gè)謎一樣的王朝。夏朝的歷史，一半是神話，一半在人間。夏朝時(shí)還沒有文字，當(dāng)時(shí)的人物和他們的故事，都是靠著口頭傳遞給后代。近的部分還真切，越往遠(yuǎn)處去，歷史就越撲朔迷離，傳得就越神乎。夏朝的歷史大概就是這樣量變到質(zhì)變地被分成了天上和人間兩截。這兩半的銜接點(diǎn)究竟在哪里？

　　如果說鯀的故事有點(diǎn)半人半神，那么禹的故事基本就都在人間了。一般認(rèn)為大禹的出生地，是在今天離汶川不遠(yuǎn)的地方，在岷江上游的羌族地區(qū)。那一帶大禹氣場(chǎng)很足，傳說中的禹跡和故事很多，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)都認(rèn)為自己是“神禹鄉(xiāng)邦，大禹故里”。直到今天，汶川羌峰村的羌族人還保留著傳統(tǒng)的祭獻(xiàn)大禹的山祭風(fēng)俗。禹出生在岷江上游，治的卻是黃河的水?？磥?，大禹治水，是跋山涉水，走了很多路的。現(xiàn)在有一種比較普遍的說法，說大禹治水之所以成功，是因?yàn)槲樟烁赣H鯀治水失敗的教訓(xùn)。鯀用堵塞的辦法，適得其反。而禹則是采用疏導(dǎo)泄洪、因勢(shì)利導(dǎo)的辦法，才大功告成。

　　然而，不管大禹治水的故事如何普遍存在于神州大地，也不管茫茫九州有多少禹王廟和祭祀習(xí)俗，在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)之前，夏朝的存在是備受國(guó)際學(xué)術(shù)界質(zhì)疑的。

　　1959年5月16日是一個(gè)不尋常的日子。這天，中國(guó)科學(xué)院考古研究所的考古隊(duì)員，來到了洛陽(yáng)以東十五公里處的偃師二里頭村。從徐旭生先生手上的一塊灰色陶片開始，歷經(jīng)三代考古學(xué)專家和學(xué)者不懈的發(fā)掘和研究，證明了這里就是夏王朝國(guó)都斟鄩遺址。斟鄩，是四千年前東亞地區(qū)最大的國(guó)都。她的出土，意味著夏朝不再只是存在于傳說和臆想之中。據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，從夏朝第三任君主太康開始，到末君夏桀止，皆以斟鄩為都。斟鄩，是于河洛地區(qū)十三朝古都所在地建造起來的美麗夏都。

　　上個(gè)世紀(jì)七十年代，考古專家又在HEN省登封市告成鎮(zhèn)八方村東側(cè)的土崗上發(fā)現(xiàn)了另一處夏朝都城遺址：王城崗。王城崗被認(rèn)為是夏朝早期的都城遺址，屬于龍山文化晚期。我們的英雄大禹，夏朝的首任君主，被推測(cè)曾經(jīng)在這里住過。這是又一個(gè)大震撼：龍山文化無都城的理論被顛覆了。

　　2016年8月，美國(guó)《科學(xué)》雜志發(fā)表了南京師范大學(xué)地理科學(xué)院研究人員吳慶龍及其團(tuán)隊(duì)的研究論文，證實(shí)了中國(guó)四千年前的大洪水以及大禹治水不是神話，乃是事實(shí)。

　　四千年漫漫光陰，充滿了不可思議的神奇。四千年后，披著層層薄紗的夏朝，她的圣王大禹的故事被演繹在了一個(gè)小女孩手中的小人書里。當(dāng)時(shí)那小女孩看著這故事，就像現(xiàn)在的美國(guó)孩子們聽大人講圣誕老人的故事一般。不同的是，美國(guó)的孩子長(zhǎng)大了以后，會(huì)沮喪地發(fā)現(xiàn)原來圣誕老人并不存在。據(jù)說大多數(shù)的美國(guó)孩子都要經(jīng)過這樣一個(gè)“信仰破滅”的坎。而當(dāng)那個(gè)東方小女孩長(zhǎng)大了以后，夯實(shí)的土城墻，親和的陶瓷物品，與幾千年的古書相對(duì)照，終于讓她明白，那個(gè)無私且很有能力的治水英雄，是真實(shí)可信的。

　　是人，就會(huì)問一句：我從哪里來？

　　孔子說：對(duì)于大禹，我實(shí)在找不出什么來批評(píng)的了。順著中國(guó)幾千年文明的脈絡(luò)，我被帶到了五渡河與潁河交匯處一片芳草離離的野地跟前。不遠(yuǎn)處有一個(gè)崗子，裸露著黃色的土。王城崗，矗立在夏朝故事的神話和傳說的分水嶺上，把“神話”和歷史，銜接了起來。她同時(shí)也告訴我，我來自夏朝謎一般的故事，來自這塊大禹曾經(jīng)走過、思慮和奮斗過的土地；我和汶川的羌族人有著同樣的那一抹魂魄。生命的基因，一如老子五千言中的道，亙古與此時(shí)相會(huì)，質(zhì)樸與玄妙交輝。穿越山川歲月，斗轉(zhuǎn)星移，禹都就這樣撲面而來，和我靈血為一。