179章 物無(wú)非彼，物無(wú)非是。

　　莊子曰：“物無(wú)非彼，物無(wú)非是。故曰彼出于是，是亦因彼。”（《莊子·齊物論》）

　　【譯文】莊子說(shuō)：“世界上的事物沒(méi)有不是‘彼’的，也沒(méi)有不是‘此’的。所以說(shuō)彼方是出于此方對(duì)待而來(lái)的，此方也因著彼方對(duì)待而成?！?p>　　世界上的事物沒(méi)有不是“彼”的，也沒(méi)有不是“此”的。從彼方看不見(jiàn)此方之是，從此方則知此方之是。所以說(shuō)：彼方出自此方，此方也因著彼方。彼與此是相對(duì)共生的。即便如此，事物都是隨生隨滅，隨滅隨生；有被肯定的一面就有另一面被否定，有被否定的一面就有另一面被肯定。有是即有非，有非即有是，是與非皆因?qū)Ψ降南嗷リP(guān)系而產(chǎn)生。所以不走是非對(duì)立的路子，而去觀照于事物的本然，這也是順應(yīng)自然的道理。

　　人們之所以將如此多的精力放在爭(zhēng)斗上，是因?yàn)檫^(guò)于關(guān)注事物間的差異。

　　莊子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。莊子認(rèn)為：事物有此就有彼，他將彼此的關(guān)系比喻成一個(gè)圓圈，認(rèn)為兩者循環(huán)往復(fù)。

　　哲學(xué)家馮蘭友曾經(jīng)點(diǎn)評(píng)莊子的這個(gè)圓圈：人若是站在道的觀點(diǎn)上看問(wèn)題，就如同站在圓圈的中心，他看得到圓圈上每一個(gè)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)，而他則站在運(yùn)動(dòng)之外。這并不是由于他無(wú)所作為，而是因?yàn)樗搅擞邢?，從一個(gè)更高的觀點(diǎn)看事物。

　　莊子把這種有限的觀點(diǎn)比作“井底之蛙”，只看到天的一角，便以為那就是天的全體。

　　在其他人都專(zhuān)注事物間的差異時(shí)，莊子指出這些差異源于人們的成見(jiàn)，各人只知道站在自己的角度看待問(wèn)題，不知道站在他人的立場(chǎng)上審視問(wèn)題，便輕易地?cái)喽ㄗ约菏牵朔?。人與人之間的隔閡必定因此加深?，F(xiàn)實(shí)生活中，爭(zhēng)執(zhí)必不可免，在與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，人不妨嘗試換位思考，站在他人的角度想一想對(duì)方為什么會(huì)這樣說(shuō)，這樣做。了解對(duì)方的心意無(wú)疑會(huì)有利于問(wèn)題的解決。